《华严经》 147（第四五卷）阿僧祇品、寿量品、诸菩萨住处品

【诸佛自在不可说，广演正法不可说，种种神力不可说，示现世间不可说，】

释迦牟尼佛说：诸佛（如来）有着无量的自在，是不可说的；他们广泛演说的正法，也是无量不可说的；他们种种的神通之力，也是不可说的；他们在世间那无量的示现，也是不可说的。

【清净法轮不可说，勇猛能转不可说，种种开演不可说，哀愍世间不可说。】

诸佛（如来）清净的法轮，是不可说的；他们一直勇猛地转法轮（讲法），是不可说的；他们将诸法进行种种类别的开演，是不可说的；他们对于世间的无限哀愍，是不可说的。

【不可言说一切劫，赞不可说诸功德，不可说劫犹可尽，不可说德不可尽。】

释迦牟尼佛说：我们用不可言说的一切劫，去赞叹诸佛（如来）的功德，都是非常困难的，因为当不可说的无量劫都用尽了，诸佛（如来）的功德还没有赞叹完。

【不可言说诸如来，不可言说诸舌根，叹佛不可言说德，不可说劫无能尽。】

即便是让不可言说的诸佛（如来），用那不可言说的所有舌根，去赞叹佛那不可言说的功德，用无量不可说劫也赞叹不尽。

【十方所有诸众生，一切同时成正觉，于中一佛普能现，不可言说一切身。】

假设十方所有的众生，同时都修成正觉了，在这一切众生之间，一个佛就能够普遍地显现无量不可言说的一切种身形。

【此不可说中一身，示现于头不可说；此不可说中一头，示现于舌不可说；】

这个佛不仅能够示现出无量不可言说的一切身形；而且在每一种身形中，都能示现无量的不可说的头；每一种头都能示现无量不可说的舌头。

【此不可说中一舌，示现于声不可说；此不可说中一声，经于劫住不可说。】

每一舌都能示现无量不可说的音声；每一种音声都可以住世不可说无量劫。

【如一如是一切佛，如一如是一切身，如一如是一切头，如一如是一切舌，如一如是一切声，不可说劫恒赞佛，不可说劫犹可尽，叹佛功德无能尽。】

就好像一个佛能够变现出无量不可说的一切身形；一切佛都能够变现出这样无量不可说的身形；而且每一个身形都能示现无量不可说的头；每个头都能示现无量不可说的舌头；每一个舌头都能发出无量不可说的音声。用这样不可说无量劫的时间，去恒常地赞叹佛，就算不可说的无量劫都用尽了，但是佛的功德还没有赞叹完呢！

【一微尘中能悉有，不可言说莲华界，一一莲华世界中，贤首如来不可说。】

释迦牟尼佛说：每一粒微尘中，都能有不可言说的无量莲华界；每一个莲华世界中，都有无量的贤首如来。

【乃至法界悉周遍，其中所有诸微尘，世界若成若住坏，其数无量不可说。】

就这样周遍整个法界，其中所有的微尘里，这些世界不管是成、住，还是坏，每一粒微尘当中的这些世界的数量都是不可说的，都是无量的。

【一微尘处无边际，无量诸刹普来入，十方差别不可说，刹海分布不可说。】

而且在每一粒微尘中，都可以装得下无量的所有世界（在法界内的任何一粒微尘中，深入进去，都是无边际的，可以装得下无量的所有世界）。这样放眼一望，十方的无量世界有着无量不可说的差别，世界海的分布也是无量不可说的。

【一一刹中有如来，寿命劫数不可说，诸佛所行不可说，甚深妙法不可说，】

而且在世界海中，每一个世界里都有佛，他们的寿命和劫数是不可说的；诸佛所行的圣行也是不可说的；他们所讲的甚深微妙之法也是不可说的。

【神通大力不可说，无障碍智不可说，入于毛孔不可说，毛孔因缘不可说，】

这诸佛的神通大力也是不可说的；他们无有障碍的智慧也是不可说的；这无量的诸佛能够入到任何一个毛孔中，也是不可说的；而且毛孔内的这些因缘也是不可说的。

【成就十力不可说，觉悟菩提不可说，入净法界不可说，获深智藏不可说。】

诸佛（如来）成就的十种神力也是不可说的；他们觉悟的菩提也是不可说的；他们入到的清净法界也是不可说的；他们获得的甚深智慧藏也是不可说的。

【种种数量不可说，如其一切悉了知；种种形量不可说，于此靡不皆通达。】

法界内的万物有着种种的数量是不可说的，但是诸佛（如来）却能够完全了知一切的万物；万物的种种形量（形状、数量）都是不可说的，但是诸佛（如来）却能够通达明了这一切。

【种种三昧不可说，悉能经劫于中住，于不可说诸佛所，所行清净不可说。】

诸佛（如来）的种种三昧是不可说的，他们要是入定，能够入很久很久，甚至能够在定中经历若干个大劫，而且诸佛（如来）在不可说的诸佛所，所行的清净也是不可说的。

【得不可说无碍心，往诣十方不可说，神力示现不可说，所行无际不可说，】

他们得到的无碍之心（无有障碍之心）是不可说的；他们能够参拜的十方是不可说的；他们能够示现的神通之力是不可说的；他们所行没有边际，也是不可说的。

【往诣众刹不可说，了达诸佛不可说，精进勇猛不可说，智慧通达不可说。】

他们能够参拜的众多世界是不可说的；他们能够了达的诸佛是不可说的；他们的精进勇猛是不可说的；他们的智慧通达是不可说的。

【于法非行非不行，入诸境界不可说，不可称说诸大劫，恒游十方不可说。】

对于一切法，一切「相」中运行的规则，他们好像一直在遵循，又好像早已经超离，他们入到的所有境界是不可说的；在不可称说的所有大劫里，他们恒常地游历十方是不可说的。

【方便智慧不可说，真实智慧不可说，神通智慧不可说，念念示现不可说。】

诸佛（如来）的方便智慧是不可说的；他们的真实智慧是不可说的；他们的神通智慧是不可说的；他们在念念间的示现是不可说的。

【于不可说诸佛法，一一了知不可说，能于一时证菩提，或种种时而证入。】

对于不可说的所有佛法，哪一种他们都完全了知，他们能够在同一时间都证得菩提，或在不同的时间分别证入菩提。

【毛端佛刹不可说，尘中佛刹不可说，如是佛刹皆往诣，见诸如来不可说。】

在任何一根细细的毛的尖端这里，就有着无量不可说的佛国，每一粒微尘当中的佛国也是无量不可说的；这无量的佛国，他们都能去，他们见到的诸佛（如来）也是无量不可说的。

【通达一实不可说，善入佛种不可说，诸佛国土不可说，悉能往诣成菩提。】

他们通达了「一实之相」不可说；善入到佛的种性不可说；诸佛国土微妙不可说，他们都能够去到那里成就菩提。

【国土众生及诸佛，体性差别不可说，如是三世无有边，菩萨一切皆明见。】

释迦牟尼佛说：法界内的国土、众生以及诸佛，在体性上有着无量的差别不可说，就这样，无论是过去世、现在世还是未来世，没有边界，修到极致的这些菩萨们就能够明了地见到法界内一切的国土、一切的众生，及所有诸佛。

寿量品 第三十一

【尔时，心王菩萨摩诃萨于众会中告诸菩萨言：佛子，此娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫，于极乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜；】

这个时候，心王菩萨摩诃萨在众人云集的大会中，告诉所有菩萨们：佛子，娑婆世界（释迦牟尼佛的佛国），这里的一个大劫仅仅相当于极乐世界（阿弥陀佛佛国）的一天一夜。

【极乐世界一劫，于袈裟幢世界金刚坚佛刹为一日一夜；袈裟幢世界一劫，于不退转音声轮世界善胜光明莲华开敷佛刹为一日一夜；不退转音声轮世界一劫，于离垢世界法幢佛刹为一日一夜；离垢世界一劫，于善灯世界师子佛刹为一日一夜；善灯世界一劫，于妙光明世界光明藏佛刹为一日一夜；妙光明世界一劫，于难超过世界法光明莲华开敷佛刹为一日一夜；难超过世界一劫，于庄严慧世界一切神通光明佛刹为一日一夜；庄严慧世界一劫，于镜光明世界月智佛刹为一日一夜。】

但是，极乐世界的一个大劫仅仅相当于袈裟幢世界（金刚坚佛国）的一天一夜；而袈裟幢世界的一个大劫，仅仅相当于不退转音声轮世界（善胜光明莲华开敷佛国）的一天一夜；不退转音声轮世界的一个大一劫，仅仅相当于离垢世界（法幢佛国）的一日一夜；离垢世界的一个大劫，仅仅相当于善灯世界（师子佛国）的一日一夜；善灯世界的一个大劫，仅仅相当于妙光明世界（光明藏佛国）的一日一夜；而妙光明世界的一个大劫，仅仅相当于难超过世界（法光明莲华开敷佛国）的一日一夜；难超过世界一个大劫，仅仅相当于庄严慧世界（一切神通光明佛国）的一日一夜；庄严慧世界的一个大劫，仅仅相当于镜光明世界（月智佛国）的一日一夜。

【佛子，如是次第，乃至过百万阿僧祇世界，最后世界一劫，于胜莲华世界贤胜佛刹为一日一夜，普贤菩萨及诸同行大菩萨等充满其中。】

就这样次第地，能够过百万阿僧祇（无量）世界，最后世界的一个大劫，仅仅相当于胜莲华世界（贤胜佛国）的一日一夜。

而且，心王菩萨告诉我们：普贤菩萨以及与他共同修行的很多大菩萨都生活在胜莲华世界（贤胜佛国）。

诸菩萨住处品 第三十二

【尔时，心王菩萨摩诃萨于众会中告诸菩萨言：佛子，东方有处，名仙人山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；现有菩萨，名金刚胜，与其眷属、诸菩萨众三百人俱，常在其中而演说法。】

讲解者依然是心王菩萨摩诃萨，他在众会中告诉所有菩萨们，说：佛子，东方有一个地方叫仙人山，从很久很久以来，诸菩萨大众在那里居住；现在有一位金刚胜菩萨，带着他的眷属还有很多菩萨大众们，大概有三百人，住在这个仙人山，金刚胜菩萨经常在那里给大家讲法。

【南方有处，名胜峰山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；现有菩萨，名曰法慧，与其眷属、诸菩萨众五百人俱，常在其中而演说法。】

南方有个地方叫胜峰山，从很久很久以来，也是有很多菩萨大众们在那儿居住；现在有一位法慧菩萨，带着眷属以及各位大菩萨，大概有五百人在那里，法慧菩萨经常在那儿给大家讲法。

【西方有处，名金刚焰山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；现有菩萨，名精进无畏行，与其眷属、诸菩萨众三百人俱，常在其中而演说法。】

西方有个地方叫金刚焰山，从很久很久以来，很多菩萨大众们在那里居住；现在有一位菩萨叫精进无畏行菩萨，他带着眷属还有菩萨大众们，大概有三百人，精进无畏行菩萨也是常在那儿给大家讲法。

【北方有处，名香积山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；现有菩萨，名曰香象，与其眷属、诸菩萨众三千人俱，常在其中而演说法。】

在北方有一个地方叫香积山，也是从很久很久以来，很多的菩萨大众们在那儿住；现在有一个菩萨叫香象菩萨，他也是带着眷属还有很多的菩萨大众，大概有三千人，在那里去住，香象菩萨也是恒常在那里给大家讲法。

【东北方有处，名清凉山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；现有菩萨，名文殊师利，与其眷属、诸菩萨众一万人俱，常在其中而演说法。】

东北方有一个地方叫清凉山，从很久很久以来，很多菩萨大众们在那儿住；现在有一位文殊师利菩萨，带着眷属还有很多的菩萨大众们，大概有一万人，文殊菩萨常在这个清凉山给大家讲法。

【海中有处，名金刚山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；现有菩萨，名曰法起，与其眷属、诸菩萨众千二百人俱，常在其中而演说法。】

心王菩萨说：在海里边有个山叫金刚山，从很久很久以来，是有很多的菩萨大众们在那儿住；现在有一位法起菩萨，带着眷属还有菩萨大众们，大概有一千二百人，法起菩萨也是在那儿给大家讲法。

【东南方有处，名支提山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；现有菩萨，名曰天冠，与其眷属、诸菩萨众一千人俱，常在其中而演说法。】

在东南方有个地方叫支提山，很久很久以来，也是很多菩萨在那儿住，现在有一位天冠菩萨，带着眷属还有很多菩萨大众们，大概有一千人，天冠菩萨常在支提山给大家讲法。

【西南方有处，名光明山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；现有菩萨，名曰贤胜，与其眷属、诸菩萨众三千人俱，常在其中而演说法。】

心王菩萨说：西南方有个地方叫光明山，从很久很久以来，也是有很多大菩萨在那儿住，现在有一位贤胜菩萨，带着眷属还有很多菩萨大众们，大概有三千人，居住在那里，贤胜菩萨就藏在这个光明山给大家讲法。

【西北方有处，名香风山，从昔已来，诸菩萨众于中止住；现有菩萨，名曰香光，与其眷属、诸菩萨众五千人俱，常在其中而演说法。】

在西北方有个地方叫香风山，从很久很久以来，很多的菩萨大众们在那儿居住，现在有一位香光菩萨，带着眷属还有很多菩萨大众，大概有五千人常在那儿，香光菩萨就在香风山给大家讲法。

【大海之中复有住处，名庄严窟，从昔已来，诸菩萨众于中止住。毗舍离南有一住处，名善住根，从昔已来，诸菩萨众于中止住。】

心王菩萨说：在大海中还有一个地方，叫庄严窟，很久很久以来，也是很多菩萨大众在这里住。

毗舍离的南边有一个住处，叫善住根，从很久很久以来，也有很多菩萨大众们在那儿住。

【摩度罗城有一住处，名满足窟，从昔已来，诸菩萨众于中止住。俱珍那城有一住处，名曰法座，从昔已来，诸菩萨众于中止住。】

摩度罗城有一个地方，叫满足窟，从很久很久以来，也是很多大菩萨在满足窟住。

俱珍那城有一个地方，叫法座，从很久很久以来，也有很多菩萨在法座这里住。

【清净彼岸城有一住处，名目真邻陀窟，从昔已来，诸菩萨众于中止住。摩兰陀国有一住处，名无碍龙王建立，从昔已来，诸菩萨众于中止住。】

清净彼岸城有一个住处，叫目真邻陀窟，很久很久以来，也有很多菩萨在这儿住。

摩兰陀国有一个地方，叫无碍龙王建立，从很久很久以来，也有很多菩萨在这里住。

【甘菩遮国有一住处，名出生慈，从昔已来，诸菩萨众于中止住。】

甘菩遮国有一个住处，叫出生慈，从很久很久以来，也有很多菩萨大众们在这儿住。

【震旦国有一住处，名那罗延窟，从昔已来，诸菩萨众于中止住。】

震旦国（古代中国），也有个地方叫那罗延窟，从很久很久以来，也有很多菩萨在这里住。

【疏勒国有一住处，名牛头山，从昔已来，诸菩萨众于中止住。迦叶弥罗国有一住处，名曰次第，从昔已来，诸菩萨众于中止住。】

心王菩萨说：在疏勒国有一个地方，叫牛头山，很久很久以来，有很多菩萨在这儿住。

迦叶弥罗国有一个地方叫次第，很久很久以来，也有很多菩萨大众在这儿住。

【增长欢喜城有一住处，名尊者窟，从昔已来，诸菩萨众于中止住。】

增长欢喜城有个地方，叫尊者窟，从很久很久以来，也有很多菩萨大众在这个尊者窟住。

【庵浮梨摩国有一住处，名见亿藏光明，从昔已来，诸菩萨众于中止住。乾陀罗国有一住处，名苫婆罗窟，从昔已来，诸菩萨众于中止住。】

庵浮梨摩国有一个住处，叫见亿藏光明，很久很久以来，有很多的菩萨大众们在这里住。

乾陀罗国有一个地方，叫苫婆罗窟，很久很久以来，也有很多菩萨大众们在这儿住。