《大般若经》原文 18

“若菩萨摩诃萨欲令十方殑伽沙等世界有情，以己威力，在恶趣者，皆脱恶趣来生善趣；在善趣者，常居善趣不堕恶趣，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲令十方殑伽沙等世界有情，以己威力，习恶业者，皆修善业常无厌倦，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲令十方殑伽沙等世界有情，以己威力，诸犯戒者皆住戒蕴，诸散乱者皆住定蕴，诸愚痴者皆住慧蕴，未得解脱者皆住解脱蕴，未得解脱知见者皆住解脱知见蕴，应学般若波罗蜜多。

“若菩萨摩诃萨欲令十方殑伽沙等世界有情，以己威力，未见谛者令得见谛，住预流果、或一来果、或不还果，或令证得阿罗汉果，或令证得独觉菩提，或令证得乃至无上正等菩提，应学般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨欲学诸佛殊胜威仪，令诸有情观之无厌，息一切恶，生一切善，应学般若波罗蜜多。

“复次，舍利子，若菩萨摩诃萨作是思惟：‘我于何时如象王视，为众说法容止肃然？’是菩萨摩诃萨欲成斯事，应学般若波罗蜜多。

“若菩萨摩诃萨作是思惟：‘我于何时身、语、意业皆悉清净，随智慧行？’是菩萨摩诃萨欲成斯事，应学般若波罗蜜多。

“若菩萨摩诃萨作是思惟：‘我于何时足不履lǚ地，如四指量，自在而行？’是菩萨摩诃萨欲成斯事，应学般若波罗蜜多。

“若菩萨摩诃萨作是思惟：‘我于何时当得无量百千俱胝那庾多四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天，梵众天——梵辅天、梵会天、大梵天，光天——少光天、无量光天、极光净天，净天——少净天、无量净天、遍净天，广天——少广天、无量广天、广果天，无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天及诸龙神，供养恭敬、尊重赞叹，导从围绕诣菩提树？’是菩萨摩诃萨欲成斯事，应学般若波罗蜜多。

“若菩萨摩诃萨作是思惟：‘我于何时当得无量百千俱胝那庾多四大王众天，乃至色究竟天及诸龙神，于菩提树下以宝衣为座？’是菩萨摩诃萨欲成斯事，应学般若波罗蜜多。

“若菩萨摩诃萨作是思惟：‘我于何时菩提树下结跏趺坐，以众妙相所庄严手而抚大地，令彼地神并诸眷属俱时踊现为作证明？’是菩萨摩诃萨欲成斯事，应学般若波罗蜜多。

“若菩萨摩诃萨作是思惟：‘我于何时坐菩提树降伏众魔，证得无上正等菩提？’是菩萨摩诃萨欲成斯事，应学般若波罗蜜多。

“若菩萨摩诃萨作是思惟：‘我于何时证得无上正等觉已，随地方所行住坐卧悉为金刚？’是菩萨摩诃萨欲成斯事，应学般若波罗蜜多。

提问：请恩师开示“以已威力”的含义？（看到这四个字，就感觉充满力量）

醍醐：以“己”威力，不是以“已”威力。

靠着（菩萨摩诃萨）自己的威力。

提问：「若菩萨摩诃萨作是思惟：‘我于何时足不履lǚ地，如四指量，自在而行？’是菩萨摩诃萨欲成斯事，应学般若波罗蜜多。」老师早上好，请问这段话的意思。

醍醐：距地面四指，悬浮而飞（慈悲不伤虫故）

提问：顶礼老师，「以宝衣为座」、「为作证明」，怎样理解？感恩。

醍醐：【以宝衣座】：天众龙众神众献佛宝衣，铺在座位上，以示恭敬。

【为作证明】：地神及眷属为佛作已成佛的证明。