《华严经》法界实相206

【醍醐】

上节课讲到，善住比丘推荐善财童子去找弥伽

【尔时，善财童子一心正念法光明法门，深信趣入，专念于佛，不断三宝，叹离欲性，念善知识普照三世，忆诸大愿普救众生，不著有为，究竟思惟诸法自性，悉能严净一切世界，于一切佛众会道场心无所著。】

这个时候，善财童子就一心正念「法光明法门」，深信而趣入，专念于佛，不断三宝，叹离欲之性，念着善知识普照三世，回忆着自己往昔所发的大愿要普遍地救度众生。善财童子想着善住比丘的教导，不著一切「有为」之行，究竟思惟诸法自性，要去庄严清净一切世界，但是又对于一切佛所在的地方，对于这些众会道场心无所著。

【渐次南行，至自在城，求觅弥伽。乃见其人于市肆中，坐于说法师子之座，十千人众所共围绕，说轮字庄严法门。】

善财童子就这样一边走一边想着善住比丘的相关教导，就这样一直向南走，就来到了自在城。到了自在城就去找叫做弥伽的人。之后就发现弥伽正在市场上，坐在讲法的狮子座上，大概有一万多个人围绕着弥伽，此时弥伽正在讲说「轮字庄严法门」。

【时，善财童子顶礼其足，绕无量匝，于前合掌，而作是言：】

这个时候，善财童子就用自己的头向弥伽的脚顶礼，又绕着弥伽绕了无数圈，之后就上前合掌，就说：

【圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而我未知菩萨云何学菩萨行？】

伟大的圣者（弥伽），我已经早早就发了阿耨多罗三藐三菩提心了，但是我还不太了解，菩萨应该怎么去学菩萨行？

【云何修菩萨道？云何流转于诸有趣常不忘失菩提之心？云何得平等意坚固不动？】

到底该怎样修菩萨道？怎样在三有（欲界、色界、无色界）六道的流转中不会忘失菩提心呢？又怎样得证平等之意坚固不动呢？

【云何获清净心无能沮坏？云何生大悲力恒不劳疲？云何入陀罗尼普得清净？云何发生智慧广大光明，于一切法离诸暗障？云何具无碍解辩才之力，决了一切甚深义藏？】

善财童子问：我将云何获得「清净之心」，无能沮坏？我当云何生起「大悲之力」，永远都不会感觉疲劳和厌倦？我该云何入到陀罗尼的「普得清净」？我该怎样发生「智慧广大光明」，于一切法离开所有幽暗的蔽障？我该怎样具备无所障碍的、对于经法的理解力和辩才之力，决定了解一切甚深的法义之藏？

【云何得正念力，忆持一切差别法轮？云何得净趣力，于一切趣普演诸法？云何得智慧力，于一切法悉能决定分别其义？】  

善财童子问：我该怎样才能得到「正念之力」，能够很好地忆持一切差别法轮呢？佛陀讲的法种种异、种种差别，我怎样获得正念之力，完全能够记住，能够很好地受持这一切有种种差别的法轮？我该怎样得到「净趣之力」，可以在六道的一切道普遍地演说诸法？我应该怎样得到「智慧之力」，对于一切法都能完美的决定了知和分别它的涵义呢？

【尔时，弥伽告善财言：善男子，汝已发阿耨多罗三藐三菩提心耶？  

善财言：唯！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。】  

这个时候，叫做弥伽的这位圣者，就告诉善财说：善男子，你已经发了阿耨多罗三藐三菩提心了吗？善财说：是啊，师父，我早就发了阿耨多罗三藐三菩提心了。

【弥伽遽即下师子座，于善财所五体投地，散金银华无价宝珠，及以上妙碎末栴檀、无量种衣以覆其上，复散无量种种香华、种种供具以为供养，然后起立而称叹言：善哉！善哉！善男子，乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。】

没想到弥伽立刻就从狮子座上下来了，对着善财童子就开始五体投地的顶礼，又散了各种金银花和无价宝珠，还有种种上妙的碎末旃檀，还有无量的种种衣，都覆盖在善财童子身上，又散下种种无量的香花，又提供了种种的供养之具作为供养。这个叫做弥伽的圣者，听说善财童子发了阿耨多罗三藐三菩提心了，就立刻这样地——又向他进行顶礼，又供养他。之后站起来，又去称扬赞叹善财童子说：善哉！善哉！善男子，你竟然能够发起阿耨多罗三藐三菩提心。

【善男子，若有能发阿耨多罗三藐三菩提心，则为不断一切佛种，则为严净一切佛刹，则为成熟一切众生，则为了达一切法性，】

善男子，你要知道，要是有能够发起阿耨多罗三藐三菩提心的人，就说明一切佛种就不会断灭了。诸佛成就了阿耨多罗三藐三菩提，而你发了阿耨多罗三藐三菩提心，证明你将来会成佛——佛种就不会断了。说明你早晚就会去庄严清净一切佛国刹土，说明你将成熟一切众生，说明你将了达一切法性，

【则为悟解一切业种，则为圆满一切诸行，则为不断一切大愿，则如实解离贪种性，则能明见三世差别，则令信解永得坚固，则为一切如来所持，则为一切诸佛忆念，则与一切菩萨平等，】

你发了阿耨多罗三藐三菩提心了，说明你将领悟理解一切业之种性，你将去成就、去圆满一切菩萨的胜行。你不会断灭你所发的一切大愿，你会如实地理解种种离贪欲之种性，你能明了地见到（过去、现在、未来）三世的差别，你的信心和理解力，将会永远的坚固，你会被一切如来所加持，你会被一切佛所忆念，你会与一切菩萨平等。

【则为一切贤圣赞喜，则为一切梵王礼觐，则为一切天主供养，则为一切夜叉守护，则为一切罗刹侍卫，则为一切龙王迎接，则为一切紧那罗王歌咏赞叹，】

你会被一切贤人、圣人赞叹和欢喜，你竟然发了阿耨多罗三藐三菩提心了，你会被一切大梵天王顶礼朝拜，你会被一切天主供养，你会被一切夜叉鬼守护，你也会被一切罗刹鬼侍卫着，你会被一切龙王所迎接，你也会被一切紧那罗王歌咏赞叹。你竟然发了阿耨多罗三藐三菩提心了，一切紧那罗王也会歌咏赞叹你。

【则为一切诸世间主称扬庆悦，则令一切诸众生界悉得安隐。】

你也会被一切世间的这些国王称扬赞叹，这些国王都会因为你发了阿耨多罗三藐三菩提心，而感觉非常的喜庆和欢悦，你最终能够让一切众生界都得到安隐（安稳）。

【所谓：令舍恶趣故，令出难处故，断一切贫穷根本故，生一切天人快乐故，遇善知识亲近故，闻广大法受持故，生菩提心故，净菩提心故，照菩萨道故，入菩萨智故，住菩萨地故。】

善哉！善男子，叫做弥伽的圣者赞叹善财童子说，你能够发起阿耨多罗三藐三菩提心，说明你将令这一切众生舍离恶道，令一切众生出离「八难」之处，你将断掉一切贫穷的根本，你将至少也生在天界或者人界享受快乐，你将使一切天界和人界的众生都非常的快乐。你发了阿耨多罗三藐三菩提心了，你将遇到你的善知识，并且能够亲近善知识，你将听闻广大法，而且受持广大法，你将进一步地生起菩提心，你将能够清净菩提心，照明菩萨之道，入于菩萨之智，住于菩萨之地。

【善男子，应知菩萨所作甚难，难出难值，见菩萨者倍更难有。】

弥伽说：善男子（善财童子），你要了解「菩萨所作甚难，难出难值，见菩萨者倍更难有」。菩萨所做的一切太难得了，菩萨太难出现于世间了，太难遇到了，如果谁要是能见到菩萨，这实在是太难得了。

【菩萨为一切众生恃怙，生长成就故；为一切众生拯济，拔诸苦难故；为一切众生依处，守护世间故；为一切众生救护，令免怖畏故。】

菩萨是一切众生的依怙之处（依靠之处），可以帮助众生生长和成就；菩萨也可以去拯救、拔济所有众生，让他们脱离种种苦难；菩萨是一切众生的依赖之处，菩萨一直守护着世间；菩萨为一切众生作救护，令众生免离一切的恐怖和畏惧。

其实我们在很多的影视作品中，看到有很多超级大英雄，拯救世界的、拯救人类的，那些也都是菩萨。

【菩萨如风轮，持诸世间不令堕落恶趣故；如大地，增长众生善根故；如大海，福德充满无尽故；如净日，智慧光明普照故；】

菩萨就好像是「风轮」一样，执持着世间，不让世间堕落到恶道；菩萨就好像「大地」一样，增长众生的种种善根，菩萨是榜样，自己做好了，成为「善」的标杆，也会这样地去导引众生，所以说可以增长众生的善根；菩萨就像「大海」一样，福德充满，无有穷尽；菩萨就像清净的「大太阳」，他的智慧光明普遍地照耀。

【如须弥，善根高出故；如明月，智光出现故；如猛将，摧伏魔军故；如君主，佛法城中得自在故；】

菩萨就像「须弥山」一样，他的善根如此的高出世间，像须弥山一样；菩萨又好像是明月一样，他们的智慧光明就这样地绽放着；菩萨又好像是「勇猛的将领」，可以摧伏一切魔军；菩萨又好像是「君主」，在佛法城中得到了自在。

【如猛火，烧尽众生我爱心故；如大云，降霔无量妙法雨故；如时雨，增长一切信根芽故；如船师，示导法海津济处故；如桥梁，令其得度生死海故。】  

菩萨又好像「猛火」一样，烧尽众生的对于「小我」的贪爱之心；菩萨又好像是「大云彩」，可以降下无量的圣妙的法雨；菩萨就好像是恰如其分的、能够选择最好的时机降下的「雨水」，可以增长一切众生的信根之芽，让众生可以对于佛法生起信心，这种信心还会扎根，还会发芽；菩萨又好像是「开船的大师」（船师），可以指引众生来到法海的津济之处，可以来到法海的码头或者停靠之处；菩萨又好像是「桥梁」，能够帮助众生脱离生死之海。 

【弥伽如是赞叹善财，令诸菩萨皆欢喜已，从其面门出种种光，普照三千大千世界。】

弥伽就这样地赞叹菩萨（赞叹善财童子），因为善财童子发了阿耨多罗三藐三菩提心，又一直请问菩萨行，所以善财童子也是菩萨，弥伽这样赞叹他。弥伽这样地赞叹善财童子，就让在座的诸位菩萨也感觉非常的欢喜（因为一直赞叹菩萨，所有的菩萨都非常欢喜），然后，弥伽的面门（就是面部）就发出了种种光，普遍地照耀了三千大千世界。

【其中众生遇斯光已，诸龙神等乃至梵天悉皆来至弥伽之所。】

所有众生只要是遇到这个光的，所有的龙神乃至梵天都来到了弥伽所在的地方。遇到这个光的龙界的这些众生，还有神界的众生，还有梵天全都来到了弥伽这里。

【弥伽大士即以方便，为开示、演说、分别、解释轮字品庄严法门。彼诸众生闻此法已，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。】

弥伽用自己的光招引来这么多众生，然后就用种种的方便给大家开示、演说、分别、解释「轮字品庄严法门」。继续讲法，讲他刚才所讲的法，「轮字品」——关于「轮」字的这一品庄严法门，来的所有众生听到弥伽讲法之后，都对于阿耨多罗三藐三菩提不退转了。

【弥伽于是还升本座，告善财言：善男子，我已获得妙音陀罗尼，能分别知三千大千世界中诸天语言，诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人及诸梵天所有语言。】

这个时候，弥伽就又升回本座，回到狮子座上，对善财童子说：善财，善男子，我已经获得了「妙音陀罗尼」，我能够分别了知三千大千世界的所有诸天界的语言，我了解所有龙界的语言、所有夜叉界的语言、乾闼婆界的语言、阿修罗界的语言、迦楼罗界的语言、紧那罗界的语言、摩睺罗伽界的语言、人界与非人界以及梵天的所有语言，我都了解。

【如此三千大千世界，十方无数乃至不可说不可说世界，悉亦如是。】

就好像在此处的三千大千世界一样，十方无数乃至不可说不可说世界的所有语言我全了解。

【善男子，我唯知此菩萨妙音陀罗尼光明法门。】

弥伽说：善男子，虽然我了解种种语言，我却也只了解此「菩萨妙音陀罗尼光明法门」，我只了解这一个法门。

【如诸菩萨摩诃萨，能普入一切众生种种想海、种种施设海、种种名号海、种种语言海，能普入说一切深密法句海、说一切究竟法句海、说一切所缘中有一切三世所缘法句海、说上法句海、说上上法句海、说差别法句海、说一切差别法句海，能普入一切世间咒术海、一切音声庄严轮、一切差别字轮际；如是功德，我今云何能知能说？】

关于所有菩萨摩诃萨，能够普入到一切众生种种想（种种心想之海）、有种种的施设之海、菩萨摩诃萨能够入到种种的名号之海、种种的语言海，能够普入到说一切微密法句海、说一切究竟法句海、说一切所缘中有一切三世所缘法句海、说上法句海、说上上法句海、说差别法句海、说一切差别法句海，能普入到一切世间咒术海、一切音声庄严轮、一切差别字轮际；关于以上的种种功德，我确实还不太了解怎么讲说，甚至我感觉我不够了知，也无法讲说。

【善男子，从此南行，有一聚落，名曰住林；彼有长者，名曰解脱。汝诣彼问：菩萨云何修菩萨行？菩萨云何成菩萨行？菩萨云何集菩萨行？菩萨云何思菩萨行？】

弥伽说：善男子，从这里往南走，有一个聚落，叫做住林；那里有一个长者，叫「解脱长者」。你可以到那里去参拜解脱长者，去请问一下：菩萨云何修菩萨行？菩萨云何成菩萨行？菩萨云何集菩萨行？菩萨云何思菩萨行？

【尔时，善财童子以善知识故，于一切智法，深生尊重，深植净信，深自增益；】

这个时候，善财童子就感觉弥伽这个人也是自己的善知识，对于一切智慧之法，能够让自己深深地生起尊重，让自己深深地培植清净无染的信心，深深地增益了自己的功夫。

【礼弥伽足，涕泗悲泣，绕无量匝，恋慕瞻仰，辞退而行。】

善财童子非常感恩，他就向弥伽顶礼，也是用自己的头向弥伽的脚去顶礼。然后「涕泗悲泣」，感动得都流泪了，绕弥伽绕了无量圈，生起了恋慕和瞻仰，就辞退而行了。继续向前走，去找下一个善知识。

【尔时，善财童子思惟诸菩萨无碍解陀罗尼光明庄严门，深入诸菩萨语言海门，忆念诸菩萨知一切众生微细方便门，观察诸菩萨清净心门，成就诸菩萨善根光明门，净治诸菩萨教化众生门，明利诸菩萨摄众生智门，坚固诸菩萨广大志乐门，任持诸菩萨殊胜志乐门，净治诸菩萨种种信解门，思惟诸菩萨无量善心门；誓愿坚固，心无疲厌；】

向前走的路上，善财童子也在思惟着诸菩萨无碍解脱、无碍解陀罗尼光明庄严门，一直想着自己师父给自己讲的这些庄严法门。善财童子这样想着想着，就深入到诸菩萨语言海门当中，忆念诸菩萨，了知一切众生微细方便门，观察诸菩萨清净心门，成就诸菩萨善根光明门，净治诸菩萨教化众生门，明利诸菩萨摄众生智门，坚固诸菩萨广大志乐门，任持诸菩萨殊胜志乐门，净治诸菩萨种种信解门，思惟诸菩萨无量善心门；誓愿坚固，心里没有任何的疲惫厌倦。

【以诸甲胄而自庄严，精进深心不可退转，具不坏信；其心坚固，犹如金刚及那罗延，无能坏者；守持一切善知识教，于诸境界得不坏智；普门清净，所行无碍；智光圆满，普照一切；】

以所有的甲胄而自庄严，精进深心不可退转，具不坏的信心；其心坚固，像金刚、像那罗延一样，无能破坏；守持一切善知识的教法，对于所有的境界得到不坏的智慧；普门清净，所行无有障碍；智慧之光无比的圆满，普照一切。

【具足诸地总持光明，了知法界种种差别，无依无住，平等无二；自性清净而普庄严，于诸所行皆得究竟，智慧清净离诸执著；知十方差别法，智无障碍；往十方差别处，身不疲懈；】

具足诸地总持光明，了知法界种种差别，无所依，无所住，平等无二；自性清净而普庄严，对于所有诸行皆得究竟，智慧清净离开所有执著；了知十方差别之法，智慧无有障碍；可以到达十方差别之处，身体不会感觉疲惫。

【于十方差别业，皆得明了；于十方差别佛，无不现见；于十方差别时，悉得深入；清净妙法充满其心，普智三昧明照其心，心恒普入平等境界；】

对于十方的种种差别之业，完全明了；对于十方有种种差别之佛，完全可以去观到，观见；对于十方有种种差别的时间，都可以深入；清净妙法充满了善财童子的心，普智三昧光明就照耀着他的心，善财童子的心就恒常地普入到平等境界中。

【如来智慧之所照触，一切智流相续不断，若身若心不离佛法；一切诸佛神力所加，一切如来光明所照；成就大愿，愿身周遍一切刹网，一切法界普入其身。】

他被如来的智慧所照触，一切智慧之流相续而不断，善财童子的身、心都不曾离开佛法；一切诸佛的神力就在加持着他，一切如来的光明就照耀着他；善财童子渐渐地成就了大愿，他的大愿之身周遍一切世界，像个大网一样，一切法界好像进入到自己的身体中。

如果闭上眼睛感受，

你像虚空一样无所不在，

是不是一切法界、

一切法界之内的所有事物都入到了你的体内？

善财童子现在就有这样的感觉，

一切法界都入到了自己的体内