《大般若经》原文 37
“复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,不观一切智与三十二大士相若相应若不相应。何以故?尚不见有三十二大士相,况观一切智与三十二大士相若相应若不相应?不观一切智与八十随好若相应若不相应。何以故?尚不见有八十随好,况观一切智与八十随好若相应若不相应?舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,与如是法相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,不观一切智与无忘失法若相应若不相应。何以故?尚不见有无忘失法,况观一切智与无忘失法若相应若不相应?不观一切智与恒住舍性若相应若不相应。何以故?尚不见有恒住舍性,况观一切智与恒住舍性若相应若不相应?舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,与如是法相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,不观一切智与一切智若相应若不相应。何以故?尚不见有一切智,况观一切智与一切智若相应若不相应?不观一切智与道相智、一切相智若相应若不相应。何以故?尚不见有道相智、一切相智,况观一切智与道相智、一切相智若相应若不相应?舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,与如是法相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,不观一切智与佛若相应若不相应。何以故?尚不见有佛,况观一切智与佛若相应若不相应?不观一切智与菩提若相应若不相应。何以故?尚不见有菩提,况观一切智与菩提若相应若不相应?舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,与如是法相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
“复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,不观一切智与佛若相应若不相应,亦不观佛与一切智若相应若不相应。何以故?一切智即是佛,佛即是一切智故。不观一切智与菩提若相应若不相应,不观菩提与一切智若相应若不相应。何以故?一切智即是菩提,菩提即是一切智故。舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,与如是法相应故,当言与般若波罗蜜多相应。
【一切智即是菩提,菩提即是一切智】
“复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,不著色有,不著色非有,不著受、想、行、识有,不著受、想、行、识非有;不著色常,不著色无常,不著受、想、行、识常,不著受、想、行、识无常;不著色乐,不著色苦,不著受、想、行、识乐,不著受、想、行、识苦;不著色我,不著色无我,不著受、想、行、识我,不著受、想、行、识无我;
“不著色寂静,不著色不寂静,不著受、想、行、识寂静,不著受、想、行、识不寂静;不著色空,不著色不空,不著受、想、行、识空,不著受、想、行、识不空;不著色无相,不著色有相,不著受、想、行、识无相,不著受、想、行、识有相;不著色无愿,不著色有愿,不著受、想、行、识无愿,不著受、想、行、识有愿。舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,与如是法相应故,当言与般若波罗蜜多相应。