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《华严经》248（第七四卷）入法界品 第三十九之十五（下）

经书文稿1022

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上节课，妙德圆满神给我们讲了释迦牟尼佛降生的时候，岚毗尼园林出现的种种不可思议之相……
【善男子，当我见佛于此四天下阎浮提内岚毗尼园示现初生种种神变时，亦见如来于三千大千世界百亿四天下阎浮提内岚毗尼园中示现初生种种神变；】
接下来，妙德圆满神对善财童子说：善男子，当我见到释迦牟尼佛在这个四天下阎浮提内的岚毗尼园，示现刚降生的种种神通变化的时候；我也见到释迦牟尼佛在三千大千世界百亿四天下阎浮提内的岚毗尼园林中，都示现了刚降生时的种种神通变化……
【亦见三千大千世界一一尘中无量佛刹，亦见百佛世界、千佛世界乃至十方一切世界一一尘中无量佛刹，如是一切诸佛刹中，皆有如来示现受生种种神变。】
我也看到了三千大千世界每一粒微尘中那无量的佛国，我也见到了百佛世界、千佛世界乃至十方一切世界每一粒微尘中那无量的佛国，以上这一切所有佛国当中，都有释迦佛示现着受生时的种种神通变化……
有的师兄可能不理解，释迦牟尼佛明明是在娑婆世界南阎浮提这里的岚毗尼园林（在这儿）降生的，怎么在那么多地方都显现他降生了？都显现有种种的神通变化呢？
其实，你站在释迦佛的角度就很好理解了。因为释迦佛（他）是拥有「法界身」的，整个的法界就是他的「全心」，就是他的「全体」。当他证道的时候，整个法界其实都证道了，因为整个法界就是他嘛。所以，在一个点示现降生时的种种神通变化的时候，其他所有点也都在示现这样的神通变化……因为，释迦佛一成佛，就是法身成佛，就是整个法界都成佛呀！               
【如是念念，常无间断。】
妙德圆满神说：就这样念念间，恒常没有间断……
当我见到释迦佛，在娑婆世界这里的阎浮提内的岚毗尼园，示现降生的种种神通变化的时候，我也能够看到释迦佛在所有一切地方在示现受生，在显现种种的神通变化……

【时，善财童子白彼神言：大天得此解脱，其已久如？】
这个时候，善财童子就问妙德圆满神，说：伟大的天神，您证得这种解脱境界，已经很久了吗？
【答言：善男子，乃往古世，过亿佛刹微尘数劫，复过是数。】
妙德圆满神回答说：善男子， 在很久很久以前古时候，大概过亿佛刹微尘数（无量）劫，其实还要比这更久远……
【时，有世界名为普宝，劫名悦乐，八十那由他佛于中出现；其第一佛，名自在功德幢，十号具足。】
那个时候，有个世界叫「普宝」，当时的劫叫「悦乐」。在普宝世界，在悦乐劫中，有八十那由他（无量）的佛在其中出现；其中的第一个佛，叫「自在功德幢如来」，他也是具足佛的十种名号。
【彼世界中，有四天下，名妙光庄严；其四天下阎浮提中，有一王都，名须弥庄严幢；其中有王，名宝焰眼；其王夫人，名曰喜光。】
在这个普宝世界中，有个四天下，叫「妙光庄严」；这个四天下阎浮提中，有个国王的都城，叫「须弥庄严幢」；在这个都城里，有个国王叫「宝焰眼」；宝焰眼大王（他）有个夫人，叫「喜光」。
【善男子，如此世界摩耶夫人，为毗卢遮那如来之母；彼世界中喜光夫人，为初佛母，亦复如是。】
妙德圆满神说：善男子，就好像娑婆世界这里的摩耶夫人是释迦尼佛的母亲；其实，在这个普宝世界中国王的夫人——喜光夫人，就是这第一个佛的母亲。
也就是说，喜光夫人是自在功德幢如来的母亲。
【善男子，其喜光夫人将欲诞生菩萨之时，与二十亿那由他采女诣金华园；园中有楼，名妙宝峰；其边有树，名一切施。】
妙德圆满神说：善男子，这个喜光夫人将要诞生自在功德幢佛的时候，她带着二十亿那由他采女（宫里的美女）来到了金华园；金华园中有个楼，叫「妙宝峰」；这个楼边儿有棵树，叫「一切施」。

【喜光夫人攀彼树枝而生菩萨，诸天王众各持香水共以洗沐。】
当时，喜光夫人就攀着这个一切施树的树枝而生出了未来的自在功德幢佛；当时，诸天的这些大众，以天王为首这些天众们就执持着香水来帮助刚降生的自在功德幢佛洗浴。
【时，有乳母名为净光，侍立其侧。既洗沐已，诸天王众授与乳母。乳母敬受，生大欢喜，即得菩萨普眼三昧；得此三昧已，普见十方无量诸佛，复得菩萨于一切处示现受生自在解脱。】
当时，这个刚降生的小佛（自在功德幢佛），他有一个奶妈叫「净光」，就在旁边服侍着。这个小佛洗完澡之后，这些天王大众就把这个小佛交给了自在功德幢佛的奶妈。
那么，自在功德幢佛（他）刚刚降生，还是个小婴儿，当然是非常可爱了。佛的奶妈就怀着恭敬心抱起了这个小佛，她生起了极大的欢喜心，当下就证得了「菩萨普眼三昧」；得证了菩萨普眼三昧之后，普遍地看到了十方无量诸佛……同时在这一刻，这个小佛的奶妈（净光夫人），她也得证了一种解脱境界，就是「菩萨于一切处示现受生自在解脱」。
【如初受胎识，速疾无碍；得此解脱故，见一切佛乘本愿力受生自在，亦复如是。】
妙德圆满神说：就好像神识刚刚入胎的时候，他入到胎里速度非常快，是没有障碍的（应着缘，这个神识入胎速度超级快）！
那么，当这个小佛的奶妈（净光夫人），证得了这种「菩萨于一切处示现受生自在解脱」，得到了这种境界之后，就可以见一切佛乘本愿力受生自在。
就是这么快！证得了这种解脱境界，立刻能够见到一切佛，是怎样依着自己在因地的发愿的力量而自在受生的，立刻就能看到！
关键是能够看到所有佛，是怎样凭借着愿力去自在地受生的。

【善男子，于汝意云何？彼乳母者，岂异人乎？我身是也。】
然后，妙德圆满神就对善财童子说：你感觉呢？刚才这个故事里提到的自在功德幢佛（他）的奶妈（净光夫人），你觉得是谁呀？其实不是别人，就是我呀。
也就是说，妙德圆满神在无量劫之前曾经做过自在功德幢佛的奶妈。当自在功德幢佛刚刚降生（还是个小婴儿的时候），天王帮他洗好澡，交给了奶妈。当时，这个奶妈一抱小佛，就生起大欢喜，就证得了「菩萨普眼三昧」，并且得证了「菩萨于一切处示现受生自在解脱境界」。所以，抱一抱这个未来的小佛，这个功德简直是无穷无尽的……这境界一下子就上去了。
【我从是来，念念常见毗卢遮那佛示现菩萨受生海调伏众生自在神力。】
妙德圆满神说：从那以后（从我那个时候做自在功德幢佛的奶妈之后），我就念念恒常地见到毗卢遮那佛示现菩萨受生海调伏众生的自在神通之力（我就总是能够看到释迦佛无数次地受生，以各种形式受生去调伏众生，我就能够看到释迦佛无量的自在神通之力）……
【如见毗卢遮那佛乘本愿力，念念于此三千大千，乃至十方一切世界微尘之内，皆现菩萨受生神变；见一切佛悉亦如是，我皆恭敬承事供养，听所说法，如说修行。】
妙德圆满神说：就好像我能够见到释迦牟尼佛，是怎么样依着自己因地发的这个根本誓愿力的推动，念念间在这个三千大千世界，乃至十方一切世界微尘之内，都能够显现菩萨受生时的神通变化；就好像这样，我能够见到一切佛（他们）是怎样随着愿去受生的，是怎样显现神通变化的；对于一切佛我都恭敬、承事、供养，听这些佛讲法，并且按照佛讲的去修行。

【时，岚毗尼林神，欲重宣此解脱义，承佛神力，普观十方而说颂言：】
这个时候，岚毗尼园林的林神（也就是妙德圆满神），想要重新强调一下他所讲的解脱义，就承佛神力地加持，普观十方说了一个偈颂：
【佛子汝所问，诸佛甚深境；汝今应听受，我说其因缘。
过亿刹尘劫，有劫名悦乐；八十那由他，如来出兴世。
最初如来号，自在功德幢；我在金华园，见彼初生日。
我时为乳母，智慧极聪利；诸天授与我，菩萨金色身。
我时疾捧持，谛观不见顶，身相皆圆满，一一无边际。
离垢清净身，相好以庄严，譬如妙宝像，见已自欣庆。
思惟彼功德，疾增众福海；见此神通事，发大菩提心。
专求佛功德，增广诸大愿，严净一切刹，灭除三恶道。
普于十方土，供养无数佛，修行本誓愿，救脱众生苦。
我于彼佛所，闻法得解脱，亿刹微尘数，无量劫修行。
劫中所有佛，我昔曾供养，护持其正法，净此解脱海。
亿刹微尘数，过去十力尊，尽持其法轮，增明此解脱。
我于一念顷，见此刹尘中，一一有如来，所净诸刹海。
刹内悉有佛，园中示诞生，各现不思议，广大神通力。
或见不思议，亿刹诸菩萨，住于天宫上，将证佛菩提。
无量刹海中，诸佛现受生，说法众围绕，于此我皆见。
一念见亿刹，微尘数菩萨，出家趣道场，示现佛境界。
我见刹尘内，无量佛成道，各现诸方便，度脱苦众生。
一一微尘中，诸佛转法轮，悉以无尽音，普雨甘露法。
亿刹微尘数，一一刹尘内，悉见于如来，示现般涅槃。
如是无量刹，如来示诞生；而我悉分身，现前兴供养。
不思议刹海，无量趣差别；我悉现其前，雨于大法雨。
佛子我知此，难思解脱门，无量亿劫中，称扬不可尽。】
在这个偈颂中，妙德圆满神就把前面的故事又整个地回顾了一遍……

他回顾自己最初作为自在功德幢佛的奶妈，智慧极其聪明敏利。当诸位天众，把刚降生的小佛交给她的时候，她看着这个小佛的金色身，她激动得仔细地观察着小佛，观察着小佛的「无见顶相」，看着小佛身相是无比地圆满，而且没有边际……
这个小佛有着离除一切垢染的清净之身，他的相好无比庄严，就好像妙宝做的像一样。她当时一见这个小佛，自己的内心真的是非常欣喜，非常激动。
在她思惟着这个小佛的功德的时候，就速速地增广了众多福德之海……她见到了这种种的神通之事，当时就发下了大菩提心。
也就是说，妙德圆满神是在做自在功德幢佛的奶妈的那一刻发下了大菩提心的。
发了菩提心之后，她专求佛的功德，「增广诸大愿」（就是发很多大愿，然后这个大愿又不停地在增加）；而且，她庄严清净了一切世界，灭除三恶道。
普遍地在十方世界供养了无数佛，依着自己发下的根本誓愿去修行，救脱众生出离苦难。
妙德圆满神在过去修行的时候，也是在各个佛那儿听经闻法，听了很多，用了无量劫去修行。
而且，他遇到的整个大劫中的所有佛，他都曾经供养去护持正法，这样进一步地使自己的解脱境界就清净了……也就是说，越修，自己的解脱境界就愈发地炉火纯青。
后来，妙德圆满神就能够在一念之间，见到无量微尘中，每个微尘中都有佛，这些佛都清净了相应的世界海……这一切他都见得到。
那么，世界里要是有佛，在某个园林中示现诞生，都会显现各种各样的广大神通之力，他都能见到。

他也能够见到不可思议的无量的菩萨在天宫殿，将要证得佛的菩提（快成佛了）。
而且，他也能见到无量世界海中，诸佛是怎样示现受生的，是怎样讲法被大众围绕着的。
他也能够一念之间，见到无量的菩萨是怎样出家来到道场，示现佛的境界的。
妙德圆满神也能够见到，在世界微尘之内有着无量的佛成道，都分别显现种种的方便去度脱众生。
在每一粒微尘中，都有无量的佛在转法轮（讲法），都在用无尽的妙音，普遍地降着甘露法雨……
妙德圆满神也能够见到，在无量微尘的每个微尘中，都有佛在示现入涅槃。
那么，当然在无量的世界中，也有无量的佛一直在示现出生；只要有佛降生了，妙德圆满神就会去大兴供养，他有无量的分身到各个佛那儿去供养……
而且，不可思议的世界海，无量的六道众生有着各式各样的差别，妙德圆满神都能够现化到众生的面前，降大法雨（讲法）。
所以说，他所证得这种不可思议的解脱门，用无量亿劫去称扬赞叹都是不可穷尽的……这种解脱门确实非常殊胜。
【善男子，我唯知此菩萨于无量劫遍一切处示现受生自在解脱。】
这种解脱门，就是说，菩萨在无量劫遍一切处示现受生的自在解脱。但是，妙德圆满神又说：其实我只了解这种解脱境界。
【如诸菩萨摩诃萨，能以一念为诸劫藏，观一切法，以善方便而现受生；周遍供养一切诸佛，究竟通达一切佛法；于一切趣皆现受生，一切佛前坐莲华座；知诸众生应可度时，为现受生方便调伏；于一切刹现诸神变，犹如影像悉现其前。】
关于诸位菩萨摩诃萨，能够以一念作为诸劫之藏，观一切法，以善方便而示现受生；关于诸位菩萨摩诃萨，能够周遍地供养一切诸佛，究竟通达一切佛法；关于诸位菩萨摩诃萨，能够在六道的一切道都示现受生，在一切佛前坐着莲花座；关于诸位菩萨摩诃萨，知道哪些众生应该被度化，然后就示现受生，用方便去调伏众生；关于诸位菩萨摩诃萨，能够在一切世界显现种种的神通变化，这些神通变化也像影像一样，可以完全地示现在众生的面前。
【我当云何能知能说彼功德行？】
关于这些……妙德圆满神说：我就不太了解了，也不能讲说相应的功德行。
然后，他就向善财童子推荐下一位善知识。

【善男子，此迦毗罗城，有释种女，名曰瞿波。汝诣彼问：菩萨云何于生死中教化众生？ 】
妙德圆满神说：善男子，这个迦毗罗卫城，有个释迦种族的女人，名字叫「瞿波」。你可以到那里去请教一下，菩萨应该怎么样在生死轮回中教化众生呢？
【时，善财童子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。】
这个时候，善财童子就向妙德圆满神顶礼，绕了无数圈儿（表示至诚的感恩）；然后，就殷勤瞻仰着，怀着恭敬心和依依不舍的心告辞退下而去了……
所以，我们看「发菩提心」有各种因缘：有的可能是善知识引领你突然开悟了，有的是因为生活中突然出现了某个事件……
那么，妙德圆满神很有意思，他就是做了一个佛的奶妈，抱了抱刚出生的小佛，境界一下子就上去了！也发了菩提心，也证得了三昧，证得了解脱门，非常有趣味性。
总之，我们要多多地亲近佛！亲近佛，有无量的功德……
感恩善财童子！
感恩妙德圆满神！
感恩本师释迦牟尼佛！
当我们了解了释迦佛的证道，我们也就了解了法界内所有佛的证道！
感恩至臻圆满、无有极限的——《大方广佛华严经》！

《华严经》248（第七四卷）入法界品 第三十九之十五（上）


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