《华严经》227（第六八卷）入法界品 第三十九之九（上）

上节课，大天神推荐善财童子去寻找一个叫做「安住」的主地神（主管土地的神）。

【时，善财童子礼大天足，绕无数匝，辞退而去。】

于是，善财童子就向大天神顶礼，绕了无数圈儿（表示感恩），然后就告辞退下，而去了。

【尔时，善财童子渐次游行，趣摩竭提国菩提场内安住神所，】

就这样，善财童子渐次地游行，来到了摩竭陀国的菩提道场之内，来到了「安住」主地神所在的地方。

【百万地神同在其中，更相谓言：】

发现百万个地神都在这里，而且这些地神都互相对对方说：

【此来童子即是佛藏，必当普为一切众生作所依处，必当普坏一切众生无明[穀-禾+卵]藏。此人已生法王种中，当以离垢无碍法缯而冠其首，当开智慧大珍宝藏，摧伏一切邪论异道。】

这么多的百万个地神，凑在一起互相在夸善财童子。善财童子一来，这些地神就很了解他，说明这些地神也是有一定修行的。

大家怎么夸的他呢？说善财童子是佛之宝藏，他一定会成为一切众生所依止之处；说善财童子一定能够普遍地破坏一切众生的「无明壳」；而且这些地神还说，善财童子已经生在了法王的种性当中，他注定成为大法王；而且这些地神还说，善财童子头顶的宝冠那里，会系着离除一切垢染的无有障碍的法之丝带。

强调：一个是离除所有垢染；再一个无有障碍；还有就是法之丝带。意味着善财童子将广泛地弘扬正法。

这些地神还说：善财童子会打开智慧的大珍宝藏，而且他会摧伏一切的邪论和异道（「异道」，就是不符合实相的种种言论、言说）。「摧伏一切的邪论异道」，意味着善财童子将彰显最符合实相的正道。

【时，安住等百万地神，放大光明，遍照三千大千世界，普令大地同时震吼，种种宝物处处庄严，影洁光流递相鉴彻；一切树叶俱时生长，一切华树咸共开敷，一切果树靡不成熟，一切河流递相灌注，一切池沼悉皆盈满；】

这个时候，「安住」等百万个地神都放射出大光明，遍照了三千大千世界，普遍地使得大地同时震动，好像在发出吼声一样；而且「种种宝物处处庄严」，影洁光流递相鉴彻，这意味着这百万个地神放射的大光明，次第地周遍了一切处；一切的树叶儿同时生长，一切的花树同时开放了，一切的果树同时成熟了，一切的河流递相灌注着（比如说：小河的水流到大河里，大河的水流到大江里，江里的水流到大海里，这叫「递相灌注」），一切的池塘和沼泽全都被水充满了。

【雨细香雨遍洒其地，风来吹华普散其上，无数音乐一时俱奏，天庄严具咸出美音；】

这个时候，「安住」等百万个地神还使得天上降下了细细的香雨，洒满了整个地面，有风吹来，把花儿吹得到处都是……此时，又有无数的音乐同时演奏起来了，种种天上的庄严之具（庄严物品）也都发出了美妙的音声。

【牛王、象王、师子王等，皆生欢喜，踊跃、哮吼，犹如大山相击出声；百千伏藏自然涌现。】

此时，牛中之王、象中之王、狮子王，它们都生欢喜，踊跃着、哮吼着，就好像大山互相碰撞发出的声音一样，很洪亮；而且百千个伏藏也自然涌现出来了（百千个埋伏在地底下的宝藏，自然地就涌现出来了）。

【时，安住地神告善财言：善来童子！汝于此地曾种善根，我为汝现，汝欲见不？】

这个时候，「安住」主地神就对善财童子说：来得好啊，童子！你过去在这片地面曾经种过善根，我给你显现一下，你想见吗？

【尔时，善财礼地神足，绕无数匝，合掌而立，白言：圣者，唯然！欲见。】

这个时候，善财童子就赶紧向主地神顶礼，绕了无数圈儿，合掌站立着说：圣者，是啊！我非常想看一下。

【时，安住地神以足按地，百千亿阿僧祇宝藏自然涌出，告言：善男子，今此宝藏随逐于汝，是汝往昔善根果报，是汝福力之所摄受，汝应随意自在受用。】

于是，「安住」主地神就用脚按了一下地面，百千亿阿僧祇（无量）的宝藏自然地就涌出来了。

「安住」主地神告诉善财童子说：善男子，这些宝藏啊，一直都跟随着你，是因为你过去世种下了很多的善根，这是感召来的果报。

「安住」主地神说：这百千亿阿僧祇（无量）的宝藏都是你的福德力所摄受啊，善财呀，你可以随意地、自在地受用！

【善男子，我得菩萨解脱，名不可坏智慧藏，常以此法成就众生。】

接下来，「安住」主地神就对善财童子说：善男子，我证得的菩萨解脱叫「不可坏智慧藏」，我恒常以这种法去成就众生。

【善男子，我忆自从燃灯佛来，常随菩萨，恭敬守护，观察菩萨所有心行、智慧境界、一切誓愿、诸清净行、一切三昧、广大神通、大自在力、无能坏法，】

主地神说：善男子，我回忆从「燃灯佛」以来，我就恒常追随着菩萨，恭敬地守护菩萨，观察菩萨的所有起心动念，观察菩萨的智慧境界，观察菩萨的一切誓愿，观察菩萨的种种清净行，观察菩萨的一切三昧、广大神通、大自在力，观察菩萨的无能坏之法……

【遍往一切诸佛国土，普受一切诸如来记，】

从「燃灯佛」以来，我就周遍地到达一切诸佛国土，普遍地领受一切佛给我授记。

在前面我们曾经讲过，在不同时期、不同地点、不同的因缘下，我们可能得到不同的佛给我们授不同的记。这个佛说你未来叫这个佛号，那个佛说叫那个佛号……可能是不同的佛号，当然，也有可能是相同的佛号，这都很正常。

「安住」主地神说：从「燃灯佛」以来，他就周遍地到达一切诸佛国土，普遍地得到一切佛给自己授记……

【转于一切诸佛法轮，广说一切修多罗门，大法光明普皆照耀，教化调伏一切众生，示现一切诸佛神变，我皆能领受、皆能忆持。】

这些佛是怎样转法轮（讲法）的，是怎样广泛地讲说一切修多罗之门（一切的经法、经义之门的），这些佛的大法光明是怎么样普皆照耀的，是怎么样教化调伏一切众生的，这些佛是怎么样示现一切种种神通变化的……主地神说，我都能领受，而且我都能够回忆起来，我现在还记得很清楚。

【善男子，乃往古世，过须弥山微尘数劫，有劫名庄严，世界名月幢，佛号妙眼，于彼佛所得此法门。】

「安住」主地神又说：善男子，在很久很久以前（古时候），大概是把须弥山打碎成微尘一样（无量）的劫数之前，有一个劫叫「庄严」，当时的世界叫「月幢」，「月幢世界」的佛是「妙眼如来」；我就是在「妙眼如来」那里得到的这种法门（也就是说，「不可坏智慧藏法门」是「安住」主地神在很久很久以前，在「月幢世界」的「妙眼如来」那里所听闻的）。

【善男子，我于此法门，若入若出修习增长，常见诸佛未曾舍离，】

「安住」主地神说：善男子，我对于这种「不可坏智慧藏法门」，「若入若出修习增长」，就是我刚刚接触到这个法门的时候，以及修着修着，修出来的时候，在修的过程中道力一直增长，我就恒常地见到诸佛从来没有舍离过诸佛。

【始从初得乃至贤劫，于其中间，值遇不可说不可说佛刹微尘数如来、应、正等觉，悉皆承事，恭敬供养；亦见彼佛诣菩提座，现大神力；亦见彼佛所有一切功德善根。】

「安住」主地神说：最开始从我听闻了「不可坏智慧藏法门」一直到贤劫（我们知道，贤劫至少有一千尊佛会出现于世），从得到这个法门一直到贤劫期间，「安住」主地神说：我遇到了不可说佛刹微尘数（无量）的佛，他们都是值得被供养的「无上正等正觉者」；我遇到的这么多佛，我都去承事，去辅助他们做事情，去恭敬供养他们；而且我也看到这些佛是怎样在菩提座上展现大的神通力的；我也见到了这些佛所有一切的功德善根。

【善男子，我唯知此不可坏智慧藏法门。如诸菩萨摩诃萨常随诸佛，能持一切诸佛所说，入一切佛甚深智慧，念念充遍一切法界，等如来身，生诸佛心，具诸佛法，作诸佛事；而我云何能知能说彼功德行？】

接下来，主地神就说：善男子，我只了解这种「不可坏智慧藏法门」。关于诸位菩萨摩诃萨常随诸佛，能持一切诸佛所说，入一切佛甚深智慧，念念充遍一切法界，等如来身，生诸佛心，具诸佛法，作诸佛事……这些我就不太了解了，也无法向你讲说相应的功德行。

这个地方我们看：诸位菩萨摩诃萨恒常追随着诸佛（菩萨总是会追随着佛），还有能持一切诸佛所说，他们会记牢佛所讲的话，还有他们会入到一切佛的甚深智慧中，而且念念间能够充遍一切法界。很多菩萨也都是法身级别的大菩萨了，所以说「等如来身」。如来有「法身」，他们也有「法身」，他们在「法身」中跟佛是无限契合的，而且这些大菩萨生出了种种「佛心」（他们拥有着佛心），他们又具足种种的佛法，做了种种的佛事。

【善男子，此阎浮提摩竭提国迦毗罗城，有主夜神，名婆珊婆演底。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？】

「安住」主地神劝善财童子去参访下一位善知识，去了解详情。

他说：善男子，阎浮提摩竭陀国的迦毗罗城，有一位主夜神，叫「婆珊婆演底」。你可以到那里去请教一下，菩萨到底该怎么样学菩萨行、怎么样修菩萨道？

【时，善财童子礼地神足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。】

于是，善财童子就向「安住」主地神顶礼，绕了无数圈儿（表示感恩），殷勤地瞻仰着，依依不舍地告辞退下，而去了。

我们再来回顾一下：善财童子依照着大天神的指引，来到了摩竭陀国的菩提道场内，找到了「安住」主地神，发现百万个地神都在这里，而且这些地神都有一定的修行，都很了解善财童子的境界；还有就是「安住」主地神以及他身边的百万个地神，「放大光明，遍照三千大千世界，普令大地同时震吼，种种宝物处处庄严，影洁光流递相鉴彻；一切树叶俱时生长，一切华树咸共开敷，一切果树靡不成熟，一切河流递相灌注，一切池沼悉皆盈满；雨细香雨遍洒其地，风来吹华普散其上，无数音乐一时俱奏，天庄严具咸出美音；牛王、象王、师子王等，皆生欢喜，踊跃、哮吼，犹如大山相击出声；百千伏藏自然涌现。」

这个地方非常美，讲的是这些地神的神通力。他们一显现神通，这一片道场也变得像佛国一样美了。

接下来，「安住」主地神就告诉善财童子，说：你在这片土地种过善根，我给你展现一下；然后，「安住」主地神用脚一按地，百千亿阿僧祇（无量）的宝藏自然就涌出来了，这都是善财童子过去世修行所感召来的善报。

然后，「安住」主地神又讲，他所证得的境界叫「不可坏智慧藏」。

那这种解脱境界修了多久呢？安住主地神也是很实在地回忆，最初最初是从「燃灯佛」那个时候开始，他就经常跟随着菩萨，恭敬守护着，向菩萨学习，而且他也周遍地去过一切佛国，得到了一切佛的授记，这就不得了！主地神得到了一切佛的授记，意味着他将很快成佛的。

他能够领受一切佛所讲的法，他能够很好地忆持一切佛所讲的法，也能够回忆起一切佛的神通变化，就这样地修啊修……过了无量劫，终于到达了「庄严劫」，在「月幢世界」（这是一个佛国），在「妙眼如来」这里，他终于听说了这种「不可坏智慧藏法门」。

其实，真正得到这个法门是在「妙眼如来」这里，但是主地神回忆自己种善根是从「燃灯佛」那个时候开始的。因为过去世的基础是不可缺少的，有了这样好的基础，才能有机缘遇到「妙眼如来」，才能得到这种「不可坏智慧藏法门」。

那么，修这个法门，就恒常见到诸佛（整天见到佛，遇到了无量佛），他都去承事、恭敬、供养，也见到了相应的佛是怎样在菩提座上显现大神通力的；也见到了相应的这些佛的所有一切功德善根。

这个地方提示我们什么呢？

我们最初最初种善根的那一刻，就是未来成功的开始了，不要忽略我们修行道路上走的每一步，哪怕每一小步，甚至翻的跟头都不要忽略它，都是有意义的！这样量变累积成质变，才会在机缘成熟的时候，遇到最适合自己的法门，然后修到炉火纯青的地步，成为一个善知识。

在修行之路上，「安住」主地神也总是强调：他到一切佛国、见一切佛、得一切佛授记、听一切佛讲法、看一切佛的神通……然后，又是见无量佛……

所以，见佛是很重要的。每一次见佛，对于我们自身来讲，都是一次大的洗礼和提升；因为佛的加持力是无量无边的……又何况这无量佛呢！

好，今天我们就先学习到这里。

感恩安住主地神以及他身边的百万个地神！

今天这节课让我们对于地神有了更多的了解，其实他们是埋伏在地面或者地下的大菩萨呀！很多地神都得了授记了，人家很快也会成佛。

想着我们走在各处的地面上，脚下有那么多的地神大菩萨托举着我们，是什么样的心情……这无量的未来佛托举着我们，他们是这样地无我、无私，把自己放得那么低，默默无闻地支持着我们，支撑着我们……

感恩法界内到到处处的所有一切地神！

愿一切地神速速圆满菩提，成最正觉！

《华严经》226（第六八卷）入法界品 第三十九之九（下）

《华严经》226（第六八卷）入法界品 第三十九之九（中）