《华严经》法界实相207

【醍醐】

上节课提到，弥伽让善财童子去找解脱长者

【渐次游行，十有二年，至住林城，周遍推求解脱长者。既得见已，五体投地，起立合掌，白言：圣者，我今得与善知识会，是我获得广大善利。】

善财童子就依教奉行，渐次游行了大概十二年，终于来到了住林城，在住林城（到处）周遍地去找解脱长者，终于找到了。见到了解脱长者之后，善财童子五体投地，起立合掌，对解脱长者说：伟大的圣者，我今天终于可以见到我的善知识了，我相信我可以获得极大的、极善的利益。

【何以故？善知识者，难可得见，难可得闻，难可出现，难得奉事，难得亲近，难得承接，难可逢值，难得共居，难令喜悦，难得随逐。我今会遇，为得善利。】

为什么呢？因为善知识太难遇见了，太难听闻了，太难出现了，太难得奉事了，太难得亲近了，太难得承接了，太难得相逢遇到了，太难得可以共同居住在一起了，太难得让善知识喜悦了，太难得能够随逐善知识而行了。善财童子说：我今天终于遇到了您——伟大的解脱长者，我相信我一定可以得到极善的利益。

【圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，为欲事一切佛故，为欲值一切佛故，为欲见一切佛故，为欲观一切佛故，为欲知一切佛故，为欲证一切佛平等故，为欲发一切佛大愿故，为欲满一切佛大愿故，】

伟大的圣者，我已经早就发了阿耨多罗三藐三菩提心了，我想要奉事一切诸佛，我想要遇到一切诸佛，我想亲眼见到一切诸佛，我想亲自观见一切诸佛，我想要了知一切佛，我想要了证一切佛平等，我想要发起一切佛所发的大愿，我想要圆满一切佛的大愿，

【为欲具一切佛智光故，为欲成一切佛众行故，为欲得一切佛神通故，为欲具一切佛诸力故，为欲获一切佛无畏故，为欲闻一切佛法故，】

我想要具备一切佛的智慧光明，我想要成就圆满一切佛所行的众多妙行，我想要证得一切佛所拥有的神通，我想要具有一切佛所拥有的神力，我想要获得一切佛的无所畏惧，我想要听闻一切佛法，

【为欲受一切佛法故，为欲持一切佛法故，为欲解一切佛法故，为欲护一切佛法故，为欲与一切诸菩萨众同一体故，为欲与一切菩萨善根等无异故，为欲圆满一切菩萨波罗蜜故，为欲成就一切菩萨所修行故，为欲出生一切菩萨清净愿故，为欲得一切诸佛菩萨威神藏故，为欲得一切菩萨法藏无尽智慧大光明故，为欲得一切菩萨三昧广大藏故，为欲成就一切菩萨无量无数神通藏故，】

我想要受持一切佛法，我想要行持一切佛法，我想要理解一切佛法，我想要拥护一切佛法，我想要与一切菩萨大众同一体，我想要与一切菩萨善根平等、无有任何的差异，我想要圆满一切的菩萨波罗蜜，我想要成就一切菩萨所修行，我想要出生一切菩萨清净之愿，我想要证得一切诸佛菩萨的威神之藏，我想要拥有一切菩萨的法藏、拥有无尽的智慧大光明，我想要证得一切菩萨的三昧广大藏，我想要成就一切菩萨那无量无数的「神通藏」，

【为欲以大悲藏教化调伏一切众生皆令究竟到边际故，为欲显现神变藏故，为于一切自在藏中悉以自心得自在故，为欲入于清净藏中以一切相而庄严故。】

善财童子说：伟大的圣者，我想要以大悲之宝藏教化调伏一切众生，让所有众生都能究竟到达解脱的边际，我想要显现神通变化之宝藏，我想要在一切自在藏中，「以自心而得自在」，我想要入于清净宝藏中，以一切相而庄严。

【圣者，我今以如是心、如是意、如是乐、如是欲、如是希求、如是思惟、如是尊重、如是方便、如是究竟、如是谦下，至圣者所。】

善财童子说：伟大的圣者（解脱长者），我今天以以上种种心，以以上之意、以上之乐、以上之欲求、以上之希求、以上之思惟，我以以上之尊重、以上之方便、以上之究竟、以上之谦下，来到您这里。

【我闻圣者善能诱诲诸菩萨众，能以方便阐明所得，示其道路，与其津梁，授其法门；】

我听说伟大的圣者您善于诱导、教诲所有菩萨大众们，您能够以方便阐明您所证得的一切，您可以向大家开示真正的道路，您可以告诉大家哪里才是渡口、哪里才是桥梁，您可以教授大家法门；

【令除迷倒障，拔犹豫箭，截疑惑网，照心稠林，浣心垢浊，令心洁白，使心清净，正心谄曲，绝心生死，止心不善，解心执著；】

您可以除灭一切的愚迷、颠倒、蔽障，您可以拔除犹豫之箭，您可以截断疑惑之网，您可以用您的光明照耀心灵的稠密森林，您可以洗涤心灵的一切垢染和污浊，您可以让心变得洁白，让心变得清净，您可以让众生的心变得正、不再有谄曲，您可以绝断心的生死，您可以停止心的不善，您可以解脱心的执著；

【于执著处令心解脱，于染爱处使心动转，令其速入一切智境，使其疾到无上法城；】

谁要是在哪里有执著，您就可以让他的心解脱，谁要是在哪里有染爱，您就可以让他的心动转（远离染爱），您可以帮助众生速入一切智之境，您可以让众生速速地到达无上法城；

【令住大悲，令住大慈，令入菩萨行，令修三昧门，令入证位，令观法性，令增长力，令修习行，普于一切，其心平等。】

您可以帮助众生住于大悲，住于大慈，入于菩萨行，您可以帮助众生修学三昧之门，并且帮助大家入到菩萨的证位，您可以帮助大家了观法性，增长佛力，您可以帮助大家修习圣行，普于一切，您的心都是无限的平等。

【唯愿圣者为我宣说：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？随所修习，疾得清净，疾得明了！】

善财童子说：唯愿伟大的圣者（解脱长者），请您为我宣说，菩萨云何学菩萨行、云何修菩萨道？菩萨应该怎样修习才能快速地得证清净，得证明了！

【时，解脱长者以过去善根力、佛威神力、文殊师利童子忆念力故，即入菩萨三昧门，名普摄一切佛刹无边旋陀罗尼。入此三昧已，得清净身。】

这个时候，解脱长者靠着过去的善根之力、也靠着佛的威神力、也靠着文殊师利菩萨的忆念之力，入到了菩萨三昧门（入定），解脱长者入的这种菩萨三昧门名字叫「普摄一切佛刹无边旋陀罗尼」。入到这种三昧之后，解脱长者就证得了清净之身。

【于其身中，显现十方各十佛刹微尘数佛，及佛国土、众会、道场、种种光明、诸庄严事，亦现彼佛往昔所行神通变化、一切大愿、助道之法、诸出离行、清净庄严，亦见诸佛成等正觉、转妙法轮、教化众生。】

在解脱长者的身相当中，就显现出十个方向各十佛刹微尘数（无量的）佛，以及佛的国土、众会、道场、种种光明、种种庄严之事。

又显现出相应的佛过去所行的一切神通变化、一切大愿、一切助道之法、一切出离之行，一切清净庄严，又显现出诸佛成等正觉、转妙法轮、教化众生的场景。

【如是一切，于其身中悉皆显现，无所障碍；种种形相、种种次第，如本而住，不相杂乱，所谓：种种国土、种种众会、种种道场、种种严饰。】

这一切，都在解脱长者的身形中显现出来，没有障碍；种种形相、种种次第，如本来面目而住（如其所示而显现），不相杂乱，一切显现，包括：种种国土、种种众会、种种道场、种种庄严装饰。

【其中诸佛现种种神力、立种种乘道、示种种愿门，或于一世界处兜率宫而作佛事，或于一世界殁兜率宫而作佛事；】

在解脱长者的身形中显现的诸佛又现化出种种神力、立出种种乘之道（三乘、二乘、一乘之道）、又示现种种大愿之门，或者示现在一个世界处在兜率天宫正在作佛事，或者示现在一个世界从兜率天宫降下来而作佛事；

【如是，或有住胎，或复诞生，或处宫中，或复出家，或诣道场，或破魔军，或诸天、龙恭敬围绕，或诸世主劝请说法，或转法轮，或般涅槃，或分舍利，或起塔庙。】

就这样显现，有的佛住胎了，或者诞生了，或者处在王宫中，或者出家了，或者去参拜道场，或者破除了魔军，或者被诸天、龙恭敬地围绕着，或者显现有世间的国王劝请佛讲经说法，或者佛正在转法轮，或者示现般涅槃，或者示现分舍利，或者示现起塔庙。

【彼诸如来于种种众会、种种世间、种种趣生、种种家族、种种欲乐、种种业行、种种语言、种种根性、种种烦恼随眠习气诸众生中，】

这所有诸佛在种种众会、种种世间、种种趣生、种种家族、种种欲乐、种种业行、种种语言、种种根性、种种烦恼随眠习气所云集的众生中，

【或处微细道场，或处广大道场，或处一由旬量道场，或处十由旬量道场，或处不可说不可说佛刹微尘数由旬量道场，】

这些佛或者处在微细的道场，或者处在广大的道场，或者处在一由旬量那么大的道场，或者处在十由旬见方的道场，或者处在不可说不可说佛刹微尘数（无量）由旬那么大的道场，

【以种种神通、种种言辞、种种音声、种种法门、种种总持门、种种辩才门，以种种圣谛海、种种无畏大师子吼，说诸众生种种善根、种种忆念，授种种菩萨记，说种种诸佛法。】

这些佛以种种神通、种种言辞、种种音声、种种法门、种种总持门、种种辩才门，以种种圣谛海、种种无畏大狮子吼，讲说所有众生的种种善根、种种忆念、授种种菩萨记的情况，讲说种种佛法的情况。

【彼诸如来所有言说，善财童子悉能听受，亦见诸佛及诸菩萨不可思议三昧神变。】

这所有如来的所有言说，善财童子在解脱长者面前都能听受，也都能够看见诸佛以及诸位菩萨的不可思议的三昧神变。

【尔时，解脱长者从三昧起，告善财童子言：善男子，我已入出如来无碍庄严解脱门。】

这个时候，解脱长者出定了，他从三昧境界而起，告诉善财童子说：善男子，我可以入「如来无碍庄严解脱门」，我也可以出「如来无碍庄严解脱门」。

【善男子，我入出此解脱门时，即见东方阎浮檀金光明世界，龙自在王如来、应、正等觉，道场众会之所围绕，毗卢遮那藏菩萨而为上首；】

善男子，我入出这种「如来无碍庄严解脱门」的时候，就可以看到东方「阎浮檀金光明世界」，这里有龙自在王如来、应供、正等觉，被道场众会所围绕着，毗卢遮那藏菩萨是上首菩萨；

【又见南方速疾力世界，普香如来、应、正等觉，道场众会之所围绕，心王菩萨而为上首；】

在我入出这种「如来无碍庄严解脱门」的时候，我也可以看到南方的「速疾力世界」，在这里，有普香如来、应供、正等觉，他被道场众会所围绕着，心王菩萨是这里的上首菩萨；

【又见西方香光世界，须弥灯王如来、应、正等觉，道场众会之所围绕，无碍心菩萨而为上首；】

在我入出「如来无碍庄严解脱门」的时候，我也能看到西方的「香光世界」，须弥灯王如来、应供、正等觉，他正被道场众会所围绕着，无碍心菩萨作为上首；

【又见北方袈裟幢世界，不可坏金刚如来、应、正等觉，道场众会之所围绕，金刚步勇猛菩萨而为上首；】

在我入出这种「如来无碍庄严解脱门」的时候，我也可以看到北方的「袈裟幢世界」，这里有不可坏金刚如来、应供、正等觉，他也被道场众会所围绕着，金刚步勇猛菩萨是上首菩萨；

【又见东北方一切上妙宝世界，无所得境界眼如来、应、正等觉，道场众会之所围绕，无所得善变化菩萨而为上首；】

我又看到东北方「一切上妙宝世界」，这里有无所得境界眼如来、应供、正等觉，他也被道场众会所围绕着，无所得善变化菩萨是这里的上首菩萨；

【又见东南方香焰光音世界，香灯如来、应、正等觉，道场众会之所围绕，金刚焰慧菩萨而为上首；】

解脱长者说：我又看见东南方的「香焰光音世界」，香灯如来在这里应供、正等觉，他也被道场众会围绕着，金刚焰慧菩萨是上首菩萨；

【又见西南方智慧日普光明世界，法界轮幢如来、应、正等觉，道场众会之所围绕，现一切变化幢菩萨而为上首；】

解脱长者说：我又看见西南方「智慧日普光明世界」，这里的佛是法界轮幢如来、应供、正等觉，他也被道场众会所围绕着，现一切变化幢菩萨是这里的上首菩萨；

【又见西北方普清净世界，一切佛宝高胜幢如来、应、正等觉，道场众会之所围绕，法幢王菩萨而为上首；】

解脱长者说：我又看见西北方有「普清净世界」，这里的佛是一切佛宝高胜幢如来、应供、正等觉，也被道场众会所围绕着，法幢王菩萨是这里的上首菩萨；

【又见上方佛次第出现无尽世界，无边智慧光圆满幢如来、应、正等觉，道场众会之所围绕，法界门幢王菩萨而为上首；】

我又看见上方佛次第出现「无尽世界」，无边智慧光圆满幢如来在这里应供、正等觉，他也被道场众会所围绕着，法界门幢王菩萨是这里的上首菩萨；

【又见下方佛光明世界，无碍智幢如来、应、正等觉，道场众会之所围绕，一切世间刹幢王菩萨而为上首。】

我又看见下方「佛光明世界」，这里的无碍智幢如来、应供、正等觉，他也被道场众会所围绕着，一切世间刹幢王菩萨是这里的上首菩萨。

【善男子，我见如是等十方各十佛刹微尘数如来。彼诸如来不来至此，我不往彼。】

解脱长者说：善男子（善财），我就这样见到十方各佛刹微尘数（无量的）佛、如来。这所有佛没有来到我这里，我也没有到他们那里去，但是我却见到了他们。

【我若欲见安乐世界阿弥陀如来，随意即见；】

当然了，如果我想见到极乐世界阿弥陀佛，只要随着我的心意当下就能见到；

【我若欲见栴檀世界金刚光明如来、妙香世界宝光明如来、莲华世界宝莲华光明如来、妙金世界寂静光如来、妙喜世界不动如来、善住世界师子如来、镜光明世界月觉如来、宝师子庄严世界毗卢遮那如来，如是一切，悉皆即见。】

我如果想要见到旃檀世界的金刚光明如来、或者妙香世界的宝光明如来、或者莲花世界的宝莲花光明如来、或者妙金世界的寂静光如来、或者妙喜世界的不动如来、或者善住世界的狮子如来、或者镜光明世界的月觉如来、或者宝师子庄严世界的毗卢遮那如来，这一切一切佛，我想见当下就能见到。

【然彼如来不来至此，我身亦不往诣于彼。】

然而我所见到的这一切佛并没有亲自来到我所在之处，我的身体也没有到他们那里去，我却想见哪个佛都能当下就见到。

【知一切佛及与我心，悉皆如梦；知一切佛犹如影像，自心如水；】

善财呀！你要了知一切佛以及我心，就好像梦一样；你要了知一切佛就好像是影像，我们的自心就好像是水，水里就显化出这种种的影像；

【知一切佛所有色相及以自心，悉皆如幻；知一切佛及以己心，悉皆如响。】

善财呀！你要了知一切佛所有色相以及自心，都是如幻一般的；善财，你要了知一切佛以及我们的自心，都好像是空谷中的传响。

【我如是知，如是忆念：所见诸佛，皆由自心。】

我就是这样了知的，就是这样忆念的：我所见的诸佛都是由我的自心而起呀！

【善男子，当知菩萨修诸佛法，净诸佛刹，积集妙行，调伏众生，发大誓愿，入一切智自在游戏不可思议解脱之门，得佛菩提，现大神通，遍往一切十方法界，以微细智普入诸劫；如是一切，悉由自心。】

善男子，你要了知，菩萨修习所有佛法，清净所有佛刹，积集所有妙行，调伏所有众生，发起广大誓愿，「入一切智自在游戏不可思议解脱之门」，得证佛之菩提（觉悟），示现广大神通，「便往一切十方法界，以微细智普入诸劫」，如是一切，都是自心啊，都是自心！

【是故，善男子，应以善法扶助自心，】

解脱长者说：所以啊，善男子（善财），你要以善法扶助自心。要一直行一切善法，身、口、意都要善。

【应以法水润泽自心，】

要以法水润泽自心。要天天地听经闻法，以法水润泽自己的心。

【应于境界净治自心，】

你要在所有的境界，清净地修治自己的心；对于心里生起的每一个念头都有所觉知，争取每一念都是清净的。

【应以精进坚固自心，】

善财呀，你要以精进去坚固你的心，一直保持精进；

【应以忍辱坦荡自心，】

你要以忍辱去坦荡你的心。

你的心要无限地广大，无限地松、空，可以忍一切辱、忍一切苦、忍一切折磨，你要以忍辱坦荡你的心，扩大你的心，消除所有业障

【应以智证洁白自心，】

解脱长者说：善财，你要以智慧去证明你心灵的洁白，你要以智慧实证你心灵的洁白。

【应以智慧明利自心，】

你要以智慧明利你的心；让你的心分外地明了，分外地睿利。

【应以佛自在开发自心，】

你要以佛的自在去开发你的心；

【应以佛平等广大自心，】

你的心要像佛的心一样大、一样自在；你要以佛的平等，广大你的心，不要妄生分别，你的心要像佛心一样完全平等，无二（无分别）。

【应以佛十力照察自心。】

你要以佛的十种神力去照察你的心。看看你的心哪里还有缺陷，哪里还有不足。

【善男子，我唯于此如来无碍庄严解脱门而得入出。】

解脱长者说：善男子（善财），我所了解的主要就是这个「如来无碍庄严解脱门」，我入出这个解脱门是相当自在的。

【如诸菩萨摩诃萨得无碍智住无碍行，得常见一切佛三昧，得不住涅槃际三昧，了达三昧普门境界，于三世法悉皆平等，能善分身遍一切刹，住于诸佛平等境界，十方境界皆悉现前，智慧观察无不明了，于其身中悉现一切世界成坏，而于己身及诸世界不生二想；如是妙行，而我云何能知能说？】

但是，关于诸位菩萨摩诃萨证得无所障碍的智慧，住于无碍之行，可以常得见一切佛三昧，得不住涅槃际三昧，了达三昧普门境界，于三世法悉皆平等，能善分身遍一切刹，住于诸佛平等境界，十方境界皆悉现前，智慧观察无不明了，在自身中显现一切世界的成与坏，而对于自身及所有世界不生二想；以上种种妙行，我不甚了知，也不善言说。

【善男子，从此南行，至阎浮提畔，有一国土，名摩利伽罗；】

于是解脱长者就对善财说：善男子，从这里往南走，到阎浮提的岸边，有一个国土叫摩利伽罗；

【彼有比丘，名曰海幢。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？】

在这个摩利伽罗国有一个比丘叫海幢比丘。善财呀，你可以去请教这个海幢比丘，你到那里，可以向他发问，问他菩萨云何学菩萨行、云何修菩萨道？

回向

愿以此功德回向一切众生

愿一切众生修习心法，以心成佛

南无本师释迦牟尼佛

南无大方广佛华严经

南无解脱长者