《大般涅槃经》要点013

       善男子，汝今当知，如来之身即金刚身。汝从今日常当专心思惟此义，莫念食身，亦当为人说如来身即是法身。

       佛言：迦叶，以能护持正法因缘故，得成就如是金刚身。迦葉，我于往昔护法因缘，今得成就是金刚身常住不坏。善男子，护持正法者，不受五戒，不修 威仪，应持刀剑弓箭鉾槊，守护持戒清净比丘。

佛告迦叶：莫作是语言秃居士！若有比丘，随所至处，供身趣足，读诵经典，思惟坐禅，有来问法，即为宣说，所谓布施、持戒、福德、少欲、知足。虽能如是种种说法，然故不能作师子吼，不为师子之所围绕，不能降伏非法恶人。如是比丘，不能自利及利众生，当知是辈懈怠懒堕，虽能持戒守护净行，当知是 人无所能为。若有比丘，供身之具，亦常丰足，复能护持所受禁戒，能师子吼，广说妙法，谓修多罗、祇夜、受记、伽陀、优陀那、伊帝曰多、伽阇陀伽、毗佛 略、阿浮陀达磨，以如是等九部经典，为他广说，利益安乐诸众生故，唱如是 言：‘涅槃经中制诸比丘，不应畜养奴婢牛羊，非法之物。

若有比丘，畜如是等 不净之物，应当治之。如来先于异部经中说，有比丘畜如是等非法之物，某甲国 王如法治之，驱令还俗。’若有比丘能作如是师子吼时，有破戒者闻是语已，咸共嗔恚，害是法师。是说法者设复命终，故名持戒，自利利他。以是缘故，我听国主、群臣、宰相、诸优婆塞，护说法人。若有欲得护正法者，当如是学。