8月11号群聊记录 | 女子明见佛性就是大丈夫， 男子未见佛性依然是女人

素真【至如】：

性相同

相不同 这样嚒？

@---------醍 醐---------老师

【 醍 醐 】：

肉身=坚固妄想=架构=无量劫以来累积的程序编码在这一世的体现

【 醍 醐 】：

@素真【至如】 ：终极上，相即性，苹果 之相即苹果 之性

相相性性

【 醍 醐 】：

性相一体不二

【 醍 醐 】：

【 醍 醐 】：

@William WANG 华-妙谛 @圆忍 ：您二位还是要把楞严经、华严经都学一下

楞严经、华严经，有如佛法修证宝藏银行，学完之后，随时随地自己取钱，用之不竭，不用再向别人借钱

锐觉：

请问老师或其他师兄:

1、学佛到什么时候安住一个法门最好？非得选择一个法门吗？

2、奢摩他等三种修习方法与专修某一法门（如药师法门）如何结合更好？

新手上路，请尽量开示的详细些

【 醍 醐 】：

刷个屏

回复锐觉师兄——

1、

问：学佛到什么时候安住一个法门最好？

答：建立起初步的佛法见解之后。

问：非得选择一个法门吗？

答：心性定了必然会安住在一个法门，但任何一个法门都不是孤立的，常与其他法门互含互摄或互相补充。

2、

问：奢摩他等三种修习方法与专修某一法门（如药师法门）如何结合更好？

答：奢摩他（止）从持戒开始，身口意清净则妄念杂染少，易与佛菩萨感应道交；

三摩钵提（以幻制幻）念佛即是，以佛幻导引无明幻，乃至最后超越十法界幻；具体表现：初期虽在尘而不染尘，中期所见皆佛境，后期常在一真常寂光土；

禅那（禅定），在禅修打坐中渐次突破五阴区宇，归本性寂灭真如，妙用万千而不动，明明历历而无说。

【 醍 醐 】：

@锐觉 师兄是北京某著名高中的老师，培养出了很多北大清华的学生，提的问题也很赞，始知世间法与出世间法真不二

锐觉：

感恩老师的赞美与指导！

弟子愚钝，《圆觉经》听了两遍也没开悟

【 醍 醐 】：

继续定心修，

一悟便永悟。

@锐觉 ：接下来可以听一下《楞伽经》了