2021-9.6—9.8 群聊摘要 | 真正的证道者， 空性时刻与他相伴随

幸运草：

不破假相，什么时候入实相。

--------醍醐（新哲）--------：

等到入实相，

假相皆实相。

一文：

--------醍醐（新哲）--------：

--------醍醐（新哲）--------：

我们需要的，是一把火

而不管那火，是出自火炬、蜡烛、还是一堆柴

我们需要被点燃，被引爆，从而使我们更认清自身

敢于撕破自己的外壳，

认清自己是谁

我们绝对不只是一个名字、一个身份、一个肉胎

有一个人，叫“小王”，可是宇宙中，无数个人叫“小王”

那么，“小王”到底是谁？

到底谁是“小王”？

名字确实会影响命运。

名字就是程序设定。

药师佛，预示着药师佛的命运。

阿弥陀佛，预示着阿弥陀佛的命运。

释迦牟尼佛，预示着释迦摩尼佛的命运。

應知：

不是跟着风捧几句老师就是上上根器，飘着下不来，言谈举止，常与正见正法合，方是护持！这个群里还是【精英群】结果你们在引导趋向更深的沉迷，这是害，不是修证更不是护持！

老师认可大家，那么大家更应该身口意常修清净，见地修学常与佛同常与师同。

心成：

那么佛日常在口方面的表现：「离诸戏论无口过」，他不喜欢那些戏论。什么是戏论？没意义的话，没有实际价值的话，都叫戏论。无论在世间法上还是出世间法上，不能直接利益众生的都叫戏论。

那么无论世间法还是出世间法，能够利益众生的那就不叫戏论。佛要么不讲话，要讲就讲有价值的话。

——摘自《华严经》066上

--------醍醐（新哲）--------：

内心调和好了，

看什么都顺眼

锐觉：

大家都别争论啦！坐下来想想自己今天该忏悔啥吧！

末学上午11点刚受戒，下午2点多就在办公室里开火 。

觉得还不够，于是把怒火从办公室蔓延到单位大群，问题直指某部门领导。

边上年级主任说，别急，刚开学，慢慢来吧。

我又把炮口对着她开火：“分班决策上的失误，办公用品不到位你也有责任”！

天啊，我这是要爆炸啊～

得念多少遍“药师琉璃光如来”才好呢

--------醍醐（新哲）--------：

梦

--------醍醐（新哲）--------：

锐觉：

在梦里纠结死了，一边搂不住火，一边又知道这样不对，快把自己烧死了，也改变不了什么！

呼唤自己赶紧醒来吧

--------醍醐（新哲）--------：

@锐觉 ：去公园走走，一会儿就好了

--------醍醐（新哲）--------：

真正的证道者，

空性时刻与他相伴随，

无论他慈悲、智慧，亦或破戒、发怒，

他始终在深邃而宁静的空性中……

锐觉：

哪有时间去公园啊！

今天的功课还没完成，

还有工作一大堆

--------醍醐（新哲）--------：

@锐觉 ：那观想您正在梦里做这一大堆工作

--------醍醐（新哲）--------：

只是个梦而已，

而且真的只是梦。

认真做好手头事，

做好马上放下它

嗯，我们做的，都是调伏内心的功课，心调伏了，世界就安静下来了

我们见的外境，

都是自心的投射

我们对我们所遭遇的，负全部责任。

人生已经够苦了，

我们要找出不苦的办法，

消灭一苦，增一智慧

金刚经说，一切法皆是佛法……

佛法，就是活得不苦的方法

帮我抓住那颗流星

执着“业”，就像执着抓住那颗流星

真正的消业，是不住于已发生，从当下转念

一念一去向

调整念，便转了业

那么“业障”，指的是，恶性造作遗留的恶性结果，形成为逆缘、逆境、障碍等

所谓消业障，第一，不造旧恶，防止累积恶果；第二，马上转念转造作，转为善念、善造作，从而累积善果；第三，念佛（或持咒）归源，清空一切幻，幻既不有，业又何存

--------醍醐（新哲）--------：

@一依 ：禅定不是唯一，必须配合学习经法开智慧，确认其所悟的程度

一心 惟报 ：

老师，这些逆缘有时也会成为助道之缘、逆增上缘，对吗？

--------醍醐（新哲）--------：

@一心 惟报 ：是的，从道体上看，很难判断对错，都是因果相续

--------醍醐（新哲）--------：

@一行 ：其实在我们“忏悔”的时候，还是执着了有“业”，忏悔法有时很消耗内力和时间，不如立刻转念转造作，改变命运更快

“一句佛号消八十亿劫生死重罪”也在强调速速归源的重要性

一祥：

一个人怀着忏悔心念佛念咒和怀着菩提心念 是不一样的效果吧 

--------醍醐（新哲）--------：

对

保持正能量念佛最好

愧心何其苦

--------醍醐（新哲）--------：

@一宁(无所从来亦无所去) ：这件事也在教育我，同时兼顾“自心”与“他心”的重要性……

壹～炁：

再怎么忏悔，不就那点事吗

--------醍醐（新哲）--------：

@壹～炁 ：不是轻忽，只是知其空

--------醍醐（新哲）--------：

【七圣财】里，佛一直强调“惭”与“愧”，目的是让我们避恶亲善，却并不是为了让我们用犯过的错误折磨自己——佛希望我们不犯错误——佛希望我们快乐

壹～炁：

自己能控制的业，努力控制，控制不了，也不能完全怪自己

--------醍醐（新哲）--------：

@壹～炁 ：过于迷信“程序”，解脱亦是无望

--------醍醐（新哲）--------：

@一智 ：观世音菩萨说，“你要始终关注众生的佛性”……

--------醍醐（新哲）--------：

尔时有一菩萨比丘，名常不轻，得大势以何因缘，名常不轻？是比丘凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹，而作是言：“我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。”而是比丘、不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹，而作是言：“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”四众之中，有生瞋恚，心不净者，恶口骂詈言：“是无智比丘，从何所来？自言我不轻汝，而与我等授记，当得作佛。我等不用如是虚妄授记。”如此经历多年，常被骂詈，不生瞋恚，常作是言：“汝当作佛”。说是语时，众人或以杖木、瓦石而打掷之，避走远住，犹高声唱言：“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”

（常不轻菩萨：释迦牟尼佛的过去世）

观世音菩萨头顶的佛，

其实是众生……

一愿：

心成：

一文：

一愿：