《大悲心陀罗尼经》简说04

【观世音菩萨说此咒已。大地六变震动。天雨宝华。缤纷而下。十方诸佛。悉皆欢喜。天魔外道。恐怖毛竖。】

观世音菩萨讲说完大悲咒之后，大地起了六种神变和震动。天上像下雨一样缤纷地降下宝花，十方诸佛都非常的欢喜，天魔外道听了大悲咒，恐怖得汗毛都竖起来了。

【一切众会。皆获果证。】

听闻大悲咒之后，与会的一切大众们，都获得了各种各样的果证（就是证得了不同的果位）。

【或得须陀洹果。或得斯陀含果。或得阿那含果。或得阿罗汉果。】有的证得了初果须陀洹；有的证得了二果斯陀含；有的证得了三果阿那含；有的证得了四果阿罗汉。

 【或得一地。二地。三地。四地。五地。乃至十地者。】

 听闻了大悲咒之后，有的证得了菩萨的一地（初地）；有的证得了二地；有的证得了三地、四地、五地......还有的证得了十地。

【无量众生。发菩提心。】

听闻了大悲咒之后，无量的众生发起了菩提心。

【尔时，大梵天王从座而起。整理衣服。合掌恭敬。白观世音菩萨言。善哉大士。我从昔来。经无量佛会。闻种种法。种种陀罗尼。】

这个时候，大梵天王就从座位上起来，整理了一下衣服，合着掌恭敬地对观世音菩萨说：善哉大菩萨，我从过去以来，曾经经历了无量的佛的众会，我曾经听闻了各种法，我也听闻了无量种的陀罗尼咒语。

【未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。惟愿大士。为我说此陀罗尼形貌状相。】

却从来不曾听说过这样的无有障碍的「大悲心大悲陀罗尼神妙章句」。惟愿伟大的菩萨，给我讲一讲大悲咒这个陀罗尼的形貌和状相（其实就是它的内涵）。

【我等大众。愿乐欲闻】

大梵天王说：我们这些大众，都非常地想要听您讲一下。

【观世音菩萨告梵王言。汝为方便利益一切众生故。作如是问。汝今善听。吾为汝等略说少耳。】

观世音菩萨就对大梵天王说：天王啊，您是为了方便利益一切众生的缘故，才这样地祈请我讲说呀，您仔细地听，我为您简单地说一下。

【观世音菩萨言。大慈悲心是。平等心是。无为心是，无染着心是。空观心是。恭敬心是。卑下心是。无杂乱心是。无见取心是。无上菩提心是。当知如是等心。即是陀罗尼相貌。】

观世音菩萨说：「大慈悲心」就是大悲咒的形貌和状相；「平等心」就是大悲咒的形貌和状相；「无为心」就是大悲咒的形貌和状相；「无染著心」就是大悲咒的形貌和状相；「空观心、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无见取心、无上菩提心......」这一切就是大悲咒的形貌和状相。

我们就了解：大悲咒充满着大慈悲心、充满着平等心、充满着无为心、充满着无染著心、充满着空观心（观一切皆空），充满着恭敬心、充满着卑下心、充满着无杂乱心（清净的定心），大悲咒也充满着无见取心（都见一切皆空了，也无所取著），大悲咒也意味着无上菩提心.......这就是大悲咒。

【汝当依此而修行之。】

观世菩萨对大梵天王说：你就要这样地去修行、去诵大悲咒、去体悟、去践行大悲咒的内涵。

【大梵王言。我等大众。今始识此陀罗尼相貌。从今受持。不敢忘失。】

大梵天王说：我和大众今天才明白到底什么是大悲咒，从此以后我们会很好地受持大悲咒，不敢忘记、不敢遗失。

【观世音言。若善男子。善女人。诵持此神咒者。发广大菩提心。誓度一切众生。身持斋戒。】

观世音菩萨说：如果有善男子、善女人诵持大悲咒，就要发起广大菩提心，要发大誓愿度脱一切的众生，要持好斋戒。

「斋、戒」，斋代表「八关斋戒」；戒就是戒律。你是居士，就守好五戒十善，受了菩萨戒了，就守好菩萨戒。如果你受了八关斋戒要持好斋。

如果善男子、善女人诵持大悲神咒，一是发菩提心，发誓度一切众生；第二要持好斋戒。这个很重要，你要是不持好斋戒，你诵大悲咒就不那么灵验。

【于诸众生。起平等心。常诵此咒。莫令断绝。住于净室。澡浴清净。着净衣服。悬旛燃灯。香华百味饮食。以用供养。】

同时，我们要对于所有的众生起平等心，怨亲平等，不管他跟我是仇敌还是亲人，我都平等地去爱他，想要去度化他。

观世音菩萨说：我们要经常地诵大悲咒，不要断绝、不要停歇。

住在清净的房子里，洗澡、沐浴，身心清净，穿着干净的衣服，也可以悬挂幡（佛教常用来装饰佛堂、寺庙、道场的长条形的旗子），而且要燃灯，用香、花、百味的饮食......来供养大悲咒。

大悲咒是可以供养的。

【制心一处。更莫异缘。】

在你做这些的时候，要认认真真很用心地做，不要在心里理想乱七八糟其他的事情。

要专心定意，这就叫「制心一处」。

【如法诵持。是时当有日光菩萨。月光菩萨。与无量神仙。来为作证。益其效验。】

如法地诵持大悲咒。

如果能够像观世音菩萨讲的那样：你经常地诵，又发了菩提心，愿度一切众生，又持好了斋戒、又怀着平等心，常诵大悲咒。同时又能够以清净身，在清净的房子里去供养大悲咒，又如法地一直诵持大悲咒......

这个时候，就会感应得谁来呢？「日光菩萨」、「月光菩萨」带着无量的神仙就过来了，过来加持你，要给你作证明。就增益了这个大悲咒的功力、增益了它的效验，就使得它更加的灵验，它的神力就更加的不可思议。

我们知道，日光菩萨、月光菩萨这两位菩萨，是「药师琉璃光如来」的胁侍菩萨，你诵大悲咒，又恭敬地去供养它的时候，日光菩萨、月光菩萨都来了。

这就证明「观世音菩萨」与「药师佛」的甚深渊源啊！这是观世音的大悲咒，怎么供养它的时候，日光菩萨、月光菩萨都来了呢？

有一次我打坐的时候，想看「药师佛」和「观世音菩萨」有什么样的关系，就看到他们一开始是在这儿安住的，后来就归向同一个白光的源头当中去了......甚至可以讲：药师佛和观世音菩萨是一体的分身，来自同一个源头。

【我时当以千眼照见。千手护持。】

接下来观世音菩萨就说：当你认真地按照以上我所讲的去诵持大悲咒、去供养大悲咒的时候，我就会用我的千眼放光去照你、去加持你；用我的千手去护持你......

【从是以往。所有世间经书。悉能受持。一切外道法术。韦陀典籍。亦能通达。】

从此以后，所有世间的经书，你都能很好地受持了，没有看不懂的经（受是领受，持是行持）。你就能践行一切世间经书的精妙要义，一切外道的法术，甚至说韦陀典籍，你都能通达。

就这么厉害！

靠着诵念大悲咒、持好戒、又供养大悲咒，至心真诚的话，得了观世音菩萨千眼放光来照你，千手来护持你，世间一切经书都能受持，外道典籍都能通达，增益无量智慧......

所以，学经困难的师兄，或者有一些师兄说，我文化程度不高；或者有的说，想增加自己的智慧；或者有的给孩子祈福，说快高考了等等等等。就可以按照以上所讲的，去诵念、去供养大悲咒。

【诵持此神咒者。世间八万四千种病。悉皆治之。无不差者。】

接下来，观世音菩萨说：诵持大悲神咒，世间的八万四千种病都能治好（没有治不好的病），通过大悲咒能治好世间的一切病。这就是为什么我们学院在主修「药师法门」的同时，把《大悲心陀罗尼经》单列出来详细地讲一下。

你可以理解为：「观世音法门」是「药师法门」当中的一门，因为观世音菩萨的大悲咒可以治一切众生病，我们修学药师法门不是想治一切病吗？你了解了大悲咒怎么用了，在治病方面就非常擅长，没有我们治不好的病。非常重要！这部经相当的重要，大悲咒相当的重要！

【亦能使令一切鬼神。降诸天魔。制诸外道。】

不仅仅是治病方面有功效，还能够「使令一切鬼神」，就是让一切鬼神都听你的话。你如法地诵持大悲咒，能够让一切鬼神都听你的话，这多厉害啊！还可以降伏所有的天魔。

我们知道，欲界天有天魔，色界天也有天魔。通过大悲咒能降伏天魔，

降伏魔王波旬，也降伏摩醯首罗天。如法地诵持大悲咒，还可以制伏所有的外道，很厉害啊！观世音菩萨是相当厉害的，有的经里讲，观世音菩萨是一切佛之母。

【若在山野。诵经坐禅。有诸山精杂魅魍魉鬼神。横相恼乱。心不安定者。诵此咒一遍。是诸鬼神。悉皆被缚也。】

同时观世音菩萨还讲：你要是在山林、旷野，读经、坐禅，有一些山精、杂魅、魍魉鬼神（这些灵体），「横相恼乱」，来捣乱，你的心不安定。

本身山林旷野，你去读经、坐禅，尤其到傍晚或者夜晚的时候，可能有一些灵体，（俗称的妖怪、鬼神）来作祟，使你的心不安定。这个时候（前提是你持好戒），你戒行圆满的情况下，诵大悲咒一遍，这所有的鬼神都「被缚也」（都被绑起来了），其实这是个比喻，就是都老实了。

你在外面读经、坐禅呢，心不安定、有点害怕，诵一遍大悲咒，所有鬼神都老实了，都不给你捣乱了，你的戒行持得越好，你诵大悲咒越灵验，效果越好......

【若能如法诵持。于诸众生。起慈悲心者。我时当敕一切善神龙王金刚密迹。常随卫护。不离其侧。如护眼睛。如护己命。说偈敕曰。】

接下来，观世音菩萨讲：要是能如法地诵持大悲咒，对于所有的众生起慈悲心。在你诵大悲咒的时候，我就会命令一切的善神、一切的龙王、一切的金刚密迹......「常随卫护」你（不离你的身边去保护你）。如法地诵持大悲咒，对于众生起慈悲心，这很关键！观世音菩萨就派遣一切的善神、龙王、金刚密迹（大力士、大护法）来保护你，不会离开你的身边。你在哪儿，他们就在哪儿保护你，就好像保护自己的眼睛一样保护你，就好像保护自己的命一样保护你。

接下来观世音菩萨又说了一个偈颂，来命令这一切的鬼神。就是告诉他们：你们听好了（有这回事，不是假的），只要有谁诵持大悲咒，你们就要去保护他。

这个偈颂里面都是我遣谁谁谁，怎么怎么做；我遣谁谁谁，怎么怎么做......

「遣」就是派遣、命令的意思，我命令、我派遣......

【我遣密迹金刚士。乌刍君荼鸯俱尸。八部力士赏迦罗。常当拥护受持者。】

观世音菩萨说：我命令、我派遣金刚密迹大力士、乌刍君荼鸯俱尸、八部力士赏迦罗，常当拥护受持大悲咒的善男子、善女人。

【我遣摩醯那罗延。金刚罗陀迦毗罗。常当拥护受持者。】

我命令、我派遣摩醯那罗延、金刚罗陀迦毗罗，常当拥护受持大悲咒的人。

【我遣婆馺娑楼罗。满善车钵真陀罗。常当拥护受持者】

我命令、我派遣婆馺娑楼罗、满善车钵真陀罗、常当拥护受持大悲咒的人。

【我遣萨遮摩和罗。鸠阑单吒半祇罗。常当拥护受持者。】

我命令、我派遣萨遮摩和罗、鸠阑单吒半祇罗，常当拥护受持大悲咒的人。

【我遣毕婆伽罗王。应德毗多萨和罗。常当拥护受持者。】

我命令、我派遣毕婆伽罗王、应德毗多萨和罗，常当拥护受持大悲咒的人。

【我遣梵摩三钵罗。五部净居炎摩罗。常当拥护受持者。】

我命令、我派遣梵摩三钵罗、五部净居炎摩罗，常当拥护受持大悲咒的人。

【我遣释王三十三。大辩功德婆怛那。常当拥护受持者。】

我命令、我派遣忉利天王（三十三天王）以及大辩才天女、天神，还有功德婆怛那，常当拥护受持大悲咒的人。

观世菩萨的神力，他可以役遣忉利天王，让忉利天王也去保护受持大悲咒的人。

【我遣提头赖吒王。神母女等大力众。常当拥护受持者。】

观世菩萨说：我命令、我派遣提头赖吒王、神母女等大力众，常当拥护受持大悲咒的人。

【我遣毗楼勒叉王。毗楼博叉毗沙门。常当拥护受持者。】

我命令、我派遣毗楼勒叉王、毗楼博叉毗沙门，常当拥护受持大悲咒的人。

【我遣金色孔雀王。二十八部大仙众。常当拥护受持者。】

观世菩萨说：我命令、我派遣金色孔雀王、二十八部大仙众，常当拥护受持大悲咒的人。

【我遣摩尼跋陀罗。散支大将弗罗婆。常当拥护受持者。】

我命令、我派遣摩尼跋陀罗、散支大将弗罗婆，常当拥护受持大悲咒的人。

【我遣难陀跋难陀。婆伽罗龙伊钵罗。常当拥护受持者。】

我命令、我派遣难陀龙王、跋难陀龙王、婆伽罗龙王、伊钵罗龙王，常当拥护受持大悲咒的人。

一切龙王都听观世菩萨的话。

【我遣修罗乾闼婆。迦楼紧那摩睺罗。常当拥护受持者。】

我命令、我派遣阿修罗、乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，常当拥护受持大悲咒的人。

天龙八部都听观世菩萨的话，就连嗔心很重的、爱打架的、爱打仗的阿修罗都听观世菩萨的派遣。而且一切水神、火神、雷电神......全听观世菩萨的话。

【我遣水火雷电神。鸠盘荼王毗舍闍。常当拥护受持者。】

观世菩萨说：我命令、我派遣水神、火神、雷神、电神，还有鸠盘荼王（鬼王）、还有毗舍闍（鬼），常当拥护受持大悲咒的人。

【是诸善神。及神龙王。神母女等。各有五百眷属。大力夜叉。常随拥护诵持大悲神咒者。】

这所有的善神及神龙王、神母女，各有五百眷属，大力夜叉，常随拥护诵持大悲神咒的人。

非常重要！我们看，连天王、一切鬼神，水神、火神、雷神、电神......全听观世音菩萨的话，只要你认真诵持大悲咒，就如意吉祥到底。

【其人若在空山旷野。独宿孤眠。是诸善神。番代宿卫。辟除灾障。】

观世音菩萨说：要是有的人在空山旷野，一个人住，独自睡觉的时候，这所有的善神，都轮流地去给你站岗保护你，让你辟除所有的灾障。

【若在深山。迷失道路。诵此咒故。善神龙王。化作善人。示其正道。】

如果有的人行走在深山里迷路了，诵持大悲神咒，善神龙王就会化现为一个善人（很善良的人），把你引到正道上，给你做向导......

【若在山林旷野。乏少水火。龙王护故。化出水火。】

你要是在山林旷野，缺水呀、缺火呀。因为你诵念大悲咒，龙王护持你，龙王就会化现出水和火来。

他未必现身，但是你正找水呢，找到水了；找火呢，找到火了；或者想找一些柴来点火，就顺利找到了......是龙王护持你的结果。

【观世音菩萨。复为诵持者。说消除灾祸清凉之偈。】

同时观世音菩萨又为诵持大悲咒的这些众生，讲说了一个偈颂：「消除灾祸清凉之偈」。

我们大概地说一下这个偈颂的意思：

【若行旷野山泽中。逢值虎狼诸恶兽。蛇蚖精魅魍魉鬼。闻诵此咒莫能害。】

如果你走在旷野、山泽中，遇到了虎狼种种的恶兽，或者遇到了蛇、蜥蜴、精魅、魍魉鬼......通过诵念大悲咒，谁也害不了你。

【若行江湖沧海间。毒蛇蛟龙摩竭兽。夜叉罗刹鱼鼋鳖。闻诵此咒自藏隐。】

如果你行走在江湖沧海间，遇到了毒蛇、蛟龙、或者摩竭兽，遇到了夜叉、罗刹鬼，遇到了凶猛的鱼，（有些鱼是伤害人的，有食人鱼），或者遇到了一些鼋鳖（很大的龟、巨型龟），要是想伤害你。你诵念大悲咒，这一切的毒蛇、蛟龙、摩竭兽、夜叉、罗刹鬼、鱼、鼋鳖都藏起来不再伤害你了。

【若逢军阵贼围绕。或被恶人夺财宝。至诚称诵大悲咒。彼起慈心复道归。】

如果你到战场上去杀敌，或者被怨贼围绕了，或者有一些恶人围着你，想抢夺你的财宝。你就至诚地诵念大悲咒，这一切想要伤害你的人就起了慈悲心了，从哪一条路来的，就从哪条路回去了。

【若为王官收录身。囹圄禁闭杻枷锁。至诚称诵大悲咒。官自开恩释放还。】

要是你犯了王法，被抓起来了，抓到监狱里去了，被枷锁检缚其身，不得自由。至诚地称念大悲咒，很快地，你就会得到释放。

【若入野道蛊毒家。饮食有药欲相害。至诚称诵大悲咒。毒药变成甘露浆。】

你要是入到了野道蛊毒之家了，山野的道路有一些偏僻人家，养了些蛊毒（毒虫子）想害你，或者你喝的水里、你吃的饭里有毒，人家下了毒，想害你。你至诚地称念大悲咒，毒药变成了甘露浆。

很厉害啊！人家下了毒的这些食品、饮料、水，通过至诚诵念大悲咒，毒药变成甘露浆了，别说害你了，还加持你、利益你了。

【女人临难生产时。邪魔遮障苦难忍。至心称诵大悲咒。鬼神退散安乐生。】

另外还有女人将要生孩子的时候，我们知道，念「药师琉璃光如来」管用，是吧？念药师七佛的佛号很管用。女人快生孩子的时候，如果你念大悲咒也很管用。

邪魔、遮障、苦难忍都消失了。女人快生孩子的时候，有一些你过去结了怨的灵体，有的也来害你、障碍你，让你很痛苦。你至诚地称诵大悲咒，「鬼神退散安乐生」，顺利地生下了健康的宝宝。

【恶龙疫鬼行毒气。热病侵陵命欲终。至心称诵大悲咒。疫病消除寿命长。】

另外，有一些恶龙（龙里有好的、有坏的）、或者有些疫鬼（鬼里坏的鬼）传播疾病，行毒气，使得热病侵害你，可能命将终了。

因为恶龙或者疫鬼而得了一种病，或者是高度发烧等等，命将终的时候。

你至心地称诵大悲咒，疫病就消除了，而且寿命还增长了。

【龙鬼流行诸毒肿。痈疮脓血痛叵堪。至心称诵大悲咒。三唾毒肿随口消。】

还有，龙鬼流行引起的各种毒肿、痈疮、脓血.....惨痛得简直是难以承受，这个时候，至心地称诵大悲咒。

边称诵大悲咒，边冲着你身体的毒肿、痈疮、臃肿脓血的部位，边称念大悲咒，边「呸、呸、呸」，就是好像吐气一样的，连着三唾，毒肿随着你口里吐出的气就消了。

比如我念了一段时间大悲咒，然后就冲着这个毒肿的部位「呸、呸、呸」，吐几口气，随着这个气接触到你的皮肤，这一切的痈疮、脓肿就消失了。

【众生浊恶起不善。厌魅咒咀结怨雠。至心称诵大悲咒。厌魅还着于本人。】

还有，众生在五浊恶世，起种种不善之行的时候，或者是行一些厌魅蛊道，或者是厌魅咒咀。就是《药师经》里讲的，比说用毒咒去害人，或者做了一个怨家的形像，我要去诅咒他，或者怎么样害他......结了怨仇了。遇到这些情况的时候，至心称诵大悲咒，「厌魅还着于本人」。

别人念着毒咒想害你的，你诵大悲咒呢，这个毒性的力量、恶性的力量就回到他本人身上去了，恶有恶报，自己想害人的，就害了自己了。大悲咒就像一个盾牌，把厌魅毒咒就给挡回去了。

【恶生浊乱法灭时。淫欲火盛心迷倒。弃背妻婿外贪染。昼夜邪思无暂停。】

还有，在五浊恶世，法快灭了（末法时期），各种恶横行，众生淫欲心很重，心经常是执迷和颠倒的。有的时候明明自己都有爱人了、有家室了，他在外面还乱搞外遇、搞邪淫。像这样搞邪淫的情况下，有的众生其实意识到了，说这是邪淫，不应该的。但是他无法控制自己，昼夜都想着那些淫欲相关的事，停不下来。

【若能称诵大悲咒。淫欲火灭邪心除。我若广赞咒功力。一劫称扬无尽期。】

那就至心地称诵大悲咒，可以帮你灭除淫欲之火，慢慢地，你的邪心就转成正心了。

淫欲心炽盛的人，可以多念大悲咒。

接下来，观世音菩萨就总结说：我要详细地赞叹大悲咒的功力，我用一个大劫这么久的时间去称扬赞叹，都赞叹不完啊！意思是大悲咒的功德利益是无穷无尽的。

这个偈颂学下来，我们感觉特别像《药师经》，所以说大悲咒是所有修习药师法门的师兄们、大菩萨们所必修的、必学的，而且它非常的通行，几乎每个师兄努努力，都能够背下来。

在后面的课程中，还会详细地讲解大悲咒在治病的时候具体怎么用，非常的神奇不可思议！

感恩尽虚空遍法界一切诸佛！

感恩一切佛母---伟大的观世音自在菩萨！

「若行旷野山泽中。逢值虎狼诸恶兽。

蛇蚖精魅魍魉鬼。闻诵此咒莫能害。

若行江湖沧海间。毒蛇蛟龙摩竭兽。

夜叉罗刹鱼鼋鳖。闻诵此咒自藏隐。

若逢军阵贼围绕。或被恶人夺财宝。

至诚称诵大悲咒。彼起慈心复道归。

若为王官收录身。囹圄禁闭杻枷锁。

至诚称诵大悲咒。官自开恩释放还。

若入野道蛊毒家。饮食有药欲相害。

至诚称诵大悲咒。毒药变成甘露浆。

女人临难生产时。邪魔遮障苦难忍。

至心称诵大悲咒。鬼神退散安乐生。

恶龙疫鬼行毒气。热病侵陵命欲终。

至心称诵大悲咒。疫病消除寿命长。

龙鬼流行诸毒肿。痈疮脓血痛叵堪。

至心称诵大悲咒。三唾毒肿随口消。

众生浊恶起不善。厌魅咒咀结怨雠。

至心称诵大悲咒。厌魅还着于本人。

恶生浊乱法灭时。淫欲火盛心迷倒。

弃背妻婿外贪染。昼夜邪思无暂停。

若能称诵大悲咒。淫欲火灭邪心除。

我若广赞咒功力。一劫称扬无尽期」。