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南传巴利三藏增支部（法义摘要）第012课·等心品（二）

经书文稿828

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有一次，乐杖婆罗门去拜见大迦旃延尊者。

乐杖婆罗门问大迦旃延尊者说：迦旃延尊者，是什么因、什么缘使得刹帝利与刹帝利总是诤论？婆罗门与婆罗门总是诤论？屋主与屋主总是诤论呢？

迦旃延尊者回答说：婆罗门，关于「五欲」的贪；对于「五欲」的执持、放不下；被「五欲」系缚、捆绑着；对于「五欲」有大的贪；被「五欲」缠裹着；对于「五欲」深深地取著……这些原因，使得刹帝利与刹帝利总是诤论，婆罗门与婆罗门总是诤论，屋主与屋主总是诤论。

乐杖婆罗门又问：那么迦旃延尊者，是什么因、什么缘使得沙门与沙门这些修行者之间还总是诤论呢？

迦旃延回答说：婆罗门，对于「知见」的贪；对于「知见」的执持、放不下；被自己的「知见」系缚、捆绑住了；对于「知见」有大的贪；被「知见」缠裹住了；深深地取著于「知见」……这些原因使得沙门与沙门这些修行者之间还总是诤论。

乐杖婆罗门又问：说迦旃延尊者，在我们这个世间，有谁已经超越了对于「五欲」的贪、对于「五欲」的执持，已经不再被「五欲」系缚、捆绑吗？我们这个世间，有谁对于「五欲」没有大的贪婪，不会被缠裹，也不会深深取著于「五欲」吗？

迦旃延尊者，我们这个世间，有谁对于「知见」不再起贪，对于「知见」不再执著、放不下，不再被「知见」系缚、捆绑吗？我们这个世间，有谁不再对自己的「知见」起大贪，不再被自己的「知见」缠裹，不再取著于自己的「知见」吗？

我们这个世间，有没有谁完全超越了「欲」方面的贪、执持、系缚、大贪、缠裹及取著？我们这个世间，有没有谁完全超越了「知见」方面的贪、执持、系缚、大贪、缠裹、取著？有没有这样的超越者呢？

迦旃延尊者回答说：婆罗门，在我们这个世间，确实有完全超越了关于「欲」的贪、执持、系缚、大贪、缠裹、取著的人。在我们这个世间，确实有（也）完全超越了对于自我「知见」的贪、执持、系缚、大贪、缠裹、及取著的人。确实有这样的超越者！

乐杖婆罗门又问：那么迦旃延尊者，在这个世间，谁已经完全超越了对于「五欲」的贪、执持、系缚、大贪、缠裹及取著呢？并且，同时也超越了对于「知见」的贪、执持、系缚、大贪、缠裹及取著，这样的人是谁呢？

迦旃延尊者说：婆罗门，在东边国家有一个名叫舍卫城的城市，现在，伟大的世尊、阿罗汉、遍正觉者，就住在那里。

婆罗门，释迦牟尼世尊确实是这样的超越者，已经完全超越了对于「五欲」的贪；超越了对于「五欲」的执持、放不下；超越了对于「五欲」的系缚；释迦牟尼佛已经完全超越了对于「五欲」的大贪、缠裹和取著；并且，他也超越了对于自我「知见」的贪、执持、系缚；超越了对于自我「知见」的大贪、缠裹及取著。

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