华严经精修-112

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大家好！继续来复习《华严经》法界实相的第一百一十二课。

【佛子，菩萨摩诃萨住此第五难胜地，名为念者，不忘诸法故；名为智者，能善决了故；名为有趣者，知经意趣，次第连合故；名为惭愧者，自护、护他故；名为坚固者，不舍戒行故；】

金刚藏菩萨说：处在第五「难胜地」的菩萨摩诃萨们，也经常被称之为念者，因为他们不会忘记诸法（每一念都会想起来，需要的话能想起来诸法）；他们也被称之为智者，因为他们已经善于明了一切实相了；他们也被称之为是有趣者，他们完全了解经文的意趣和次第连合；他们也被称之为是惭愧者，因为能够自护和护他；他们也被称之为是坚固者，因为他们不舍戒行；

【名为觉者，能观是处、非处故；名为随智者，不随于他故；名为随慧者，善知义、非义句差别故；】

他们也被称之为是觉者，能够了解三界轮回之内、之外的一切；他们也被称之为是随智者，随顺真如智慧而行，不会随于其他；他们也被称之为是随慧者，善于了知义和非义句子的差别（了解哪些语言是能够透彻地分析法义的，哪些是废话）；

【名为神通者，善修禅定故；名为方便善巧者，能随世行故；名为无厌足者，善集福德故；】

五地「难胜地」的菩萨们，也被称之为是神通者，因为他们善于修习「禅定」，证得了种种神通；他们也被称之为是方便善巧者，能够随顺世间众生而行；他们也被称之为是无厌足者，善于积集福德；

【名为不休息者，常求智慧故；名为不疲倦者，集大慈悲故；名为为他勤修者，欲令一切众生入涅槃故；】

五地「难胜地」的菩萨们也被称之为是不休息者，因为长求智慧；也被称之为是不疲倦者，因为积集了大慈悲；他们也被称之为是为他而勤修者，因为他们为了让一切众生入到涅槃解脱的缘故；

【名为勤求不懈者，求如来力、无畏、不共法故；名为发意能行者，成就庄严佛土故；】

五地「难胜地」的菩萨们也被称之为是勤求不懈者，他们求如来的「十种神力、无所畏惧、十八不共法」；他们也被称之为是发意能行者，因为能够成就庄严佛土；

【名为勤修种种善业者，能具足相好故；名为常勤修习者，求庄严佛身、语、意故；名为大尊重恭敬法者，于一切菩萨法师处如教而行故；】

五地「难胜地」的菩萨们，也被称之为是勤修种种善业者，因为能够具足种种相好；他们也被称之为是常勤修习者，因为他们一直以来就想要庄严佛的身、口、意；他们也被称之为是大尊重恭敬法者，在一切菩萨级别的法师那里，他们都如教而行（根据师父说的去做）。

【名为心无障碍者，以大方便常行世间故；名为日夜远离余心者，常乐教化一切众生故。】

金刚藏菩萨说：五地「难胜地」的菩萨摩诃萨们也被称之为是心无障碍者，他们以大方便常行于世间的缘故；他们也被称之为是日夜远离其余心者，他们的心里只想着教化一切众生。

【佛子，菩萨摩诃萨如是勤修行时，以布施教化众生，以爱语、利行、同事教化众生，示现色身教化众生，演说诸法教化众生，开示菩萨行教化众生，显示如来大威力教化众生，示生死过患教化众生，称赞如来智慧利益教化众生，现大神通力教化众生，以种种方便行教化众生。】

就这样，五地「难胜地」的菩萨摩诃萨们精勤修行的时候，通过布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄——这四摄法去教化众生，他们示现种种色身教化众生，演说种种法教化众生，开示菩萨行教化众生，显示如来的大威力教化众生，示现生死轮回的过患教化众生，称赞如来的智慧利益教化众生，他们也显现大的神通力教化众生。

这里又再一次地强调五地「难胜地」的菩萨们在教化众生的时候，也会显现大的神通力，又可以纠正世间很多很多不符合佛经的言论，很多人讲菩萨教化众生不能现神通，跟《华严经》是完全相悖的。

五地「难胜地」的菩萨们也以种种方便行去教化众生。

【佛子，此菩萨摩诃萨能如是勤方便教化众生，心恒相续，趣佛智慧；所作善根，无有退转，常勤修学殊胜行法。】

金刚藏菩萨说：五地的菩萨就这样地勤方便教化众生，心恒常地相续，趣向佛的智慧；他们所做的善根没有退转，常勤修学殊胜行法。

【佛子，此菩萨摩诃萨为利益众生故，世间技艺靡不该习。所谓：文字、算数、图书、印玺；地、水、火、风，种种诸论，咸所通达；又善方药，疗治诸病──颠狂、干消、鬼魅、蛊毒，悉能除断；】

他们为了利益众生的缘故，世间的技艺一切都去学习。无论是：文字、算数、图书、印玺；还是地、水、火、风，种种诸论，咸所通达（这里与《菩萨善戒经》是非常一致的）；五地「难胜地」的菩萨摩诃萨们为了利益众生，他们也习学种种方药，可以疗治各种病；

【文笔、赞咏、歌舞、妓乐、戏笑、谈说，悉善其事；】

他们也学习文笔、赞咏、歌舞、妓乐、戏笑、谈说，悉善其事；他们很有文采，也善于写东西，写赞叹、偈颂、歌咏，他们甚至为了利益众生的缘故，也会学习歌舞和伎乐，甚至为了跟众生打成一片，偶尔也戏笑谈说一些世间事，这一切都是度众生的方便。

【国城、村邑、宫宅、园苑、泉流、陂池、草树、花药，凡所布列，咸得其宜；金银、摩尼、真珠、琉璃、螺贝、璧玉、珊瑚等藏，悉知其处，出以示人；】

金刚藏菩萨说：处在五地「难胜地」的菩萨摩诃萨们，对于国城、村邑、宫宅、园苑、泉流、陂池、草树、花药，凡所布列，咸得其宜（在园林布置方面也很懂行）；然后金银、摩尼、真珠、琉璃、螺贝、璧玉、珊瑚等宝藏，他们都知道出处（去哪里采金子，去哪里挖银子，珍珠这些东西在哪里，琉璃是怎么造出来的，他们全知道），无所不知。

【日月星宿、鸟鸣地震、夜梦吉凶，身相休咎，咸善观察，一无错谬；持戒入禅，神通无量，四无色等及余一切世间之事，但于众生不为损恼，为利益故咸悉开示，渐令安住无上佛法。】

然后关于日月星宿、鸟鸣地震、夜梦吉凶，身相休咎，咸善观察，一无错谬（关于星象种种，或者梦是吉是凶，一切一切他们全懂）；而且五地「难胜地」的菩萨们，持戒持得非常好，入禅定入得很深，神通无量，他们也了解四无色等及余一切世间之事，他们全知道，但是对于众生不会故意地去损害、去恼乱。为了利益众生有的时候会开示这个、会显发那个，渐渐地让众生都安住在无上的佛法中。

【佛子，菩萨住是难胜地，以愿力故，得见多佛。所谓：见多百佛，见多千佛，见多百千佛，乃至见多百千亿那由他佛。悉恭敬尊重，承事供养，衣服、饮食、卧具、汤药，一切资生悉以奉施，亦以供养一切众僧，以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提。】

金刚藏菩萨说：菩萨住在「难胜地」，靠着愿力的缘故，就能够见到很多佛。多百佛、多千佛、百千佛，很多很多佛，都恭敬尊重，承事供养，也供养一切众生，并且善根回向无上正等正觉。

【于诸佛所，恭敬听法，闻已受持，随力修行。复于彼诸佛法中而得出家；既出家已，又更闻法，得陀罗尼，为闻持法师。】

在诸佛所在的地方恭敬地听法，听了之后认真地受持，随力而修行。或者说在佛法中出家了，出家之后又进一步地听闻佛法，得到了种种陀罗尼，为闻持法师（听到了很多法，他能够好好地受持、行持这些法，就成了闻持法师），又懂法、又持法。

【住此地中，经于百劫，经于千劫，乃至无量百千亿那由他劫，所有善根转更明净。】

住于五地「难胜地」，经过百劫、千劫，乃至无量百千亿那由他劫，所有的善根就更明净了。

【佛子，譬如真金，以砗磲磨莹，转更明净；此地菩萨所有善根亦复如是，以方便慧思惟观察，转更明净。】

接下来，金刚藏菩萨说：就好像真金靠着砗磲去打磨的话，就更加明净了；五地「难胜地」的菩萨所有的善根也是这样的，用方便慧思惟观察，越来越明净了。

【佛子，菩萨住此难胜地，以方便智成就功德，下地善根所不能及。佛子，如日月星宿、宫殿光明，风力所持，不可沮坏，亦非余风所能倾动；此地菩萨所有善根亦复如是，以方便智随逐观察，不可沮坏，亦非一切声闻、独觉世间善根所能倾动。此菩萨，十波罗蜜中，禅波罗蜜偏多；余非不修，但随力随分。】

菩萨住在难胜地，靠着方便智慧成就了功德，在五地之下的那些地的菩萨们，他们的善根是无法比拟的。五地「难胜地」的菩萨们，十波罗蜜当中，「禅定波罗蜜」修得多一些，其他的也修，但是随力随分而修。

【佛子，是名略说菩萨摩诃萨第五难胜地。菩萨住此地，多作兜率陀天王，于诸众生所作自在，摧伏一切外道邪见，能令众生住实谛中。布施、爱语、利行、同事──如是一切诸所作业，皆不离念佛，不离念法，不离念僧，乃至不离念具足一切种、一切智智。】

五地「难胜地」的菩萨们，他们经常化现为兜率陀天的天王，对于众生所做自在，可以摧伏一切的外道邪见，让众生安住在真如实谛当中。他们所做的布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄，这一切都是围绕着念佛、念法、念僧来的，都是围绕着具足一切种智、一切智智来的。

【复作是念：‘我当于众生中为首、为胜、为殊胜、为妙、为微妙、为上、为无上，乃至为一切智智依止者。’】

他们发愿：‘就是希望自己成为众生中的首领、最殊胜的、最微妙的、最无上的，甚至说成为一切智智者，成为众生的依止之处’。

【此菩萨若发勤精进，于一念顷，得千亿三昧，见千亿佛，知千亿佛神力，能动千亿佛世界，乃至示现千亿身，一一身示千亿菩萨以为眷属；若以菩萨殊胜愿力自在示现，过于此数，百劫、千劫乃至百千亿那由他劫不能数知。】

五地「难胜地」的菩萨们，如果说发勤精进的话，一念之间就得到千亿种三昧，见到千亿种佛，了知千亿的佛神力，能够倾动千亿的佛世界，甚至示现千亿种身形，每一种身形示现千亿的眷属（千亿的菩萨作为眷属）；而且如果他们的殊胜愿力自在示现的话，他们所得证的三昧的数量、所能见佛的数量、所能了知佛神力的数量、所能倾动的佛世界的数量、能示现的身形的数量、示现的菩萨眷属的数量，是难以数知的，无穷无尽的……

【尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰……】

接下来金刚藏菩萨就重新强调前面的法义，讲了一个重颂。关键的关键就是五地「难胜地」的菩萨不愧是难以胜出、难以胜过，为了利益众生付出自己的所有，无所不通达，世间一切事问他什么都知道。

今天我们就先复习到这里，就是《华严经》要是学透了，你的心绝对就像尽虚空遍法界一样广大，不会再狭隘、不会再有任何的偏见。