《大般若经》原文 16
佛告具寿舍利子言：“诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多能如实知，若菩萨摩诃萨以无所得而为方便，修行布施波罗蜜多，了达一切施者、受者及所施物皆不可得，如是布施方便善巧，能满布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。
“若菩萨摩诃萨以无所得而为方便，修行净戒波罗蜜多，了达一切犯、无犯相皆不可得，如是净戒方便善巧，能满净戒、安忍、精进、静虑、般若、布施波罗蜜多。
“若菩萨摩诃萨以无所得而为方便，修行安忍波罗蜜多，了达一切动、不动相皆不可得，如是安忍方便善巧，能满安忍、精进、静虑、般若、布施、净戒波罗蜜多。
“若菩萨摩诃萨以无所得而为方便，修行精进波罗蜜多，了达一切身心勤、怠皆不可得，如是精进方便善巧，能满精进、静虑、般若、布施、净戒、安忍波罗蜜多。
“若菩萨摩诃萨以无所得而为方便，修行静虑波罗蜜多，了达一切有味、无味皆不可得，如是静虑方便善巧，能满静虑、般若、布施、净戒、安忍、精进波罗蜜多。
“若菩萨摩诃萨以无所得而为方便，修行般若波罗蜜多，了达诸法若性、若相皆不可得，如是般若方便善巧，能满般若、布施、净戒、安忍、精进、静虑波罗蜜多。
“复次，舍利子，若菩萨摩诃萨欲得过去、未来、现在一切如来、应、正等觉所有功德，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲能遍到有为、无为诸法彼岸，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲穷过去、未来、现在诸法真如、法界、法性、无生、实际，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲与一切声闻、独觉而为导首，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲与诸佛为亲侍者，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲与诸佛为内眷属，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲得世世具大眷属，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲与菩萨常为眷属，应学般若波罗蜜多。
提问：「若菩萨摩诃萨欲得世世具大眷属，应学般若波罗蜜多。」老师，请问「大眷属」的意思，学生心里有些疑惑，其他的都是佛菩萨等善知识身份，这里的大眷属也是一种善知识的身份吗？还请老师慈悲开示。
醍醐：【大眷属】：伟大的眷属
【具大眷属】：具有伟大的眷属，家亲眷属都是圣众
提问：请问醍醐老师，「了达一切有味、无味皆不可得」，这个「一味」、「有味」是什么意思？谢谢老师！
醍醐：这里的“味”指禅定中的妙乐。
提问：醍醐老师好，请问「若菩萨摩诃萨欲得世世具大眷属，应学般若波罗蜜多。」，这里的「眷属」，是不是指跟菩萨有缘的人或圣众，也就是说是菩萨所度的众生呢？
醍醐：
看一下这个回向偈：
愿生西方净土中，
九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
类似的意思
提问：不是有“一人得道，鸡犬升天”的说法吗？
醍醐：心转一切转
