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【禅修课】第一期036 色阴区宇的种种境界

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色阴区宇的种种境界



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醍醐1分钟前

药师光王琉璃尊，
遍体通透法性身。
身心净洁除诸病，
戒定圆极慧轮吽。


                     

师兄们，大家好！最近，先后有两个师兄课下跟我讲「翻种子」的现象比较明显……什么是「翻种子」呢？——就是你刚学佛一段时间之后，你发现：学佛很好，心越来越净了，习气、烦恼都越来越少了……但是，修着修着，又经过一个阶段：开始莫名其妙地很烦躁，甚至很暴躁……甚至在刚修完之后（可能刚打坐完之后、刚念完经咒之后……），脑中有一些奇特的恶念就生起来了……这都属于「翻种子」的现象。
有的时候，有些师兄也是修了一段时间——睡眠很好，也没有梦了，睡得很香甜……但是，又过一段时间——糟糕，又开始做各种各样奇怪的梦了，甚至还是噩梦……这也属于「翻种子」。
「翻种子」：有的是在梦里显现，有的是在白天显现（在你醒着的状态显现）……然后，你就会很奇怪、很纳闷儿：我修了还不如不修呢……怎么这段时间这么烦躁呢？这个烦恼、习气又上来了，这都是很正常的……
为什么会有「翻种子」的现象呢？我们知道：我们每个人「阿赖耶识」的这个仓库，过去习惯了装东西了，一直往里装……你从来没有关注这个仓库里有什么，你也很少去看它……

你的前「五根」（眼、耳、鼻、舌、身）一直在忙碌，然后「第六意识」一直在往里塞：分别呀……妄想啊……执著啊……一直在往里塞东西……「第七识」的机器人一直在运送……然后，「第八识」一直在装、装、装……原来都是这样的，形成这种规律和惯性了……
但是，你修行之后，开始有意识地控制「眼、耳、鼻、舌、身」，让它少接触负面的（少接触负能量）……
然后，你又有意识地控制自己的「第六识」：我要清净……这个念头是染污的，我不让它继续进行了，我要挑清净的念头，我要挑善的念头……
然后，这个机器人倒是没太大变化（暂时性地），还是一直是搬运工……但是，这个「阿赖耶识」的仓库里运进去的东西有变化了——装的是净的、善的这些内容比较多了……之后，你开始禅修……禅修的过程是什么？就是歇下你的「六根」，慢慢地回到「第七识」、「第八识」的仓库这里……
我们讲：就好像你本来在房子里，忙着天天上下班，做饭，在房子里娱乐（在这个「眼、耳、鼻、舌、身、意」的房子里玩儿）……后来，突然放下这个房子，我去仓库看看吧……
你回到仓库（这个仓库你很少进去，但是通过禅修，你向内在最深处走的时候，开始深入自己的仓库了），看到仓库里好多染污（好多灰）……我擦擦吧、我打扫打扫吧……你拿着扫把这么一扫……过去的灰尘都飞起来了……

马上过春节了，大家有打扫房屋的经验……你不打扫的时候没感觉有多少灰尘，你这一扫——到处都是灰，很呛人的……
我们禅修——深入内在最深处，其实一开始就好像是对于你的「阿赖耶识」仓库的一个打扰……甚至是：本来是打扫，其实是打扰（对它来讲是打扰）……本来人家挺安静的，「灰」都趴在原来的地方，也没人动它，你还感觉挺清净的……
一禅修，发现了：我内在深处这么多东西啊……又是打坐时候的幻影；又是梦里的奇特的现象；或者白天翻种子导致的习气又翻上来之类的……只要是你开始打扫这个仓库了（你拿着扫把扫的时候、拿着抹布擦的时候），肯定这些「灰」都起来了……
这个阶段过去之后，仓库就很干净了，是不是？当你透过「识阴区宇」的时候，就彻底回到那个「大圆镜智」了……所以说，这个阶段非常正常……
我给这两个翻种子的师兄的建议：就是适当地放松，琴弦不要绷得太紧……你可以去操场疯狂地跑跑步，或者去亲近大自然。虽然，现在处于南方的师兄可能还能看到绿意；处于北方的师兄，在大自然里（在公园里、在山上）——一片萧瑟……但没有关系，你只要是在大自然里，你的心胸立刻就打开了，小我立刻就融化了……很舒适，是不是？
你压抑的很多的坏情绪、坏念头全都烟消云散了……所以，所有那些在修行过程中遇到「翻种子」的情况的师兄，记住：先别念咒了，先别诵经了……先去大自然或者先去进行体育运动（你去健身房运动出汗也可以），这个效果是相当好的……大家可以试一试。
我个人而言，过去在「翻种子」的时候，我也是通过深入大自然来调节身心的，效果非常棒，所以推荐给大家……

                     

今天开始，我们复习复习《楞严经》的「五十阴魔」部分……很多师兄现在还是处于「色阴区宇」，在「色阴区宇」应该会修很久才能突破它……「色阴区宇」什么样子呢？现在，我们都有禅修打坐的经验了，我把《楞严经》的经文读给大家听，大家会感觉：这个讲的就是我的状态嘛……

【阿难当知，汝坐道场，销落诸念，其念若尽，则诸离念一切精明，】

佛陀说：阿难，你要知道，「汝坐道场，销落诸念」。就是你在静坐的时候，当所有的念头都消失的时候，你的心越来越静……当一切的念头都消失，彻底地消失的时候，你就能够感受到那个「离念的一切精明」……就是所有的念头都消失的时候，你有一种明亮的、清透的感觉产生……
目前为止，有的师兄有这种感觉，有的还没有……还没有的师兄，一个是你打坐时间短（修行时间短），再一个就是心还没静下来，没有真的静下来……你的头脑意识太活跃，你没有向内在的最深处去……就是说：大家都去潜水了，你潜的深度还不够的原因，不要着急……
当你所有的念头都消失，你感觉明亮亮、清透透的，很舒适……然后，在这里继续地安住，继续地深入……

【动静不移，忆忘如一。当住此处入三摩提，】
「动静不移，忆忘如一」。这里无所谓动和静，因为你已经化开了……也无所谓什么我回忆起来、我忘记了什么，没有这些，没有回忆，没有忘记……你感觉如此的稳定，然后，慢慢地你就能进入「三摩地」……所以说：《楞严经》告诉我们，怎么样进入「三摩地」（正定）？——你的念头都消失，却了了分明的时候，你就马上入定了……
【如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。】
「如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光」。虽然你感觉明亮亮、清透透的，但是，好像你试图看东西却看不到……好像眼睛还被什么蒙着一样——想看，看不清楚……这是什么？——心性没有真的发光，只是你的自我感觉……
因为，当一切念头打扫干净，就好像你把家里的垃圾都扔掉，地板擦得像明镜一样，茶几闪着光泽的时候，你感觉很明亮，是不是？但实际上光线并没有变化，是不是？只不过内在变干净了，房间被你打扫干净了，就有一种很清朗的觉受出现……这个时候，其实你的心还没有真的显发它的光明呢……这个地方就叫作「色阴区宇」（色、受、想、行、识、的「色」，色相的「色」——「色阴区宇」）……
【若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽，是人则能超越劫浊。】
那么，什么时候你能突破「色阴区宇」呢？当你闭上眼睛，你感觉：好明亮啊，好明澈呀，看哪里都很自由，没有什么蒙着我的眼睛（我看哪里都很自由、很舒服、没有什么幽暗）……这个时候，「色阴」就透过了，这是需要修行很久的……
有的时候，有的人要修几年，甚至几十年才能突破「色阴」……每个人是不一样的，有的人就非常快……所以，大家别着急，你要明白你现在是怎么回事……当你「色阴」尽的时候，你就能够超越「劫浊」了……

【观其所由，坚固妄想，以为其本。】
然后，《楞严经》总结说：为什么会有这种——就是说：我把我的房间已经打扫得很明亮……我感觉很清爽……但是我感觉视野还是没打开呢？我好像想看什么却看不到似的……为什么会有这样的情况呢？——「坚固妄想，以为其本」。
因为一直以来，至少今生（你从出生到现在），你终于开始禅修了，在这之前从来没有过，终于开始禅修了……然后，你这个「坚固妄想」组成的肉身（这个机器）一直在运行……它有既定的程序，一直在运行……
这个程序把它限制住了，就好像：你跑步跑很久、很久……你要想停下来不是很容易，因为有惯性的……车也是，开得很快，一直开的时候，想停下来也是有惯性的，就是这样的……

                     

那么在「色阴区宇」，师兄们经常会遇到的种种境界，《楞严经》里讲得也是非常的详细……我们略微地跟大家复习一下：

【阿难，当在此中，精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境，斯但功用，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。】

有的时候，你就在这种「一念不生，但了了分明」的境界里安住而「精研妙明」。
慢慢的，一点儿一点儿地向内心最深处走，走啊走……「四大不织」，就是你感觉你散开、化开了……本来在你身体内这个「地、水、火、风」是像麻花一样拧绞在一起的……但是，当你禅修，彻底地忘我，身心化空的时候，就好像散了一样、化了一样，四大就不织了……就没有像织布一样、织毛衣一样织在一起了，它就散了、化了……
在这个时候，有的师兄就感觉：我能穿墙透壁，就好像我能穿过我的墙。甚至有的时候，有的师兄也有这样的感觉，就是我最近总做禅修，我下座了，现在没打坐……但是，我走在路上，比如说突然经过一个农业银行，它有一个ATM取款机，我竟然往那儿一瞟，看到里面堆着一堆的钞票，一沓一沓的钱在那儿——我都看见了。
或者往哪儿一看，别人钱包里的钱也看见了，就那么一瞬间——看见了。当时，你的心极其的平静、极其的安静，也没有什么念头，然后，你就看见了……看见了之后，你也没有什么贪婪的欲望产生，因为你做禅修导致的——你很净，没有那种贪婪的欲望……
然后，过去这件事你再去回想：我刚才竟然能够穿墙透壁，我的视力竟然透过了铁皮了，透过了金属的障碍了，或者透过了谁的裤子和钱包的皮了……但是，你没有任何贪心生起来，真的任何贪心都没有，这是很自然的现象……

就是师兄们总是深入禅定的时候，有一些所谓的特异功能出现，其实这些特异功能不算特异功能，就是每个人的内在潜能而已……这种情况——就是说：我可以瞬间透视了，或者我穿墙透壁，我的身子好像能穿透墙……
过去，有个禅宗故事讲：一个人在屋子里念经（好像是念经），念、念、念……念到一念不生了，后来他不知道怎么就出去那个房间了（本来坐在屋子里，后来他就出去了）……他回过神儿来，就用他的头脑妄想在想，我怎么出来了？这个房间是锁着的呀，怎么我出来了呢？他这样一想，他想进却进不去了……他就必须找人把那个锁打开，才能回到房间里去……
但他出来的时候，肉身整个都出来了，他都不知道怎么出来的……这些情况都是有的，大家也不要觉得很可怕，都是人体的潜能而已……

                     

【阿难，复以此心，精研妙明，其身内彻，是人忽然于其身内，拾出蛲蛔，身相宛然，亦无伤毁。】

然后，《楞严经》里还讲过：有的人在禅定中，看到了他身体内的一些蛲虫、蛔虫（过去是看不见的，因为有肉身的阻隔，这个视力进不去嘛，他眼睛往自己内脏看，他也看不见肠子里有什么……但是，突然在禅定中，他就能看见了）……
甚至已经下座了，但是，也看见了（因为他常处于禅定的境界）……他就把这虫子给捞出来，扔出去了……然后，自己的身体还没有任何的伤口……等于自己给自己做了一个小手术，还没有伤口，也不需要缝合伤口……
【此名精明，流溢形体，斯但精行，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。】
这是什么原因呢？是「精明，流溢形体」，就是你这个「如来藏」本性的精明「流溢形体」……为什么能流溢呢？——因为堤坝垮掉了（没有堤坝，堤坝消失了）……当你身心彻底化空的时候，堤坝消失了……所以，你的一些潜能自然地就流淌出来，很正常……
这也是暂时性的一种境界，未必你时刻都能做到这样，可能偶尔一次而已……这些情况都是说：修行路上，你在用功，有一定的进展，是你有一定进展的一个证明……但是，不要把它当作：我成凡了、成圣了，我现在成佛作祖了……不要这样想，就没问题。

【又以此心，内外精研，其时魂魄，意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主，忽于空中闻说法声，或闻十方同敷密义。】

然后，还有「色阴区宇」：「内外精研」，因为你身心化空，完全打通嘛，「如来藏」它就不停地有它的潜能会涌现……有的时候，你就在空中听到：有讲经说法的声音，或者十方世界都在讲经说法，你也不知道那声音从哪儿来的，非常的神妙……

【此名精魄，递相离合，成就善种，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。】
这是怎么回事呢？这里讲，是：「精魄，递相离合，成就善种，暂得如是，非为圣证」。
你总是身心化空，你是很通的，知道吗？你完全跟虚空法界是合一的……合一久了的时候，其实你「阿赖耶识」还有一些「识性」的种子（那些记忆），它们属于信息，信息可以显化为形象的……
我们知道：信息就好像信号，可以显化为形象一样……你看这个电视机：你在打开电视机之前是黑屏（什么都没有）……一打开电视机：有天线或者现在也有是无线电视、有线电视的……你打开电视机以后，电视里有「动物世界」：有大象、有长颈鹿……
是谁把大象、长颈鹿塞到电视机里的吗？——没有。只是电信号到了电视机，然后它就显化出形象了，是不是？信号和信息有显化自己形象和声音的功能……
电视里的人可以出声音，对吧？——人物可以出声音；大象有它的声音；狮子也有它的吼叫声……这个信号可以显化为形象或者声音……
所以，有的时候你在禅定中听到点儿什么，那都是你既有的一些「识心」，那些信号和信息显化的结果，是这样造成的……所以说，你过去如果经常读经，而且非常虔诚地念佛，这所有的「阿赖耶识」里的记忆（这些信号）就充满了：都是跟经文、跟佛有关的……有的时候它们就显化出声音和形象给你……很正常啊，很正常……大家明白这个道理了啊……

【又以此心，澄露皎彻，内光发明，】

所以，下面的一些境界，比如说：有的时候，你还是深入禅定……深入久了，心非常的澄澈、干净、清净、皎彻……你感觉好像我把「阿赖耶识」仓库都给擦得明兮兮的一样——「内光发明」，感觉到处都是明亮，闪着光……
【十方遍作阎浮檀色，一切种类化为如来。】
然后，你就感觉好像十方都「作阎浮檀色」，就变成金色了一样……然后，各式各样的事物都变化成如来佛了……
【于时忽见毗卢遮那踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华俱时出现。】
你甚至突然看见毗卢遮那法身佛，祂在天光台上被千佛围绕着……有百亿的国土和莲花围绕着祂，都出现了……你亲眼见到了毗卢遮那佛，或者亲眼见到了释迦牟尼佛、卢舍那佛，都出现了……
【此名心魂灵悟所染，心光研明照诸世界，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。】
这样的情况，其实也是信息和信号显化的结果，这是「心魂灵悟所染，心光研明照诸世界」……
「心魂灵悟所染」是什么意思？——就是你一直在用这些神圣的高能量的信息，去感染你的「识心」，感染你的仓库……你这个仓库里已经被高能量几乎要充满了……
然后，这些高能量显化形相给你……可以说：所谓的佛的形象也都是高能量、高信号的显化，这是正常的……


                     

【又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。】

所以接下来，有的师兄深入禅定，一直安住，一念不生……然后突然来一个妄念，他把它压下去……他感觉这是妄念，他观测到这是妄念，把它压下去，压下去……然后，又来一个妄念，他又压下去……
【于时忽然十方虚空，成七宝色或百宝色，同时遍满，不相留碍，】
就这样，有一些强力的压制，导致有的时候，突然十方虚空变成「七宝色」……
这种情况有的时候是你在座上发现了……有的时候你都下座了，还会发现：十方的虚空世界变成「七宝」的颜色了……
「七宝」是什么颜色？——金、银、琉璃、玛瑙、砗磲……一切非常璀璨的那种颜色……你感觉：好像进了一个大宝藏、大宝库一样……或者「百宝色」都遍满了，到处都是璀璨的光……
这种情况，有的时候我们很多师兄遇到过，你甚至读完经以后、念完咒以后，你往周围一切地方一看，就感觉：好像都变得像极乐世界一样美，都在发着光……那个树也在发光，到处都在发光，变得极其的美……
【青黄赤白各各纯现。此名抑按，功力逾分，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。】
然后，「青黄赤白各各纯现现」，各种各样的颜色就出现了……有的时候是出现一段时间就消失了，这种情况就是说：你在强力地、还是有一点主观性地按压念头、按压妄念……你希望能够抑止那个妄念不生起……

【又以此心研究澄彻，精光不乱，忽于夜合，在暗室内见种种物，不殊白昼，而暗室物亦不除灭。】

你看到「八识田」仓库里有飞的「灰」，你把它打下去……你看到那个「玻璃」还不干净，我再擦一擦……
其实这个时候，你的「意识心」还在起作用……按压的结果就导致：即使下座都感受到周边有这样的很神妙的这种境界……倒并不是坏事情。
我记得，过去看密宗一个大德写的文章，他还说：我们要经常观想：你就处在佛国净土；你就处在极乐世界；你要看到你旁边的水池就是极乐世界的七宝池；那个树就是极乐世界的菩提树，这样观想……
观想你总是处在这样净美的世界……慢慢的，你的心也就越来越净美了……这可以作为一种修行方法，但它并非究竟了义……因为，到最终的最终，还是要往上走的嘛……

【此名心细，密澄其见，所视洞幽，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。】
还有，有的时候，我们继续地深入禅定，感受身心的境界几乎消失了一样……很定、很定啊……甚至都要入定了……
然后，入定了之后，明明你没有开灯，你也闭着眼睛（你还闭着眼睛，没有睁开眼睛），然后你就看到这个黑屋子里各种各样的家具、你摆的各种衣服、堆的各种书籍……看得很清楚了，跟白天一样清楚……你明明知道现在你没开灯，很黑、很黑的，不应该看见的……但是你看见了……
然后，这个暗室里面的任何的物质，不会因为你看到而消失，它还存在，你都能看清……这是怎么造成的呢？——你的心越来越细……
【又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。】
我们知道：我们的心如果很乱，就容易「粗枝大叶」办错事儿……摔个盘子、撞破个杯子划破手……是不是？当你的心很净的时候，你的心就很细腻、很细致，你的「觉性」（觉察之性）也变得异常的敏锐……导致「如来藏」本性具有的一些功能显现出来……这也是暂时性出现的，未必永久是这样的……这是修行过程中可能会出现的……

【又则火光不能烧爇，纵割其肉，犹如削木。】
还有一种情况，就是：修着修着（要么你总是修禅定，或者你就是总念咒、念佛），心极其的静，身心圆融……看一切都无比的美好，感觉就是自己的身体一样，你看到哪里都是「我」，有这样的感觉……
然后，突然你就感觉：即便是火烧你，你也不痛了……刀砍你也不痛了……就是彻底地失去痛感了，好像神经消失了一样……
为什么不痛呢？我们讲过，为什么痛？「痛」是神经把这个信息传给大脑，大脑翻译：说它痛，但是当你真的圆融化空，小我消失了，神经化空了，谁去传信号给大脑？——没有。
就好像打了麻药一样，刀子割你、火烧你，你也不痛……就是说：你割自己的肉，就感觉像削块儿木头一样……
有的师兄可能做过小型的手术，或者也有做过大型手术的……打了麻药，明明知道医生在我们身上动刀子，感觉就好像削块儿木头、削个草一样，有质感……而你能感受到这刀在切我的肉（从中间划了一刀），但是一点儿都不痛，一丁点儿都不痛……
就好像你在剪一个头发丝一样（不是拔头发丝）……就好像你理发，理发师把你的头发一直在往下剪，但是一点儿都不痛……因为头发丝上没神经，就是类似那样的感觉……
【此名尘併，排四大性，一向入纯，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。】
这种情况，就是说：你一向圆融（圆入虚融），你彻底地消融了，消融得好像消失为这个宇宙大道本身了，消失为无情众生了……没有神经，没有情识一样……这是暂时性的，暂时性的……

【又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。】

接下来，还有：继续修禅定，修得心很清净，清净到极致的时候，忽然看到你周围的大地和山河都成佛国了……就是我们讲的：变成极乐世界了，到处都是七宝……你感觉：我现在还没往生，我怎么就见到极乐世界了？
【又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽，下见地狱，上观天宫，得无障碍。】
又看到恒河沙一样数不清的如来，到处都是……然后，他们的宫殿到处都是，跟佛经里讲的一模一样……然后，往上看，看到天宫，往下看，看到地狱……
是你真的看到了吗？——是你过去「阿赖耶识」里储存的记忆信号显化了……就好像电视信号显影了一样，前面类似的情况已经提到了……
【此名欣厌，凝想日深，想久化成，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。】
你已经厌倦了娑婆世界的这种不完美的景象……一直渴望：极乐世界太美了，我做梦都想去……结果，有的时候你真的在禅定中或者下座之后，看到周围就是极乐世界……
最近，因为讲《无量寿经》讲的，有的时候，我也是看到身边就有这样的感觉：看到哪儿都发着光，一看就是极乐世界的样子……这是入心入得太深的结果……就是我们的（「八识田」的「识」）「识」的仓库里信号的显化……

【又以此心研究深远，忽于中夜，遥见远方市井、街巷、亲族、眷属，或闻其语。】

然后，还有的情况，虚云老和尚曾经经历过的，打禅七、打禅七……后来也下座了，睁开眼睛，往远处一看：看到了远处很远的地方的一些市井、街巷，亲族、眷属……甚至还听到了他们的讲话，听得非常清楚……就好像「天耳通」现形了一样……但它是暂时性的一个境界……

【此名迫心，逼极飞出，】
这都是「迫心，逼极飞出」，就是你短期内一直修「般舟三昧」；念佛、念佛，只干念佛这件事，其它都不做；或者打禅七；或者念咒……我只做这件事，什么都不做……
把这个心压迫得（短期内，你「眼、耳、鼻、舌、身、意」通过「七识」的机器人运送到「八识田」里）全都是极其净的念……这种高能量渗入到你的「八识田」的仓库之后（因为高能量它影响力强），使你「如来藏」的一些神通（一些内在潜能）突然就逼迫出来，像火山喷发一样逼迫出来了……
但不是长时间的，它就是一个瞬间或者一段时间是这样，过一会儿又看不见了……
【故多隔见，非为圣证。不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。】
「故多隔见，非为圣证」，就是说：你好像这段时间内能看见或者我能看见一个（指定的）范围（比如说：我向东方向，能看过一千里之外去，但是向其它方向可能就不行了），这说明什么？你还没有彻底地证成无上正等正觉……
「如来藏」本来它是能够周遍法界（都能看见），但是你只看到一个范围内的，而且有空间或者有时间的间隔的，这都是「色阴区宇」的……

【又以此心研究精极，见善知识形体变移，】

然后，「色阴区宇」还有一种情况：有的时候，你盯着你的（老师或者师父，或者师兄）善知识看的时候，你盯着他看……他本来没动、没变，但是你看他的时候，你感觉他一直在变化……

【少选无端，种种迁改。】
就是很短的时间内，他一直在各种各样地变化……这是什么样的情况？——这种情况不太好。这是你的身心的机理有点儿异常……就好像，有的时候你打开电视机，那个信号老是闪（信号接收不好），所以导致这个形象总是闪烁……大家有这样的情况，都有这样的经历……
【此名邪心，含受魑魅，或遭天魔入其心腹，无端说法，通达妙义，非为圣证。不作圣心，魔事销歇；若作圣解，即受群邪。】
你看电视，信号不稳的时候，那个形象就是：要么嗞嗞啦啦地发出声音；要么那个形象总变异（形象不稳），色彩也很怪异……这种情况称之为「邪心」（就是心往往是不净）……对于我们修行人来讲：信号不稳，就是你的心不净……
你最近心不净，但是你总修禅定，有一定的功夫……然后就「含受魑魅，或遭天魔入其心腹」。因为你心不净（心有点儿乱），但是你总打坐，有一定的深度了（潜水能潜到一定的深度了），结果导致一些魑魅（就是水边、植物旁边的一些活动的生命体、灵体），或者一些天魔，他们在影响你……他们想给你制造障碍……
一看你心乱了，他们就找到缝隙了……就好像苍蝇终于找到这个鸡蛋上面有个缝，它就去叮……这些魑魅和天魔，因为他们不希望你真的深入到真正的正定当中，所以，他们来给你制造障碍（趁着你心乱）……
然后导致你看到幻觉（我这个师父怎么样不大对劲儿）……其实是你的心乱造成的，外在的「相」可能没变化……





                       

【阿难，如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量，逢此因缘，迷不自识，谓言登圣，大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义，无令天魔得其方便，保持覆护，成无上道。】

讲到这儿，就是「十种禅那的现境」，就是「色阴区宇」会出现的情况……
师兄们，禅修久了之后，可能偶尔遇到这种情况、那种情况，这个都很正常，非常的正常，大家不用害怕……
我们知道《楞严经》是修行宝典，一有疑问你就翻翻它，心里就有数了……我这点儿事儿根本不算什么……
关于见到光：有一个师兄告诉我，说：我们有一节「禅修课」，就是专修「药师佛心咒」，然后讲到药师佛的十二大愿的那一课，他就感觉浸透了，看到光（蓝色的什么光之类的）……
今天，还有师兄跟我讲：她打坐很长时间了，每天早晨、晚上都打坐，有开顶的现象（头顶的梵穴冲开了）……然后，感觉自己好像爬出去了……还有，有一天闭着眼睛，一睁开眼睛，突然三道光就出去了（什么什么颜色的三道光），这些都是比较小儿科的……要是大家对照一下《楞严经》——是小儿科的。不用紧张，继续放松就可以了……
当你证得什么境界，你可以跟师兄们分享，也可以跟大自然分享……大自然能让你彻底地静下来……所以，有一些高僧很聪明，他去大自然里面打坐……现在，南方的师兄，你们那里并不冷，有机会你去公园里坐一坐，哪怕你坐在椅子上不盘腿，就闭上眼睛，感受：身心化空……效果非常棒的。
今天的禅修课，我们讲的内容就比较多了，下面大家安静一下……



END

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