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2021-9.6—9.8 群聊摘要 | 真正的证道者, 空性时刻与他相伴随

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幸运草:

不破假相,什么时候入实相。


--------醍醐(新哲)--------:

等到入实相,

假相皆实相。


一文:

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--------醍醐(新哲)--------:

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--------醍醐(新哲)--------:

我们需要的,是一把火

而不管那火,是出自火炬、蜡烛、还是一堆柴


我们需要被点燃,被引爆,从而使我们更认清自身


敢于撕破自己的外壳,

认清自己是谁


我们绝对不只是一个名字、一个身份、一个肉胎


有一个人,叫“小王”,可是宇宙中,无数个人叫“小王”


那么,“小王”到底是谁?

到底谁是“小王”?


名字确实会影响命运。


名字就是程序设定。


药师佛,预示着药师佛的命运。

阿弥陀佛,预示着阿弥陀佛的命运。

释迦牟尼佛,预示着释迦摩尼佛的命运。



應知:

不是跟着风捧几句老师就是上上根器,飘着下不来,言谈举止,常与正见正法合,方是护持!这个群里还是【精英群】结果你们在引导趋向更深的沉迷,这是害,不是修证更不是护持!


老师认可大家,那么大家更应该身口意常修清净,见地修学常与佛同常与师同。


心成:

那么佛日常在口方面的表现:「离诸戏论无口过」,他不喜欢那些戏论。什么是戏论?没意义的话,没有实际价值的话,都叫戏论。无论在世间法上还是出世间法上,不能直接利益众生的都叫戏论。


那么无论世间法还是出世间法,能够利益众生的那就不叫戏论。佛要么不讲话,要讲就讲有价值的话。


——摘自《华严经》066上


--------醍醐(新哲)--------:

内心调和好了,

看什么都顺眼


锐觉:

大家都别争论啦!坐下来想想自己今天该忏悔啥吧!

末学上午11点刚受戒,下午2点多就在办公室里开火 。

觉得还不够,于是把怒火从办公室蔓延到单位大群,问题直指某部门领导。

边上年级主任说,别急,刚开学,慢慢来吧。

我又把炮口对着她开火:“分班决策上的失误,办公用品不到位你也有责任”!

天啊,我这是要爆炸啊~

得念多少遍“药师琉璃光如来”才好呢


--------醍醐(新哲)--------:

--------醍醐(新哲)--------:

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锐觉:

在梦里纠结死了,一边搂不住火,一边又知道这样不对,快把自己烧死了,也改变不了什么!

呼唤自己赶紧醒来吧


--------醍醐(新哲)--------:

@锐觉 :去公园走走,一会儿就好了


--------醍醐(新哲)--------:

真正的证道者,

空性时刻与他相伴随,

无论他慈悲、智慧,亦或破戒、发怒,

他始终在深邃而宁静的空性中……


锐觉:

哪有时间去公园啊!

今天的功课还没完成,

还有工作一大堆


--------醍醐(新哲)--------:

@锐觉 :那观想您正在梦里做这一大堆工作


--------醍醐(新哲)--------:

只是个梦而已,

而且真的只是梦。


认真做好手头事,

做好马上放下它


嗯,我们做的,都是调伏内心的功课,心调伏了,世界就安静下来了


我们见的外境,

都是自心的投射


我们对我们所遭遇的,负全部责任。


人生已经够苦了,

我们要找出不苦的办法,

消灭一苦,增一智慧


金刚经说,一切法皆是佛法……


佛法,就是活得不苦的方法


帮我抓住那颗流星


执着“业”,就像执着抓住那颗流星


真正的消业,是不住于已发生,从当下转念


一念一去向


调整念,便转了业


那么“业障”,指的是,恶性造作遗留的恶性结果,形成为逆缘、逆境、障碍等


所谓消业障,第一,不造旧恶,防止累积恶果;第二,马上转念转造作,转为善念、善造作,从而累积善果;第三,念佛(或持咒)归源,清空一切幻,幻既不有,业又何存


--------醍醐(新哲)--------:

@一依 :禅定不是唯一,必须配合学习经法开智慧,确认其所悟的程度


一心 惟报 :

老师,这些逆缘有时也会成为助道之缘、逆增上缘,对吗?


--------醍醐(新哲)--------:

@一心 惟报 :是的,从道体上看,很难判断对错,都是因果相续


--------醍醐(新哲)--------:

@一行 :其实在我们“忏悔”的时候,还是执着了有“业”,忏悔法有时很消耗内力和时间,不如立刻转念转造作,改变命运更快


“一句佛号消八十亿劫生死重罪”也在强调速速归源的重要性


一祥:

一个人怀着忏悔心念佛念咒和怀着菩提心念 是不一样的效果吧 


--------醍醐(新哲)--------:


保持正能量念佛最好


愧心何其苦


--------醍醐(新哲)--------:

@一宁(无所从来亦无所去) :这件事也在教育我,同时兼顾“自心”与“他心”的重要性……


壹~炁:

再怎么忏悔,不就那点事吗


--------醍醐(新哲)--------:

@壹~炁 :不是轻忽,只是知其空


--------醍醐(新哲)--------:

【七圣财】里,佛一直强调“惭”与“愧”,目的是让我们避恶亲善,却并不是为了让我们用犯过的错误折磨自己——佛希望我们不犯错误——佛希望我们快乐


壹~炁:

自己能控制的业,努力控制,控制不了,也不能完全怪自己


--------醍醐(新哲)--------:

@壹~炁 :过于迷信“程序”,解脱亦是无望


--------醍醐(新哲)--------:

@一智 :观世音菩萨说,“你要始终关注众生的佛性”……


--------醍醐(新哲)--------:

尔时有一菩萨比丘,名常不轻,得大势以何因缘,名常不轻?是比丘凡有所见,若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,皆悉礼拜赞叹,而作是言:“我深敬汝等,不敢轻慢。所以者何?汝等皆行菩萨道,当得作佛。”而是比丘、不专读诵经典,但行礼拜,乃至远见四众,亦复故往礼拜赞叹,而作是言:“我不敢轻于汝等,汝等皆当作佛。”四众之中,有生瞋恚,心不净者,恶口骂詈言:“是无智比丘,从何所来?自言我不轻汝,而与我等授记,当得作佛。我等不用如是虚妄授记。”如此经历多年,常被骂詈,不生瞋恚,常作是言:“汝当作佛”。说是语时,众人或以杖木、瓦石而打掷之,避走远住,犹高声唱言:“我不敢轻于汝等,汝等皆当作佛。”


(常不轻菩萨:释迦牟尼佛的过去世)


观世音菩萨头顶的佛,

其实是众生……

一愿:

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心成:

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一愿:

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