大家好，生而为人，我们知道父母是我们的第一任老师，那么我们的「家庭」其实就是我们接触的第一个课堂，那么我们接触的第二个课堂就是「学校」，我们接触的第三个课堂就是「社会」。

「家庭教育」可以说是所有教育的一个基础和根基，它直接塑造了我们每个人的个性和基本的素质、素养，家庭教育非常重要。但是过去我们对于家庭教育重视得不够，导致我们年纪不小了，很多基本的道理、礼节都不懂。

那么伟大的思想家、教育家朱熹，他给我们编的这个《童蒙须知》，刚好补足了我们的一些缺失。以前我们也想完善自己，做一个懂礼仪、懂礼节的人，我们也想把自己的孩子教育好，但有的时候不知道该教什么，也不知道该怎么教，那么经过朱熹这样一理顺，我们就知道了，原来要教这些东西，原来要这样教，所以呢，这条路就非常地清晰明确了，可以说我们有方向了，也有方法了。

今天，我们继续来学习《童蒙须知》。

【凡读书，须整顿几案，令洁净端正。将书册整齐顿放，正身体对书册，详缓看字，仔细分明。】

大家翻开到第9页，「读书写文字第四」。

「凡读书，须整顿几案，令洁净端正。」要读书了，无论是在家里，还是上私塾，还是上学校，我们要把桌面一切物品都整理得「洁净端正」。

其实「净即是心，净整洁则心端正」，因为净和心其实是一体的，所以我们外在整洁的时候，心灵会有很清爽的感受。我们教育孩子也是，孩子在做作业之前，先让他把书桌整理干净、整洁，这样他心清净了，做作业会更认真。

如果书桌非常凌乱，玩具摆了一堆，又有零食，在这样的环境里做作业也可以想象他不会很认真。这是学习之前先整顿我们的书桌，让它洁净、端正，然后如果书桌上有书本、资料，都要整齐地放好。端正身体对着书本，看字的时候详细地、缓慢地看字，要「仔细分明」。

这是态度，态度决定了一切。

【读之，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书千遍，其义自见。”谓熟读则不待解说，自晓其义也。】

那么我们如果要读这个文字的时候，要朗读的时候，须要读得字字响亮，「不要误一字，不可少一字」，「误」是读错：不要轻易读错字，也不要轻易地漏字，也不要多增加字，也不要颠倒任何一个字。那么，不要「牵强暗记」，这是什么意思呢？就是囫囵吞枣。也没看清是什么，乱读一气，这叫「牵强暗记」。这个也是不可以的，不能牵强暗记，稀里糊涂地混过去了，这是不行的。

那么如果读不懂，也不能就混过去了，要「多诵遍数，自然上口」，读得多了，自然就熟了，甚至都背下来了，好长时间也不会忘。

古人讲：「读书千遍，其义自见」，这个「见」通现，显现的意思。说一段文字，好难懂，但是如果我们读一千遍，甚至不到一千遍，有的读个十遍二十遍，这个意思你就了然于心了，即便一开始你不能够很好地用文字表达出来，但是你心里是明白的，「读书千遍，其义自见」。

我们大人也一样，在读一些经典的时候，经文的时候，如果碰到文言文，一遍不懂，两遍，多读，读得多了自然那个义理就显现出来了。再者说，我们每个人都是老灵魂，都做过古人，其实文言文我们过去也都学过，只是忘记了，那读得久了，久远之前的记忆也就找回来了。

那么说「读书千遍，其义自见」，这句话的意思，就是说：熟读，你只要熟读，不用别人给你解说，不用别人给你讲，你自己就明白这句话是什么意思了。

所以我们在教育孩子的时候也是，如果说他这一段不懂，你想锻炼他的思维能力，你可以不直接地解释给他，你就说「读书千遍，其义自见」，你多读几遍试一试能懂吗，再读几遍……启发式教学这也是可以的。不一定每一次都帮助他，不一定每次都直接帮他，有的时候可以去调动他的潜能。

【余尝谓读书有“三到”，谓心到，眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细。心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。记亦不能久也。三到之法，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎。】

然后朱熹讲，他说我曾经说过，读书有“三到”，所谓「心到」、「眼到」和「口到」。其实我们读经也是的，读一些经典，心要到、眼要到、口要到，你的心要是不在这，你的眼肯定看不仔细，不是丢字、就是落字，要么增字、要么颠倒，你心要在这，这是第一步。

心在这了，眼睛才能看仔细，如果你的心不在这，眼看得也不仔细，你只是「漫浪诵读」，「漫浪」就是形容心不在焉的、不认真的那种态度，注意力比较涣散的那个状态，叫「漫浪诵读」。如果你心不在这、眼也不在这，心不在这，看不准，眼也看不仔细，然后总读错，「决不能记」，那你怎么记住原文的义理啊？记不住，你都读错了，怎么记！即使勉强地记个大概，很快也忘记了，因为你心不在这。

然后朱熹强调，「心到」、「眼到」和「口到」，「三到」当中哪个最重要？「心到」，心在这，这是最重要的，「最急」，就是最重要的。

我们教育孩子或者我们自己也是这样，在读书的时候，第一，心在这，心一定要在这，这是最重要的。心在这了，眼和口还能不在这吗？心是根本的，眼和口都是为心服务的，只要你心在这了，眼和口一定在这，就一定不会再读错了，所以讲得很实用。

我们再看第10页，原文这里：

【凡书册，须要爱护，不可损污皱折。济阳江禄，书读未完，虽有急速，必待掩束整齐，然后起。此最为可法。】

朱熹老人家教导我们，一切的书籍、资料，要爱护，不要轻易地「损污皱折」，不要轻易地把它弄脏了、弄坏了。实在没书签了，我实在是想要折一下书页标记一下，那也没办法了，但是呢，那不是故意地去损害书，发心也是不一样的。

然后提到当时的一个名人，这也是古时候的名人，说南朝济阳这个地方有个人叫江禄。江禄呢，他自幼好学，善于写文章，而且书法很好，弹琴弹得也不错，也算是个名人。朱熹就举江禄这个名人的案例说：据说他书如果没读完，即使有急事发生，他也一定把这个书本收好了、收整齐了，然后才起来。

「此最为可法」，这一点是值得我们学习的。因为书籍、资料，是我们智慧的源泉，我们要感恩这智慧的源泉，要爱护。所以呢，对于书、对于资料要有敬意。印光大师也说，「一分恭敬，一分利益，十分恭敬得十分利益」，只要它是知识和智慧的源泉，我们要爱惜它、感恩它。

那么有敬意在心的话，我们学的时候收获也肯定很大，如果你根本就看不起它、轻忽了事，你学的时候收获也肯定是很小的。所以这里强调说，我们要向这个名人江禄学习，这个是个很有才的人，你看即使有急事发生，他也会把书案上的资料整理好了，然后再起来，我们向他学习这种态度。

接下来这一段也是比较实用，这是讲写字的时候怎么写。

【凡写文字，须高执墨锭，端正研磨，勿使墨汁污手。高执笔，双钩端楷书字，不得令手揩著豪。】

古人要研墨，一般是用毛笔写字的。在研墨的时候，朱熹说你要「高执墨锭」，「墨锭」就是墨块，你把这个墨块拿高一点。就是像拿筷子，你的手离筷子那个头远一点，离筷子末端近一点，「高执墨锭」就是我们的手离那个墨块的末端近一点，防止研墨的时候弄脏手。

那么现在教育小孩子，我们可以说你的手离笔尖别那么近，有的小孩子拿铅笔、油画笔，或者拿一些圆珠笔、中性笔，他那个手指离笔尖太近了，写字之后一看那手指，手指头都黑了，就是那个意思，不要把手指弄脏。所以在拿笔的时候呢，我们的手指跟笔尖留一定的距离，是这个意思。

说「高执笔，双钩端楷书字，不得令手揩著豪」，讲的就是这个。是你拿毛笔的时候，你研墨的时候呢，这个手指离墨块的末端、高的那一端近一点，然后防止墨汁脏了手；你拿毛笔的时候也是不要手离毛笔的那个尖端部分太近了，弄脏手。那么我们不拿毛笔，拿其他笔也一样的，注意不要写完字手脏兮兮的，然后再抹得到处是。有一些小孩又喜欢乱抹，抹得桌上也是、墙上也是、衣服上也是……

【凡写字，未问写得工拙如何，且要一笔一画，严正分明，不可潦草。凡写文字，须要仔细看本，不可差讹。】

然后「凡写字，未问写得工拙如何，且要一笔一画，严正分明，不可潦草。」写字的时候先别说你写得好不好，你要一笔一画，认真地写，要严正分明。不要混乱，不要潦草，一笔一画地写。即使你这个间架结构有问题，或者美感也不怎么样，但是你一笔一画写，老师看到你的字的时候也会给你一个好印象的。

那么「凡写文字需要仔细看本，不可差讹。」如果我们比如说抄一段文字，抄书上的文字，一定要仔细看那个字是什么，然后再抄，免得抄错，免得出差错。这个是适用于我们，但是也适用于我们教育孩子的。

今天的内容也挺实用，我们先来复习一下。

第一段讲的是态度问题。在正式读书之前，上课之前，或者写作业之前，先把书桌整理得干净一点，你的心清爽，心清净，这样学习的效果就更好一些。

那么这个书册什么的都整齐了之后，我们的身体呢，一般是端正地对着书本的。小孩子有的好驼背，驼背弯腰的，那么当家长的要提醒他要坐直、要坐正，因为小时候我们的骨骼还一直在发育，他是有很强的塑造能力的，趁着他小，把他身体端正好了，长大就不会有脊柱侧弯了、驼背了。然后看字的时候仔细地、慢慢地看，然后看分明，这些都是方便我们教育小孩子的。

然后第二段讲的是读的时候，要读响亮一点，不要读错，不要少字，不要多字，不要颠倒字——颠倒，前边的读到后边去了，后边的读到前边去了，这是颠倒；不可牵强暗记，就是不要囫囵吞枣、滥竽充数。

那么如果你很认真地读，读着读着，慢慢地，朗朗上口，甚至好久都忘不了。尤其小孩子记忆力好，我们上小学时背诵的很多唐诗、宋词、一些文章段落，我们长大之后，有的到老了还不会忘，小孩记忆力好。

然后呢，如果我们在读的时候遇到不懂的文字，如果不方便查资料，那么我们可以多读几遍，义理自然就了熟于心了。

第三段呢，讲得也比较重要，读书有「三到」，其实我们读经典也是有「三到」，「心到」、「眼到」和「口到」，这「三到」当中最重要的是心要到，心到了之后，眼口自然就到了。

再看第四段，是要爱护我们的书籍资料，即使有急事，也尽量把这个资料收好、摆放整齐，然后再出去。这个资料收好，方便我们下次查找，而且别人随时来到我们的书屋，来到我们的书房书桌这儿，他们就会有很清爽的感受，这些细节其实也是利益众生的。

然后最后一段就是写字的时候注意不要弄脏手。然后呢，一笔一画认真地写，这也是态度问题。抄文章的时候仔细看好了再写，尽量不写错，都是细节，也都是修行。

今天上午先学到这里。