《药师经》19（药师法门共修）

【“复次，曼殊室利，若诸有情悭贪嫉妒，自赞毁他，当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦。】

释迦牟尼佛对文殊菩萨说：文殊师利，如果有有情众生非常地悭惜、贪婪、爱嫉妒别人。悭惜：是指吝啬、小气；贪婪：指什么都想要多一点（不知足）；嫉妒：就是见不得别人比自己好。

这样的有情众生最容易自赞毁他（赞美自己，诋毁他人），如果是这样的话，这些有情众生就会堕落到‘三恶道’。「无量千岁」就是无量年都在‘三恶道’受种种剧烈的痛苦（这是恶报）。

所以说：如果我们平常也是比较悭惜吝啬、贪婪、爱嫉妒（妒忌）别人、或者经常抬高自己贬低他人……如果是这样的话，大家可要小心了！你正在走向通往‘三恶道’的路。「三恶道」就是地狱道、饿鬼道、畜生道。 

【受剧苦已，从彼命终来生人间，作牛、马、驼、驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼，又常负重随路而行。】

在三恶道受种种剧烈的痛苦，「重业先牵」先还重的罪报。重的业消得差不多了，命终之后生到人间做牛、马、驼、驴……经常被人用鞭子抽打且常常陷入饥渴，也非常地劳累（经常要负重）。

有的时候要走很远很远的路——背上背着那么多东西、没有吃的喝的、总是被人用鞭子抽……真是非常苦。现在牛、马、驼、驴真正去帮人负重的情况并不是特别多见了（偶尔能见到），但是在一些旅游景点（尤其是古城），我们经常看到有很多马载着很多人观光旅游，（也是很同情那个马的）这个马过去世可能就是人，因为经常小气、贪婪、爱嫉妒、自赞毁他……造了这样的罪。

我们看到有众生受苦的时候：一方面怜悯他；另一方面又想，这是造了什么业（怎么这么苦呢）？想到因果业报的时候，对我们也是一个提醒。

【或得为人，生居下贱，作人奴婢，受他驱役，恒不自在。】

如果在畜生道还完业债投生为人，或者有的牛、马、驴、驼有幸听到了诵经、念佛、念咒的声音，转生为人了。生而为人也是处在下贱之家，经常做人的奴婢（仆人、保姆之类），受人驱役（要对主人言听计从，且会受到非常苛刻的对待），「恒不自在」。

所有的命运无论好坏，都是过去世造作的结果。谁也不能怨，要怨就怨自己过去世没有好好修行。

【若昔人中，曾闻世尊药师琉璃光如来名号，由此善因，今复忆念，至心归依；】

刚才讲的这些可怜的众生，如果过去当人的时候曾经听说过世尊「药师琉璃光如来」的名号，在阿赖耶识的仓库里有点印记（有个种子），（种子一萌芽）自己想起来至心地称念药师佛并且想要皈依药师佛。什么是皈依？就是像孩子依赖父母亲一样，把自己全部的身心（性命）都交给这个佛了（是这样的感觉）。

【以佛神力，众苦解脱，诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，永断魔羂，破无明㲉，竭烦恼河，解脱一切生老病死忧悲苦恼。”】

因为过去世听过药师佛的名号，现在想起来了（至心地念）。靠着药师佛神力的加持，就能够解脱所有的苦难，变得「诸根聪利」（非常聪明、有智慧），喜欢广学多闻、知识很渊博、也喜欢学修殊胜的正法、能经常地遇到善友（这都是药师佛力的加持）、永远断离魔的羂网、破掉无明之㲉、干竭烦恼之河，解脱一切生老病死的忧悲苦恼。

这里讲：单单念佛会有怎样的功效——靠佛力加持，你一句佛号念下去（功夫到家了）就一定有效果，众苦都能解脱！有的师兄听说念佛能改命，念了不到三天就来汇报了，（说）一点儿也没效果……你才坚持了三天，你也没算算你造了多少业？这样就想转变命运了，可能吗？就好像我们欠了五百万的债，还了五块钱就想了事一样。

所以，懒惰是心不诚的表现（你要是懒，这事儿肯定办不成）。有的人念了五百万遍还正在兴头上呢，你才念几遍就说没用，这样的性格、这样的心态，你修学什么法门也很难成功。

我们在课上也经常举例子，发一些网友的帖子：（说）受持某部经或者念哪个佛号、咒语，自己的命运发生了改变（事业顺利、大病痊愈、瘫痪病人能下床了……）那些奇迹的背后，你看到人家的付出了吗？人家下了多少功夫，你又下了多少功夫？

如果我们真的找到了跟自己有缘的本尊佛，就一直念他的名号念下去（行住坐卧、无时无刻不念），先念三年试试看（有的人念了十年，佛的五眼六通都证得了）。

为什么这么灵呢？因为我们每个人的真体就是那个虚空，我们心灵的本体就是空空的，你装什么显什么（装什么念头显什么相）。

大家看这个「十法界」的图（百度都能搜得到）——这十法界的每一法界都是心念塑造的。你的心念经常在佛这儿，肯定总是见佛（在佛国），你的心念一会儿跑到佛、一会儿菩萨、一会儿阿罗汉、一会儿人、一会儿贪欲、瞋恚、愚痴、傲慢……你看你在哪一道呢？是你左右了你的命运，决定了这一切呀！为什么老让大家念佛呢？你想，如果你这个空空的心本来什么都不装，一起念全是跟佛有关的，那你想想显什么相？你周围肯定变佛国！

接下来还是回到《楞严经》五十阴魔部分，讲到了‘受阴区宇’。佛陀说：修习禅定的这些修行者突破了‘色阴区宇’到了‘受阴区宇’（可能自己也很明了自己在‘受阴区宇’），时刻感受着自己证得的境界（没有太多杂念的虚明、觉明），感受久了又开始‘翻种子’了：身心深入心骨，其心忽有无限爱欲生起来了，「爱极发狂，便为贪欲」。本来在之前的修行过程中，一直是摈绝五欲六尘的，好像‘欲’都干枯了一样（没什么爱欲了），但是在‘受阴区宇’这儿待久了（那殊胜的境界享受得差不多的时候），又开始‘翻种子’了。

【此名定境安顺入心，无慧自持，误入诸欲。悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有欲魔 ，入其心腑，一向说欲为菩提道，化诸白衣平等行欲。】

这种情况，佛陀解释说：你的禅定境界，一开始在‘色阴区宇’经历了种种神通，心也比较安宁（已经习惯成自然了），在安宁的状态中，智慧也好像消歇了一样（就好像太平年代，国家不需要军队做什么一样），（智慧一消歇）突然反弹出了‘阿赖耶识’里过去的那些爱欲的种子。

遇到这种情况，就了悟我这是‘翻种子’了，并不是成佛作祖、成圣的证明；但你要把这种情况往好了想，那就有欲魔入到心腑。甚至讲法的时候，这个师父以前和大家说：要小心‘爱欲’、淫欲是障道的、淫心不除尘不可出……原来是讲这个；现在给信众讲法的时候讲欲望是菩提道……开始讲‘欲望’这个事儿是好的（是可行的）。

目前我们学院的某某群（我也不点名了），有师兄在往群里转某某居士的讲课，但这个居士是赞叹爱欲的，所以有一些师兄听了这个居士的课不久，这些天又开始‘翻种子’了。但是我们这些群也不能严厉控制不允许其他人任何的讲法进来，这样就显得我们心量很小一样。但放进来之后又出问题了，那个居士就认为一定的爱欲没问题，她跟佛的讲法是背离（违背）的，所以你听了她的课之后心又开始动荡了，跟过去的清净不一样了。当‘欲’之魔入到人的心里，他就会赞叹欲乐、赞叹淫欲。 

「欲魔入其心腑」，这个师父的讲法都变了，开始赞叹欲望（明明欲心是让人下沉的），我们殊胜的佛念、净念是让我们上升的（你一说欲，又下沉了），本来你周围很多信众听你的法都要上去了，又被你带下来了。

甚至他们还认为：你那么刻板地守戒，说明你笨、你傻、你小乘、你没开悟……他们还讥笑你。

甚至有的师父跟弟子之间就开始行淫欲，还冠以很多很好的名称（好像很高妙一样），好像他们的修法是无上菩提、是最高处了、刀口上修了……一般人理解不了（他们还那样讲）。给引人去恶道的‘欲’安立了非常好的名称，进行了非常精美、高贵的包装之后骗了无数人。

【其行淫者，名持法子。鬼神力故，于末世中，摄其凡愚其数至百，如是乃至一百二百，或五六百，多满千万。】

那是因为鬼神（鬼力、魔力）入到这个师父的心腑里，也入到相应的弟子的心腑里了（谁都没发现有问题），弟子觉得这师父就是观世音菩萨，他讲得什么都对什么都好，被迷惑得团团转。 

所以在末法时期，很多人也不学《楞严经》,只要有神通、定境好（我就跟他学），也不管他持不持戒、不管他讲的跟佛讲的是不是一致……然后越来越多的人上当（弟子的数量可能是几百、甚至多则千人、万人）。

【魔心生厌，离其身体，威德既无，陷于王难 。疑误众生入无间狱。失于正受，当从沦坠。】

鬼心、魔心入到这个师父这里的时候，（因为魔有神力）弟子被诳惑了（发现不了问题）；但是魔心贪欲久了（生厌了），一旦离开这个师父的身体，他就会显得非常憔悴，而且因为他广行淫欲（骗了很多人），可能也会受到国家法律的制裁。

但是魔心未退去的时候，魔好像用了一个“罩子”罩住了他们一样（找不到他们），国家法律也抓不到他们的把柄（就像避开了一样）。一旦魔走了，国家法律也能制裁他们……

这一类师父误导了无量众生去了‘无间地狱’。本来修行不易，一路修到‘色阴区宇’，显现了种种殊胜的境界（神通），却因为在‘受阴区宇’翻种子，前功尽弃了（师父心一歪，弟子跟着全歪了）。

其实这样的情况非常多见。我们推想佛陀住世的时候，佛经常讲师兄们之间要保持什么样的关系。既然大家因为过去世的种种善缘（亲人、朋友、爱人、师徒……）走到一起，那要如何相待呢？佛说：要像亲人一样。亲情是什么？是爱护的、扶助的、关怀的、关心的……是没有‘欲心’在里面的。

大家想一想：释迦佛爱不爱他周围的这些大菩萨、大阿罗汉、声闻弟子、四众弟子……？肯定是爱的！但这种爱是很纯净的净爱，是没有欲心在里面的（虽然我可以为你舍命、舍掉我的一切……身肉骨髓……）；修得好的这些大菩萨、大阿罗汉，他们爱不爱释迦佛？也爱的！但依然是纯净（清净）的爱，是没有淫欲心掺杂在里面的。

在过去的几年里，我们在微信里、QQ上收到很多师兄发来的消息——男师兄和女师兄之间因为探讨法理（互相帮助），结果产生了爱欲（有的甚至都有家庭）；也有女师兄哭着来忏悔，说自己爱上了教自己打坐的出家男师父，还发生了关系。害得师父犯了重罪（破了重戒），而她自己还有家庭，忏悔不已（觉得自己要下地狱）。

男师父和女弟子之间,女师父和男弟子之间,以及异性的师兄们在一起修行,很容易产生问题的。没有善缘我们不会相聚在一起，那要怎么处理这个善缘呢？

我个人也用过很多的方法，试下来第一个比较有效的方法就是：哪个师父、师兄跟你联络得比较多，你就在他（她）的名字后面加一个佛（或者如来），时刻提醒自己他（她）是佛（是如来）。

你跟他（她）讲话的时候就好像一直有那个觉明在那里，就算你表达对他（她）那种很信赖的感觉，你也是有度的。因为你面对的是佛、是如来。

第二，注意交流的时间。我们以前私下也叮嘱过个别师兄，晚上十点之后，男（女）师兄就不要再联络了。有什么法理非得晚上讲？第二天白天再探讨。

除非有一种情况——你跟他（她）已经是多年的哥们儿似的好朋友，你百分之一万能确信，再怎么跟他（她）联络都不会发生任何问题，都不可能有欲心，那是没问题的（我们也不限制你）；但是如果你自己就觉得不安（不能够百分之一万地确定），那你就注意交流的时间。

还有就是，真正对治‘翻种子’，什么咒语最有效？「楞严咒」是真的相当有效。有一次，我听着「楞严咒」打坐的时候,就看到很多的黑虫子（黑的甲壳虫、黑的蜈蚣、黑的蚯蚓……全是黑色的象征着染污的虫子），各种各样的黑虫子从我的所有毛孔里向外钻……打完坐之后浑身非常清爽、清亮、清透……

还有一个方法是我们推荐给大家的「文殊菩萨」讲的「乌苏叱」断淫欲法（有咒语）。你要是听着这个咒语打坐，直接就能跳出六道轮回，对于淫欲的断绝简直是根本性地断绝，这是文殊菩萨亲自给我们讲的根除淫欲的方法（在我们的公众号里也有）。如果一些总是受淫欲所困的师兄，你修持这个咒语是坚持49天还是81天作为一个疗程，每个人情况不一样（病重的，就多修几个疗程；病轻的，可能一个疗程就真的奏效了）。

还有就是多多地行‘六度’，按照六度把那个‘我’化空了，真正地破除了最后一品‘无明’，成佛之后你就不会受这个所困了。

所有的阿罗汉和菩萨们，他们跟佛的区别是——他们要尽力地避开淫欲，想一切办法避开；但佛是‘本不生欲’（根都没了），他是有爱的。

佛对于其他佛、所有的菩萨、阿罗汉、一切的众生……是有那种爱的（为了一切众生可以舍弃自己的一切），这种爱非常深沉，但是没有任何染欲。

如果我们在‘六度’上猛下功夫去修行，修着修着到最后就真的是淫欲本不生，心里充满的都是那种慈悲和爱，却没有欲。爱和欲真的是两回事。

《楞严经》讲:「纯想即飞，纯情即堕」。这种精神上与高层灵界的沟通，会带你向上飞（你能很明显地感觉到向上飘）；一旦陷入到情欲，你就开始往下坠。这个‘翻种子’如果你不控制，它就翻得愈来愈猛烈。

【阿难！如是十种禅那现境，皆是受阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量，逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。】

佛陀说：阿难，前面‘受阴区宇’的十种情况是需要我们注意的，在‘受阴’这里「用心交互，故现斯事」。本来无始劫以来，你阿赖耶识的仓库里‘净’的种子也有，‘染’的种子也有，你原来是不控制它的；但你修行之后就尽量地摈除‘染种子’，装进‘善种子’，内部种子有的时候交互作用，显一些相出来（这都是正常的）。

如果我们经常地学习佛经、学习佛的智慧境界，我们就会很好地处理这些魔境，不会真正地被它影响。即使被影响了，也会很快地逃离。

就怕一些顽固愚昧的众生（迷痴了），自以为是（还不学）。遇到这些因缘他不认识，还以为自己已经很了不起了；甚至佛经也不愿意看了，也不让别人看（让人听他讲），觉得自己比佛厉害，不让人学习佛经了（他嘴里没直接这么说，心里就那么想的）。

【大妄语成，堕无间狱。汝等亦当将如来语，于我灭后，传示末法 ，遍令众生开悟斯义，无令天魔得其方便，保持覆护，成无上道。】

如果是这样的话，「大妄语成」将堕到「无间地狱」。你别看某某人他有多少弟子、讲课讲得多么玄奇（吸引人），如果在戒律上不严，他还是把你带到地狱（你要是不怕，那你就跟随）。

我们再一次强调：「戒律」就是佛、魔的分水岭，没有商量！

佛陀对阿难讲「汝等亦当将如来语，于我灭后，传示末法」。阿难，你们一定要把佛讲的话在佛灭度之后，传给末法时期的这些众生。「遍令众生开悟斯义」，要想办法让所有众生了解真相，明白佛当初是怎么讲的（怎么提醒的）。很多众生他想放纵自己，捂着耳朵不听佛讲；他就愿意听魔讲，因为他的心与魔契合。

他的心要是与魔契合，那天魔自然得其方便。所以我们广泛地传播正法、强调戒律，就是在「保持覆护」众生，「保持覆护」正法。你不修学正法，又怎样成就佛的无上之道呢？

在我们学院，虽然过去几年里也有个别师兄出现一些问题，慢慢地也都走回到正道了。最近一段时间，大家关系的处理上也都非常好，都是亲人、友人一般的感觉，基本上没有掺杂多余的不该有的染欲，希望这个风气能够一直很好地保持下去。

其实弟子出问题，根本在师父（不能怪弟子）。如果师父的心有染污，他会潜移默化中渗透给弟子。弟子本来就没修好，再接收点毒素，那简直引爆了（发酵了），根本应该是怪师父的。如果哪个团体弟子有贪钱的、好色的……那他（她）的师父你得仔细调查一下。 

世间人也讲：「子不教父之过」，孩子没有教养、没有教育好,谁的过错？不怪孩子，怪他的父亲！诸佛如来、诸位菩萨就是众生的父亲、母亲、第一任老师，所以如果你想成佛，多想想佛怎么做的。

佛有的时候也会行方便，但是是有度的，不会逾越某一个界限。佛处理任何事情都是在他的了了觉明当中，他不会失去觉照的；但众生有的时候盲目去模仿佛或者菩萨的方便，却丧失了觉照。你学的是那个相，你没有学到本质！

人家行使方便用的是「佛心」、「菩萨心」、是「同事摄」或者「利行摄」，先跟他（她）打成一片，慢慢地去引导……你看到的，他（她）跟别人亲近了、怎样了……你就去学……你的心是染欲之心，人家的心是清净之心，到最后结果能一样吗？佛菩萨跟这个人亲近，把他（她）度了；你跟他（她）亲近，把他（她）害了。

所以，我们还是先严后松。没学过「菩萨戒」的师兄，把「第二期禅修课」(讲「菩萨戒」的)，每天听一节课（听一听，学一学）；学完的再把《菩萨善戒经》复习一下。《菩萨善戒经》我们有时间也会抽要点再反复地复习。

今天就先分享到这里，晚上禅修依然是「药师圣号」禅修版。修习药师法门期间，如果大家时时刻刻都多念药师佛相关的佛号、咒语或者经文，你在禅定中得到的感应也会更强。但是，虽然我们在禅定中见种种殊胜相，大家要明了这都是‘色阴区宇’的正常显化，不要过于执着它。未来（后面）还会经历种种的考验，你都胜出，到最后辉煌的佛果就等着我们了。

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