《大般若经》原文 42
“不著内空寂静,不著内空不寂静,不著外空乃至无性自性空寂静,不著外空乃至无性自性空不寂静;不著内空空,不著内空不空,不著外空乃至无性自性空空,不著外空乃至无性自性空不空;不著内空无相,不著内空有相,不著外空乃至无性自性空无相,不著外空乃至无性自性空有相;不著内空无愿,不著内空有愿,不著外空乃至无性自性空无愿,不著外空乃至无性自性空有愿。舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,与如是法相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,不著内空有,不著内空非有,不著外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空有,不著外空乃至无性自性空非有;不著内空常,不著内空无常,不著外空乃至无性自性空常,不著外空乃至无性自性空无常;不著内空乐,不著内空苦,不著外空乃至无性自性空乐,不著外空乃至无性自性空苦;不著内空我,不著内空无我,不著外空乃至无性自性空我,不著外空乃至无性自性空无我;
“复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,不著真如有,不著真如非有,不著法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界有,不著法界乃至不思议界非有;不著真如常,不著真如无常,不著法界乃至不思议界常,不著法界乃至不思议界无常;不著真如乐,不著真如苦,不著法界乃至不思议界乐,不著法界乃至不思议界苦;不著真如我,不著真如无我,不著法界乃至不思议界我,不著法界乃至不思议界无我;
“不著真如寂静,不著真如不寂静,不著法界乃至不思议界寂静,不著法界乃至不思议界不寂静;不著真如空,不著真如不空,不著法界乃至不思议界空,不著法界乃至不思议界不空;不著真如无相,不著真如有相,不著法界乃至不思议界无相,不著法界乃至不思议界有相;不著真如无愿,不著真如有愿,不著法界乃至不思议界无愿,不著法界乃至不思议界有愿。舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,与如是法相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,不著四念住有,不著四念住非有,不著四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支有,不著四正断乃至八圣道支非有;不著四念住常,不著四念住无常,不著四正断乃至八圣道支常,不著四正断乃至八圣道支无常;不著四念住乐,不著四念住苦,不著四正断乃至八圣道支乐,不著四正断乃至八圣道支苦;不著四念住我,不著四念住无我,不著四正断乃至八圣道支我,不著四正断乃至八圣道支无我;
“不著四念住寂静,不著四念住不寂静,不著四正断乃至八圣道支寂静,不著四正断乃至八圣道支不寂静;不著四念住空,不著四念住不空,不著四正断乃至八圣道支空,不著四正断乃至八圣道支不空;不著四念住无相,不著四念住有相,不著四正断乃至八圣道支无相,不著四正断乃至八圣道支有相;不著四念住无愿,不著四念住有愿,不著四正断乃至八圣道支无愿,不著四正断乃至八圣道支有愿。舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,与如是法相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,不著苦圣谛有,不著苦圣谛非有,不著集、灭、道圣谛有,不著集、灭、道圣谛非有;不著苦圣谛常,不著苦圣谛无常,不著集、灭、道圣谛常,不著集、灭、道圣谛无常;不著苦圣谛乐,不著苦圣谛苦,不著集、灭、道圣谛乐,不著集、灭、道圣谛苦;不著苦圣谛我,不著苦圣谛无我,不著集、灭、道圣谛我,不著集、灭、道圣谛无我;
“不著苦圣谛寂静,不著苦圣谛不寂静,不著集、灭、道圣谛寂静,不著集、灭、道圣谛不寂静;不著苦圣谛空,不著苦圣谛不空,不著集、灭、道圣谛空,不著集、灭、道圣谛不空;不著苦圣谛无相,不著苦圣谛有相,不著集、灭、道圣谛无相,不著集、灭、道圣谛有相;不著苦圣谛无愿,不著苦圣谛有愿,不著集、灭、道圣谛无愿,不著集、灭、道圣谛有愿。舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,与如是法相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
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