【颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”】

「颜渊篇」——「颜渊」，大家知道，就是「颜回」，是孔子的弟子当中孔子最喜欢的一位。

原文——「颜渊问仁」，就是颜回向老师孔子请教到底什么是「仁爱」的「仁」？孔子怎么回答呢？「克己复礼为仁」。

这个地方要向大家提问了——「克己复礼」。

老师：大无，你觉得「克己复礼」是什么意思呢？

大无：「克己」需要对自己提高要求，完善自我。「复礼」是让自己的言行有合理的规则，让大众满意。

老师：那妙觉你觉得呢?

妙觉：「克己复礼」，克制自己，尊礼。

老师：好，这是二位的理解，这个是在文字意义上的理解。

我们再扩展一下：

说「克己复礼」，「克」的是「己」，「复」的是「礼」。「己」的含义是什么呢？其实就是「小我」，对不对啊？「克」的是「小我」。「克己」就是克制那个我们时刻维护「小我」的那颗心。

也就是说，「克己」其实是克制小我、抑制小我，始终觉察着，是不是你又活在「小我」里面了？

那么「复礼」， 把这个「礼」理解成周礼也可以，理解成礼仪、礼节、礼貌、人与人之间的秩序、社会规则都可以……

这个「礼」代表的是什么呢？「大我」。是不是?代表的是他人、集体或者全局。

那么「克己」就是克制「小我」，「复礼」就是时刻为「大我」考虑，时刻为他人考虑、为集体考虑、为全局考虑。所以，「克己复礼」这四个字啊，其实跟佛家、道家的很多观点很相像，它是一种「无我」的道德观。

孔子说：如果能够做到「克己复礼」，这就算奉行了「仁爱」了。不要天天以自我为中心、以「小我」为中心，要兼顾他人、兼顾集体、兼顾全局，这是真正的「仁」，有「大我之心」，有「无我之心」，才能做好这个「仁」字。

然后，孔子讲「一日克己复礼，天下归仁焉」。

（「天下归仁焉」这个「焉」，或者「也」，「之乎者也」啊，「哉」啊，这些都是语气助词，没有实际的意义。）

一天之内，如果我们不是天天只围绕着小我考虑问题，总是兼顾他人的感受，兼顾他人的利益、兼顾集体利益，拥有全局观。那么，这一天如果人人都是这样的，「天下归仁焉」，天下都合于至高至善的状态了。

这个「仁」就是「至高至善」，这是理想的状态。所以我们看，其实儒家的思想跟佛家、道家其实是完全一致的。

「为仁由己，而由人乎哉」？这句话很关键。

孔子说：我们自己做到「仁爱」，我们「克己复礼」，仅仅是自我道德观的一个发自本能的（发自本心的）体现，而不是做给别人看的。我们奉行仁爱、克己复礼，不是装样子：哎呀，那个人来了，我赶紧表现一下，我表现得很勤劳、很勤奋……不是这样的。我们发自本心的、发自本性的善去做这样的事情，经常兼顾他人啊，兼顾集体啊，拥有全局观啊，我们自己良心就是舒服的，自己就在这种道德的奉行当中满足了。

这个无关他人有没有看我，他有没有在意到，或者他是怎么评价我的，这个跟我们一点关系没有……

所以 「为仁由己，而由人乎哉」？我们不是做给别人看的，他有没有看到我在做好事儿，没关系，我自己做了，我心里安了，是吧？别人怎么评价我，没关系，只要我自己对得起良心就可以了。

然后——

【颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”】

颜回说：「请问其目」？那么具体的我们该怎么样去「克己复礼」，怎么样奉行仁爱呢？

然后孔子就讲了：「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」。

——讲了四个不符合礼的，我们不要去看，不要去听，不要去说，不要去动。

其实儒家讲的这个观点跟佛家、道家戒律很相像，「非礼」不符合「礼」的是什么呢？不符合公共道德标准的、不符合传统习俗的，或者会破坏他人集体利益的、会影响全局利益的这些，我们不要去看、不要去听、不要去说、不要去动。

这不就是守好身口意吗？是吧？

【颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”】

然后，颜回说：「回虽不敏，请事斯语矣」。我虽然不太聪明，但是我也会按照您说的去「奉行」。

「请事」，「事」在这里就是照着做，就是「奉行」的意思，是动词。

我虽然不太聪明，但是您说的我感觉很对，我就会依着您说的去做。怎么做呢？一个是「克己复礼」，一个就是「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」。

那么，在过去的这些年里，我们这些好朋友在网上相识，彼此在网上聊得很好，然后见面了，在实际生活的检验当中，我们相处的也非常愉快，像一家人一样。有的师兄说「老师就像我们的大家长」，然后我听了这句话，心里非常感动！

我想着，我要是大家长，我一定要照顾好这些小宝宝们，那么学习儒家的这些思想，其实有利于我们经营好我们的这个家庭，我们知道儒家讲「修身、齐家、治国、平天下」，先「修身」。

关于怎么修身呢？怎么样奉行「十善业道」啊，这些我们过去讲了很多，《论语》中也讲了不少，那么修身修得差不多了，那接下来呢，「齐家」。「齐家」就是经营好我们的小家，我们要是回到血缘之家呢，就是你跟父母兄弟、跟你的亲属要搞好关系。

那么，来到我们这个由善缘汇聚成的这个家——我们的心灵之家，来到这里，我们怎么样在实际生活的相处当中，经营好我们的小家，确保每一个师兄在这里都开开心心、快快乐乐的，天天正能量、没有任何烦恼，这个其实也是「齐家」，对不对？也是「齐家」。

所以，学一学《论语》中的这些知识（智慧）啊，我们及时地应用，我们可以确保每一天都处在正能量当中，我们所处的地方「无有众苦，但受诸乐」。

接下来，我们读一下今天的这一段落，我念一句，大家念一句。

【颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”】

昨天我们从炎热的老小院搬家到新小院，在整个的过程中，我们就好像在奉行着「克己复礼」，我留意到有很多的师兄，不管别人有没有看着自己，都在很卖力地干活。

我到厨房看的时候，赵颖冒着高温在那儿收拾东西，担心她中暑，给她拿个电风扇。然后又看到两个小姑娘从二楼往下运床，我们的女子当男子汉大丈夫来用。

昨天大家付出了很多很多，我个人非常非常地感动，大家都很忙碌，但是一切都很值得，来到这么美好的环境中，我们都觉得非常幸福。

接下来，我们就在这里奉行「齐家」的工作，每个人都想每天怎么样让我们的小家变得更干净、更温馨。

那么，现在目前在居住的过程中，发现哪里有不足之处，不完善的地方，需要再购置一些什么小物件儿，可以跟我说，或者跟管家说，我们尽快地让大家能够过上一种类似极乐世界的那种无忧无虑、心想事成的生活，然后在完美的环境中，这里一点儿苦都没有，连苦的名字都不会听闻。

今天上午先学这么一小段儿，这一段儿非常好，是不是？大家感兴趣的，其实可以背一下。有的师兄家里也有小孩子，其实可以把我们学的这个《论语》的精华内容及时地讲给小孩子听，在给他讲的时候可以编一些故事，讲得更生动活泼一些。

我们学了就要用，自己不能奉行的时候要把它传播出去，因为这些无论《论语》，还是我们过去学的很多经典，这些都是人类思想中、人类道德中最精美的一部分。

接下来我们静静心，坐一会儿。