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《华严经》265（第七八卷）入法界品第三十九之十九

经书文稿1776

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此时，弥勒菩萨依然对着大众在赞叹着善财童子……

【诸仁者，此长者子，恒以此行救护众生，发菩提心未尝休息，求大乘道曾无懈倦，】

弥勒菩萨说：诸位仁者呀！善财这位长者子，恒常以前面我提到的这种种圣行救护着众生；善财童子发了「菩提心」之后，简直就没有休息过，一直求「大乘」之道，从来没有懈怠、厌倦。

【饮诸法水不生厌足，恒勤积集助道之行，常乐清净一切法门，】

善财童子畅饮着诸法之水（就是所有的智慧之水），没有生出厌足；善财童子恒常精勤地积集着助道之行，恒常爱乐、清净一切法门。

「清净一切法门」，就是要熟悉和了达一切法门，也要完善一切法门。

【修菩萨行不舍精进，成满诸愿善行方便，】

弥勒菩萨说：善财童子修菩萨行一直都很精进，他成就圆满了自己发下的种种「大愿」，也成就圆满了种种的善行方便。

【见善知识情无厌足，事善知识身不疲懈，】

善财童子拜见善知识啊，简直就没有厌足的时候；奉事善知识的时候，身体都不觉得疲劳，也不会懈怠。

【闻善知识所有教诲常乐顺行未曾违逆。】

善财童子听闻了善知识的所有教诲，就恒常爱乐、随顺而行，从来没有违逆善知识的教诲。

【诸仁者，若有众生能发阿耨多罗三藐三菩提心，是为希有；】

弥勒菩萨对大众说：诸位仁者呀！要是有众生能够发下成就无上正等正觉的菩提心，是非常稀有的——众生的数目虽然无量，但是发心想成佛的，真是寥寥无几！

【若发心已，又能如是精进方便集诸佛法，倍为希有；】

发了成佛之心之后，又能够像善财童子这样精进，用各种方法去积集所有佛法，那这样的人就更加稀少了。

【又能如是求菩萨道，又能如是净菩萨行，又能如是事善知识，】

如果还能像善财童子一样，这样地去求菩萨道，这样地清净菩萨行，这样地奉事善知识，那就更难得了！

【又能如是如救头燃，又能如是顺知识教，又能如是坚固修行，又能如是集菩提分，】

而且，善财童子他始终在修行上就怀着一种紧迫感，就好像自己的头发烧着了，要赶快救火一样；善财童子又一直这样地随顺善知识的教法，又能够这样地坚固、坚定地修行，这样地积集「七菩提分」，积集所有有助于自己觉悟的方式、方法。

【又能如是不求一切名闻利养，又能如是不舍菩萨纯一之心，又能如是不乐家宅、不著欲乐、不恋父母亲戚知识，】

又能像善财童子这样不求一切的名闻利养，不求说「我名气有多大，有谁供养我」，不求这些，他只是为了成就无上菩提；又能像善财童子这样，永远保持着菩萨的纯一之心（不忘初心）；又能够像善财童子这样，本来家境非常地富有，但是不会贪著爱乐自己的家宅，也不贪著五欲之乐，也不会过于依恋父母啊，亲戚呀，或者是种种认识的人。

【但乐追求菩萨伴侣，又能如是不顾身命，唯愿勤修一切智道，应知展转倍更难得。】

又能够像善财童子这样，只是想追求菩萨伴侣，想要找同道中人，找善友、善知识；又能像善财童子这样，不顾身家性命地、不惜一切地，只是想着精勤地修「一切智」之道。大家要了解，这就更难得了呀！

总而言之，发下了菩提心的众生是非常少的，发了心之后又能够像善财童子这样做的，那就更少更少了！

【诸仁者，余诸菩萨经于无量百千万亿那由他劫，乃能满足菩萨愿行，乃能亲近诸佛菩提；此长者子，于一生内，则能净佛刹，则能化众生，】

接下来，弥勒菩萨还说了句很重要的话，说：诸位仁者呀！其他的那些菩萨可能要经过无量百千万亿那由他劫（经过无量劫）才能圆满菩萨的大愿、菩萨的圣行，才能亲近诸佛菩提，才能成就诸佛的觉悟。但是，善财童子——这位「长者子」就特别了，他在自己的这一生之内就能清净佛国，就能度化众生。

【则能以智慧深入法界，则能成就诸波罗蜜，则能增广一切诸行，则能圆满一切大愿，】

善财童子在他这一生之内，就能以智慧深入法界，就能成就种种的波罗蜜；善财童子用他这一生，就能增广一切所有圣行，圆满一切大愿。

【则能超出一切魔业，则能承事一切善友，】

善财童子就这一生，就能超出一切魔业，魔再也不能够干扰到他；善财童子用这一生，就能承事一切善友。

这里的「善友」指的其实是善知识，他用这一生，就把该拜见的善知识都拜见完了。

【则能清净诸菩萨道，则能具足普贤诸行。】

善财童子用这一生，就能清净所有的菩萨道，就能具足普贤的种种圣行。这是非常难得的！

当然，善财童子他也有时间。因为他一开始就是示现年纪很小嘛，他有足够的时间去做这些事情，所以，他这一生就能成佛了。有的菩萨要修无量劫，但是，善财童子就修这一生就成佛了。

【尔时，弥勒菩萨摩诃萨如是称叹善财童子种种功德，令无量百千众生发菩提心已，】

这个时候，弥勒菩萨摩诃萨就这样称扬赞叹着善财童子的种种功德，使得无量百千的众生都发起了菩提之心……

【告善财言：善哉！善哉！善男子，汝为饶益一切世间，汝为救护一切众生，汝为勤求一切佛法故，发阿耨多罗三藐三菩提心。】

然后，弥勒菩萨就告诉善财童子说：善哉！善哉！善男子，你为了利益一切世间，为了救护一切众生，你为了勤求一切佛法的缘故，发下了「阿耨多罗三藐三菩提」——成就无上正等正觉（成佛）的心！

【善男子，汝获善利，汝善得人身，汝善住寿命，汝善值如来出现，】

善男子，你真的是获得了极善的利益呀！你也很幸运，得到了人身，而且你寿命也比较长，你经常能够遇到佛出现。

【汝善见文殊师利大善知识。汝身是善器，为诸善根之所润泽。】

弥勒菩萨说：善财呀，你真的很幸运！你也能够见到「文殊师利菩萨」这样的大善知识；善财呀，你这个身体真的是极善的载法之器，被所有善根所润泽。

这意思是什么呢？前面其实也提到过，善财童子无数世累积了无量的善根。

【汝为白法之所资持，所有解欲悉已清净，已为诸佛共所护念，已为善友共所摄受。何以故？】

弥勒菩萨说：善财呀，你被白净的善法所资持、所支撑着，你的所有理解力，还有你的志向、爱乐都非常清净了；你已经得到诸佛共同护念了，诸佛共同护念你，而且你也得到了善友共同摄受你（这么多的善知识都在教化你、指导你）。你知道为什么吗？

最根本的原因，还是因为善财童子发了「菩提心」（菩提心全称是「阿耨多罗三藐三菩提心」），「阿耨多罗三藐三菩提」其实就是「无上正等正觉」，所以，菩提心就是成佛的心。善财童子为什么这样的优秀、这样的出色？就是因为从根本上讲，他发了成佛的心。这个菩提心（成佛的心）有多么重要呢？

【善男子，菩提心者，犹如种子，能生一切诸佛法故；菩提心者，犹如良田，能长众生白净法故；菩提心者，犹如大地，能持一切诸世间故；】

弥勒菩萨开始讲了，说：菩提心就像种子，它能出生一切所有的佛法；菩提心就像肥沃的良田，能够长养众生白净的善法；菩提心就像大地一样，能够支撑着一切所有世间。

【菩提心者，犹如净水，能洗一切烦恼垢故；菩提心者，犹如大风，普于世间无所碍故；菩提心者，犹如盛火，能烧一切诸见薪故；】

菩提心就像清净的水，能够洗净一切烦恼的垢染；菩提心就好像大风，普遍地在世间刮来刮去，没有任何障碍；菩提心，又好像茂盛的火焰，能够烧灭一切那些知见或者执见的薪柴。

【菩提心者，犹如净日，普照一切诸世间故；菩提心者，犹如盛月，诸白净法悉圆满故；菩提心者，犹如明灯，能放种种法光明故；】

弥勒菩萨说：菩提心又好像清净的大太阳，可以普遍地照耀一切所有世间；菩提心又好像盛满的月亮，种种白净之法完全圆满；菩提心又好像明灯，能够放射种种的法光明……

【菩提心者，犹如净目，普见一切安危处故；菩提心者，犹如大道，普令得入大智城故；菩提心者，犹如正济，令其得离诸邪法故；】

菩提心又好像清净的眼目，可以让我们普遍地见到一切安全或者危险的地方；菩提心又好像大道，靠着菩提心的大道，我们就能够入到大智慧之城；菩提心又好像正济（就是救众生的正确方法），可以帮助我们舍离所有的邪法。

【菩提心者，犹如大车，普能运载诸菩萨故；】

菩提心又好像大车一样，普遍地可以运载所有的菩萨。

所有的菩萨，为什么是菩萨呀？他们都是发心成佛的。这个菩提心（成佛之心）就像大车一样，运载着所有的菩萨，所有的菩萨都在这个车上，都在菩提心的大车上。

【菩提心者，犹如门户，开示一切菩萨行故；菩提心者，犹如宫殿，安住修习三昧法故；】

弥勒菩萨说：菩提心又好像门户，可以开示一切菩萨之行；菩提心又好像宫殿，安住在菩提心这里修习三昧之法——安住在成佛之心（安住在无上正等正觉之心）这里，去修习一切的三昧（禅定）之法。

【菩提心者，犹如园苑，于中游戏受法乐故；菩提心者，犹如舍宅，安隐一切诸众生故；菩提心者，则为所归，利益一切诸世间故；】

弥勒菩萨说：菩提心就好像是花园、园苑，我们在其中可以尽情地游戏，领受法带给我们的快乐（这里的「法」就是真理、智慧的意思）；菩提心也像舍宅一样，众生住在里面就非常地安隐、舒适、安全；菩提心也是我们的所归向之处，菩提心可以帮助我们去利益一切所有世间。

【菩提心者，则为所依，诸菩萨行所依处故；】

菩提心也是我们所依之处——所有的菩萨们，他们的心无所住、无所著、无所依，但是呢，他们所有的圣行最终都依着菩提之心。正是因为他们有着菩提之心（觉悟成佛之心），他们才会行种种的圣行。

【菩提心者，犹如慈父，训导一切诸菩萨故；菩提心者，犹如慈母，生长一切诸菩萨故；菩提心者，犹如乳母，养育一切诸菩萨故；】

弥勒菩萨说：菩提心又好像慈爱的父亲，可以训诫、教导着一切所有的菩萨；菩提心又好像慈爱的母亲，可以养育生长一切所有的菩萨；菩提心又好像是乳母（奶妈），一直照顾着一切所有的菩萨。

【菩提心者，犹如善友，成益一切诸菩萨故；菩提心者，犹如君主，胜出一切二乘人故；】

菩提心又好像是善友，可以成就一切所有菩萨，帮助一切所有菩萨受益；菩提心又好像君主、君王一样，胜出了一切二乘之人。

「二乘」，像独觉佛呀，缘觉佛呀，他们没有发利益众生的大心，他们基本上只求个人的觉悟。但是菩提心（成佛之心、无上正等正觉之心）它就像君王一样，远远地超越了一切二乘之人，心量无比地广大，把众生看作一体，看作自己。

【菩提心者，犹如帝王，一切愿中得自在故；菩提心者，犹如大海，一切功德悉入中故；】

弥勒菩萨说：菩提心又好像帝王，一切大愿都得到了自在。因为帝王说了算嘛，菩提心就像帝王，在一切大愿中得了自在，一切大愿其实都是为了无上正等正觉（为了成佛）而服务的；菩提心又好像大海一样，一切所有的功德都流到了菩提心之中。

【菩提心者，如须弥山，于诸众生心平等故；菩提心者，如铁围山，摄持一切诸世间故；】

弥勒菩萨说：菩提心又好像须弥山，对所有的众生，他的内心都很平等，从须弥山这里看上去，一切众生都是平等的；菩提心又好像铁围山，摄持着一切所有世间，界定着世间，也保护着世间。

【菩提心者，犹如雪山，长养一切智慧药故；菩提心者，犹如香山，出生一切功德香故；】

菩提心又好像雪山，可以长养一切的智慧药；菩提心又好像香山，可以出生一切的功德香。

【菩提心者，犹如虚空，诸妙功德广无边故；菩提心者，犹如莲华，不染一切世间法故；】

菩提心又好像虚空，种种的美妙功德广阔无边；菩提心又好像莲花，不染著一切世间法。

【菩提心者，如调慧象，其心善顺不犷戾故；菩提心者，如良善马，远离一切诸恶性故；菩提心者，如调御师，守护大乘一切法故；】

菩提心又好像调御好的智慧大象，它的心非常地柔和、和善，随顺着主人，没有什么坏脾气；菩提心又好像是调御好的良马、善马，远离了一切所有的恶性；菩提心又好像调御之师，守护着大乘的一切法。

【菩提心者，犹如良药，能治一切烦恼病故；菩提心者，犹如坑阱，陷没一切诸恶法故；菩提心者，犹如金刚，悉能穿彻一切法故；】

弥勒菩萨说：菩提心就像良药，能够治好一切的烦恼病；菩提心就好像坑阱，能够淹没、陷没一切所有恶法，让一切恶法都消失；菩提心就像金刚，能够穿彻一切法。

【菩提心者，犹如香箧，能贮一切功德香故；菩提心者，犹如妙华，一切世间所乐见故；菩提心者，如白栴檀，除众欲热使清凉故；】

菩提心就好像装香的盒子，能够保存一切的功德香；菩提心就好像妙花，一切世间都爱乐见到它；菩提心就好像白栴檀，可以除掉众多五欲的躁热，使心变得清凉。

【菩提心者，如黑沉香，能熏法界悉周遍故；菩提心者，如善见药王，能破一切烦恼病故；菩提心者，如毗笈摩药，能拔一切诸惑箭故；】

菩提心就好像黑沉香，能够熏满法界，完全周遍；菩提心就好像善见药王，能够破除一切烦恼病；菩提心就好像毗笈摩药，能够拔除一切所有困惑、疑惑的毒箭。

【菩提心者，犹如帝释，一切主中最为尊故；】

菩提心就好像忉利天王，是一切天王中最为尊贵的。为什么呢？因为在所有的天王中，忉利天王是最敬爱佛、最敬爱法的，所以说他是一切天王中最为尊贵的。

【菩提心者，如毗沙门，能断一切贫穷苦故；】

弥勒菩萨说：菩提心也像毗沙门天王，能够断除一切的贫穷之苦。因为毗沙门天王有的时候都被称之为是财神天王，他有一个吐宝鼠，可以一直吐出珍宝，消除众生的贫穷痛苦。

【菩提心者，如功德天，一切功德所庄严故；菩提心者，如庄严具，庄严一切诸菩萨故；菩提心者，如劫烧火，能烧一切诸有为故；菩提心者，如无生根药，长养一切诸佛法故；】

弥勒菩萨说：菩提心又好像功德天一样，功德天被一切的功德所庄严；菩提心又好像庄严之具，庄严着一切所有菩萨；菩提心又好像劫末烧起来的大火，能够烧掉一切的所有有为法，让大家不执著一切的有为法；菩提心又好像无生的根药，长养着一切所有佛法。一切所有佛法的根，就是不生不灭……

【菩提心者，犹如龙珠，能消一切烦恼毒故；菩提心者，如水清珠，能清一切烦恼浊故；菩提心者，如如意珠，周给一切诸贫乏故；菩提心者，如功德瓶，满足一切众生心故；】

菩提心就好像龙珠，能够消除一切的烦恼毒；菩提心就好像水清珠，能够清净一切烦恼的浊污；菩提心就好像如意珠，能够周济一切所有贫乏者，让大家心想事成，要什么有什么；菩提心又好像功德宝瓶，可以满足一切众生的心愿。

【菩提心者，如如意树，能雨一切庄严具故；菩提心者，如鹅羽衣，不受一切生死垢故；菩提心者，如白毡线，从本已来性清净故；菩提心者，如快利犁，能治一切众生田故；】

弥勒菩萨说：菩提心又好像如意树，能够像下雨一样降下所有的庄严之具；菩提心又好像鹅的羽毛，鹅的羽毛（衣服）它是防尘防水的，菩提心可以帮助大家不受一切生死轮回的垢染；菩提心又好像白毡线一样，一直以来本性清净；菩提心又好像很锋利、很快的犁，能够耕耘和治理一切众生的心灵田地。

【菩提心者，如那罗延，能摧一切我见敌故；菩提心者，犹如快箭，能破一切诸苦的故；菩提心者，犹如利矛，能穿一切烦恼甲故；菩提心者，犹如坚甲，能护一切如理心故；】

菩提心又好像那罗延，非常坚固、坚硬，可以摧破一切的我见之敌；菩提心又好像很快的箭，能够射破一切所有苦；菩提心又好像锋利的矛，能够穿透一切的烦恼铠甲；菩提心又好像坚固的甲胄，能够保护一切如理之心（如理之心，就是围绕着「戒、定、慧」而熏修的心）。

【菩提心者，犹如利刀，能斩一切烦恼首故；菩提心者，犹如利剑，能断一切憍慢铠故；菩提心者，如勇将幢，能伏一切诸魔军故；】

弥勒菩萨说：菩提心又好像锋利的刀，可以斩断一切的烦恼之头；菩提心，又好像是锋利的剑，能够断掉一切骄慢的铠甲；菩提心又好像勇将的幢（勇猛将领的旗子），能够降伏一切所有魔军。

【菩提心者，犹如利锯，能截一切无明树故；菩提心者，犹如利斧，能伐一切诸苦树故；菩提心者，犹如兵仗，能防一切诸苦难故；菩提心者，犹如善手，防护一切诸度身故；】

菩提心又好像锋利的锯，可以截断一切无明的树；菩提心又像锋利的斧头，可以砍伐掉一切所有苦之树；菩提心又好像是兵仗（武器），可以防止一切的所有苦难；菩提心又好像善手，可以防护一切诸度之身。

菩萨身是「六度之身」，防护好一切六度之身，就是说我有一定的武功。

【菩提心者，犹如好足，安立一切诸功德故；菩提心者，犹如眼药，灭除一切无明翳故；菩提心者，犹如钳镊，能拔一切身见刺故；】

菩提心又好像非常好的脚，可以安立一切种种功德；菩提心又好像眼药，这个眼睛涂的药可以灭除一切无明的翳病；菩提心又好像钳子或者镊子，能够拔除一切的身见之刺。

如果没有菩提心，你肯定是执著我、执著肉身的。但是你有了菩提心，渐渐地悟了，悟到那个「我空、人空」了，你就拔除了一切那个执著肉身之见的刺了。

【菩提心者，犹如卧具，息除生死诸劳苦故；菩提心者，如善知识，能解一切生死缚故；菩提心者，如好珍财，能除一切贫穷事故；】

弥勒菩萨说：菩提心又好像卧具（床上用品），可以停歇掉生死的种种劳苦；菩提心又好像善知识，能够帮助我们解开一切生死轮回的系缚、捆绑；菩提心又好像妙好的珍贵财宝，可以除掉一切的贫穷之事。

【菩提心者，如大导师，善知菩萨出要道故；菩提心者，犹如伏藏，出功德财无匮乏故；菩提心者，犹如涌泉，生智慧水无穷尽故；菩提心者，犹如明镜，普现一切法门像故；】

菩提心就像大导师，善于了解菩萨出离轮回的要道；菩提心又好像埋伏起来的宝藏，可以出生功德之财，没有匮乏；菩提心又好像一直涌出的泉水，生出智慧水无有穷尽；菩提心又好像擦得明亮的镜子，可以普遍地显现一切法门之像。

【菩提心者，犹如莲华，不染一切诸罪垢故；菩提心者，犹如大河，流引一切度摄法故；】

弥勒菩萨说：菩提心又好像莲花，可以不染著一切种种的罪过之垢；菩提心又好像大河，可以流引一切的度摄之法。

一切度众生、摄受众生的这些方式、方法，根本上它都会流入菩提心的大河中，充实了菩提心的内容。

【菩提心者，如大龙王，能雨一切妙法雨故；菩提心者，犹如命根，任持菩萨大悲身故；菩提心者，犹如甘露，能令安住不死界故；】

弥勒菩萨说：菩提心又好像大龙王，可以降下一切的妙法雨；菩提心又好像命根，任持着菩萨的大悲之身；菩提心又好像甘露，能令大家安住在不死之界。

【菩提心者，犹如大网，普摄一切诸众生故；菩提心者，犹如罥索，摄取一切所应化故；菩提心者，犹如钩饵，出有渊中所居者故；】

菩提心又好像大网，可以普遍地摄受一切所有众生；菩提心又好像罥索，可以摄取一切所应度化的众生；菩提心又好像钩饵（就是带着饵的钩，就像钓鱼的时候带着饵的钩），可以捞出深渊中所居住的众生。也就是说，有了菩提心，你就可以巧妙地「先以欲勾牵」去度众生。

【菩提心者，如阿伽陀药，能令无病永安隐故；菩提心者，如除毒药，悉能消歇贪爱毒故；菩提心者，如善持咒，能除一切颠倒毒故；菩提心者，犹如疾风，能卷一切诸障雾故；】

弥勒菩萨说：菩提心又好像阿伽陀药（不死之药），能够让众生没有疾病，永远安隐、舒适；菩提心又好像是除灭毒之药（除毒之药），能够消歇掉众生贪欲和爱染之毒；菩提心就好像你持得非常好的咒语，能够除掉一切的颠倒之毒；菩提心又好像是刮得非常快的风，能够卷走一切所有障碍之雾。

弥勒菩萨他讲话非常有文采，非常美，像诗一样……

那么，在前面，我们也知道弥勒菩萨其实已经是佛位，他是示现为菩萨。所以，我们感恩弥勒菩萨摩诃萨！感恩弥勒佛！也感恩善财童子把我们带到这里！感恩本师释迦牟尼佛！感恩《大方广佛华严经》！

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