《华严经》247（第七四卷）入法界品 第三十九之十五（下）

在前面，妙德圆满神给善财童子讲了菩萨的「十种受生之藏」……他提到，如果菩萨成就了这「十种受生之藏」，就可以生在「如来之家」，就可以在念念间增长菩萨的善根，不疲倦、不懈怠、不厌倦、不退转、不会断坏、不会遗失；如果菩萨成就了这「十种受生之藏」，就可以离开所有的迷惑，不生胆怯或者下劣之心，不生烦恼和忧悔之心；如果菩萨们成就了这「十种受生之藏」，就可以趣向一切智，入到法界之门，发下广大心，增长「六度」的所有度，成就诸佛的「无上菩提」；如果菩萨们成就了这「十种受生之藏」，就可以舍离世间之趣，入到如来之地，获得殊胜地神通，诸佛之法就恒常现化在他的面前，他就可以随顺「一切智」的真实义境界。

细讲完了「十种受生之藏」的每一条之后，妙德圆满神又对善财童子说：

【佛子，若菩萨摩诃萨，于此十法修习增长圆满成就，则能于一庄严中，现种种庄严；】

佛子，如果菩萨摩诃萨对于以上「十种受生之藏」能够认真地修习，使其增长、使其得以圆满成就，那么，菩萨摩诃萨就能够在一种庄严中示现各式各样的庄严。

【如是庄严一切国土，开导示悟一切众生，尽未来劫无有休息；演说一切诸佛法海种种境界、种种成熟，展转传来无量诸法；】

就这样庄严一切的国土，开导、指示、开悟一切的众生，尽未来劫不用休息；如果菩萨们摩诃萨对于以上「十种受生之藏」修习、增长、圆满、成就了，他就可以讲说一切诸佛法海种种境界、种种成熟，就可以展转传来无量的诸法。

【现不思议佛自在力，充满一切虚空法界；于诸众生心行海中而转法轮，于一切世界示现成佛，恒无间断；】

就可以显现不可思议的佛的自在力，充满一切虚空法界；如果菩萨摩诃萨对于以上「十种受生之藏」修习、增长、圆满、成就了，他就可以在所有众生的心念运行的海洋当中去转正法轮（讲法），在一切世界示现成佛，并且一直没有间断。

【以不可说清净言音说一切法，住无量处通达无碍；以一切法庄严道场，随诸众生欲解差别而现成佛，开示无量甚深法藏，教化成就一切世间。】

如果菩萨摩诃萨们对于以上「十种受生之藏」修习、增长、圆满、成就了，他就可以靠着不可说的清净语言音声，讲说一切法，安住在无量处，通达没有障碍。

妙德圆满神说，如果菩萨摩诃萨对于以上的「十种受生之藏」修习、增长、圆满、成就了，他就能够用一切法去庄严道场，在道场讲任何法都可以。也可以随着众生的爱乐和理解力的差别去示现成佛，去开示无量甚深的法之宝藏，去教化成就一切世间。

这还是在强调以上「十种受生之藏」的重要性，它也是我们个人能力的标志。

【尔时，岚毗尼林神，欲重明其义，以佛神力，普观十方而说颂言：】

这个时候，岚毗尼园林的林神，想要重新明确一下刚才妙德圆满神讲的这番法义，他就靠着佛神力的加持，普观十方而说了一个偈颂：

【最上离垢清净心，见一切佛无厌足，愿尽未来常供养，此明慧者受生藏。

一切三世国土中，所有众生及诸佛，悉愿度脱恒瞻奉，此难思者受生藏。

闻法无厌乐观察，普于三世无所碍，身心清净如虚空，此名称者受生藏。

其心恒住大悲海，坚如金刚及宝山，了达一切种智门，此最胜者受生藏。

大慈普覆于一切，妙行常增诸度海，以法光明照群品，此雄猛者受生藏。

了达法性心无碍，生于三世诸佛家，普入十方法界海，此明智者受生藏。

法身清净心无碍，普诣十方诸国土，一切佛力靡不成，此不思议受生藏。

入深智慧已自在，于诸三昧亦究竟，观一切智如实门，此真身者受生藏。

净治一切诸佛土，勤修普化众生法，显现如来自在力，此大名者受生藏。

久已修行萨婆若，疾能趣入如来位，了知法界皆无碍，此诸佛子受生藏。】

接下来，妙德圆满神就对善财童子说：

【善男子，菩萨具此十法，生如来家，为一切世间清净光明。善男子，我从无量劫来，得是自在受生解脱门。】

如果菩萨们具足了以上提到的「十种受生之藏」，他真的可以生在如来之家，成为一切世间的清净光明。妙德圆满神说：善男子，我从无量劫以来，得到了这种「自在受生解脱门」。

也就是说，这种解脱门——「自在受生解脱门」，妙德圆满神已经证得了无量劫……

【善财白言：圣者，此解脱门境界云何？】

善财童子就问，说：伟大的圣者，您的这种解脱门具体的境界是怎么样的呢？

【答言：善男子，我先发愿：‘愿一切菩萨示受生时皆得亲近；愿入毗卢遮那如来无量受生海。’】

妙德圆满神回答说：善男子，我先发愿，愿一切菩萨示受生时皆得亲近；愿入毗卢遮那如来无量受生之海。

他说，我曾经发愿：一切菩萨示现受生的时候，我都能够亲近他；希望我能够入到毗卢遮那如来（也就是释迦佛）无量的受生之海中。这指的是释迦牟尼佛，他无数次地示现受生，无数次地来到人间或者来到其他各道。

这个「受生海」就是形容来得次数太多了，数也数不清，像大海一样……

【以昔愿力，生此世界阎浮提中岚毗尼园，专念菩萨何时下生；经于百年，世尊果从兜率陀天而来生此。】

妙德圆满神告诉善财童子说：我就靠着往昔的愿力，我就生在了这个世界——阎浮提这片大陆中的岚毗尼园林这里，生到这里之后，我就一直想着说，这菩萨（指的是释迦佛）什么时候下生啊，经过了一百年，世尊（释迦佛）果然从兜率陀天下来了，生到这里了。

因为兜率陀天很显然是在阎浮提的上面（它是天上），所以说，从兜率陀天下生到人间，总是这样讲（下生，从上面下来）。

【时，此林中现十种相。何等为十？一者、此园中地忽自平坦，坑坎、堆阜悉皆不现。二者、金刚为地，众宝庄严，无有瓦砾、荆棘、株杌。】

妙德圆满神说：当时，释迦佛从兜率陀天生到这里的时候，岚毗尼园林这里出现了十种瑞相，哪十种呢？首先，这个园林当中的地面忽然就变得非常平坦，一切的坑砍、堆阜（起伏不平）全都不见了。第二种瑞相，岚毗尼园林突然是金刚做的地面，众多的珍宝庄严着，再也看不到那些瓦砾、荆棘、烂树枝……

【三者、宝多罗树周匝行列，其根深植至于水际。】

第三种瑞相，是岚毗尼园林这里有珍宝做的多罗树，一圈儿一圈儿地排列得很整齐，而且这些珍宝做的多罗树，它的根深深地一直蔓延到水边去了（蔓延到水边意味着什么呢？这个多罗树长得很好，不缺水分）。

【四者、生众香芽，现众香藏，宝香为树，扶疏荫映，其诸香气皆逾天香。】

第四种瑞相，这里出生了众多的香芽，显现了众多的妙香宝藏，宝香做的树，扶疏荫映着，种种的香气简直都要快超过天上的香味儿了。

【五者、诸妙华鬘宝庄严具，行列分布，处处充满。】

第五种瑞相，是种种的妙花鬘宝庄严具行列分布着，处处充满着——种种美妙的花鬘（花环），还有珍宝做的各种庄严物品，非常整齐地、有秩序地分布着，到处都充满了。

【六者、园中所有一切诸树，皆自然开摩尼宝华。】

在释迦佛降生到岚毗尼园林这里的时候，显现的第六种瑞相是，园林当中的所有一切树，都自然地开出了摩尼宝花。

【七者、诸池沼中，皆自生华，从地涌出，周布水上。】

第七种瑞相，是所有的池塘和沼泽当中，就好像自己就冒出花儿来了，池塘沼泽中，自然而然地就有很多花儿从地底下涌出来了，周遍地覆盖在水面上。

【八者、时此林中，娑婆世界欲色所住天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，一切诸王，莫不来集，合掌而住。】

妙德圆满神说：释迦佛下生到岚毗尼园林这里的时候，第八种瑞相是，这片园林里面，娑婆世界、欲界、色界经常居住的那些天人、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，一切所有诸王（就是天龙八部的所有王）全都过来集会了。

不仅仅是天龙八部来集会，像天王、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、天龙八部各类当中的王都来集会了，他们合着掌在这儿安住。

【九者、此世界中所有天女，乃至摩睺罗伽女皆生欢喜，各各捧持诸供养具，向毕洛叉树前，恭敬而立。】

第九种瑞相，是娑婆世界这里所有的天女，乃至摩睺罗伽女（摩睺罗伽大蟒神当中的雌性角色）她们都非常地欢喜，她们分别捧持着种种的供养之具，向着毕洛叉树前恭敬地站立着（向着释迦佛下生的树的方向，大家都恭敬地站立着）。

【十者、十方一切诸佛脐中，皆放光明，名菩萨受生自在灯，普照此林；一一光中，悉现诸佛受生，诞生所有神变，及一切菩萨受生功德，又出诸佛种种言音。】

妙德圆满神说：释迦佛从兜率陀天下生到人间的岚毗尼园林这里时，园林显示的第十种瑞相，是十方一切诸佛的肚脐这里都放射着光明，名字叫——「菩萨受生自在灯」。十方一切诸佛肚脐那里都放射光明，普遍地照耀着岚毗尼园林。每一道光中都显现着诸佛受生、诞生时的所有神通变化，也显现着一切菩萨受生的功德。

「一切菩萨受生功德」，指的是他们从天上下到人间，从不苦的地方来到苦的地方，这其实就是行善积德来的，是非常有功德的，是做好事来的。

而且，十方一切诸佛从肚脐这里放射的每一道光当中，又发出诸佛的种种语言音声。

【是为林中十种瑞相。此相现时，诸天王等即知当有菩萨下生；我见此瑞，欢喜无量。】

以上就是释迦佛从兜率陀天下生到人间时，岚毗尼园林这里显现的十种瑞相。在这种瑞相显现的时候，所有的天王，还有那些龙王、夜叉王等等，天龙八部之王，他们全都知道——马上就有一位菩萨（一位未来佛），怀着慈悲下生到人间了。

妙德圆满神对善财童子说：当时我看到了这些瑞相，真的是有着无量的欢喜。

他欢喜的程度可能又超过了天龙八部之王，为什么呢？因为他生在阎浮提的岚毗尼园林已经一百年了，终于盼来了佛。当然，此时释迦佛下生人间，他只是未来佛，所以经文中经常提到他是菩萨——他是注定成佛的！

好，今天我们就先学到这里。这节课首先，妙德圆满神再一次强调了「十种受生藏」的重要性；然后又用一个偈颂来总结，之后他又讲自己证得这种「自在受生解脱门」已经无量劫了（很久很久了）……

这种解脱境界——「自在受生解脱门」之所以能够证得，最初还是源于妙德圆满神过去世的发愿，他是希望一切菩萨在示现受生的时候，他都能亲近。那么在「释迦佛」住世时的这一世，释迦佛（他）是下生到阎浮提的岚毗尼园林，这个是大家都知道的。妙德圆满神恰恰就一直守候在那里，守候了一百年……终于等到了释迦佛的受生！而且妙德圆满神（他）是希望入到毗卢遮那如来（也就是释迦牟尼佛）无量的受生之海，就是每一次释迦佛示现受生，他都在身边，他发了这样的愿，后来就真的就实现了。这体现了「愿」的重要性！「愿」可以说是所有命运之源……

后面又讲，释迦佛从兜率陀天下生的时候，岚毗尼园林这里显现的十种瑞相，这十种瑞相也是释迦佛的很多传记或着电影、电视中经常体现的。好，今天先到这里。

感恩妙德圆满神！

感恩善财童子！

感恩《大方广佛华严经》！