《华严经》063（第一九卷）十行品 第二十一之一（上）
【但为知一切佛法无边际故而行精进，】【答言：‘我能。’】【菩萨不以闻此语故而生一念悔恨之心，但更增上欢喜踊跃，深自庆幸得大善利：‘以我力故，令彼众生永脱诸苦。’】 可能有的人会认为，「无屈挠行」位的这些菩萨太傻了，这不是自我虐待吗？你修行目的是什么？不都想离苦得乐吗？你去找苦吃，找一切苦吃，值得吗？但我们退远了想一想，这一切众生，你见到所有受苦的众生，是不是都是你的心显化出来的？你救他们，希望个个都解脱了，到最后发现，你救的还是你自己。你发了这样的愿，敢于把「小我」撕碎，完全奉献出去，到最后发现，最快成就的还是你自己，不是别人。因为众生本身就是我们自己的心化现的，他不是外在的，众生跟我们是一体的呀！ 修了若干时间之后，或者有一些师兄已经修了若干年了，自我感觉这个「我执」已经看不见了，但是还是要经历很多的事情，你才会发现那个我执藏得深了，但是还有，还没除根呢！我执的根太深了，简直是无底的。我们一直在除我执的根，本来是把地面的部分都除尽了，然后向下挖，十米、二十米、三十米……一直往下挖，发现总是还有那个根，然后一直挖到底。所以非常感谢「无屈挠行」位的菩萨们，带我们把我执的根挖出来。什么时候彻底地没有私心了，为了众生什么都敢做了，完全没有那个「我」了，才算完成了修行的第一步呢！
《佛说如来兴显经》后面一点点，还有一句话也非常重要，说「所植德本，而显慧行，自然为现」。这是什么意思呢？你能得到多少智慧，跟你的德行有关系（跟你的美德、道德有关系）。德深的人智慧就高。修德怎么修呢？我们都知道，断一切恶，修一切善，诸恶莫作，众善奉行。这修的是什么？是福德，修的是福报。但是你的德要是到了极致了，你的智慧自然就高显出去了。它是呈正比的关系。德到极致了，智慧就到了极致了。
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