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【禅修课】第三期 021 “梁皇宝忏”与“慈悲三昧水忏”






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  “梁皇宝忏”


与“慈悲三昧水忏”




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---------醍醐---------?1分钟前

罪业尽而福业生,

忏罪积福好运蒸。

性空幻有常明历,

微尘大千微尘中。


世人求福不种福,

坎坷挫折难安宁。

若从心地真用功,

戒字树下菩提萌。


心戒戒心转身口,

十善十重四十八。

次第渐进无有退,

俱胝如来刹那会。


法界本因一念有,

念灭轮涅一壶酒。

罢了罢了又罢了,

自古诗人爱晚秋。



                     

大家好!在前面的课程中,我们已经讲完了中国佛教的十大宗派。
先来复习一下,这十大宗派分别是:成实宗、俱舍宗、禅宗、律宗、天台宗、华严宗、慈恩宗、三论宗、密宗、净土宗。目前,我们学院的师兄修「禅宗」的和修「净土宗」的是最多的,也有个别师兄是修习「慈恩宗」(也就是「唯识宗」的)。
不过因为在我们这个时代网络很发达,就算是单独修这十大宗派的某一个宗派,一般来讲,这些师兄还是了解了不少的经教。因为一上网就搜得到《乾隆大藏经》,很多师兄还是看了不少经的。


                     

 佛法概论 15 忏悔法及实质 
上十宗,已说完,忏悔法,更须深。 
今天开始讲这个「忏悔法」。我们知道在修行的路上,一有什么不顺,有什么特别的情况发生,师父就会跟我们讲:那是业障,有什么不顺都是业障造成的,所以「消业」很重要。《圆觉经》也曾经提到:在正式的修行前,最好进行连续二十一天的拜忏来消业。
「业性本空」,你要是在源头看——相非相,相本无生。那业性也本空,也无所谓要消,但是就着「相」来说,我们还在相中,毕竟还会受各种业的影响,受到善业的影响,也受到恶业的影响。要是想避免恶业造成的这些违缘哪,障碍呀(避免这些),那么就必须要消业。
慈悲忏,何人集,志公等,高僧十。 
很多师兄也进行「八十八佛」的拜忏,有的时候也会去寺庙做法事。寺庙里主要常做两种法事,一个是「梁皇宝忏」,一个是「慈悲三昧水忏」(这是我们常见的),「梁皇宝忏」是最多见的。这两种忏悔法其实是从古代传来的,非常的有效果,所以延用至今。
先说一下「梁皇宝忏」,「梁皇」就是梁武帝,一说梁武帝大家都很熟悉,讲「达摩」的时候就知道梁武帝了。梁武帝一生建了很多的寺庙,供养了很多的僧人,他是菩萨皇帝,也受了菩萨戒,甚至,他还亲自讲过《大般涅槃经》,真的不愧是菩萨皇帝!

梁武帝,心至诚,度故妻,脱蟒形。
这个「梁皇宝忏」是梁武帝超度自己的夫人所用的,这个故事也非常有意思。梁武帝他姓萧,名衍,叫萧衍。一直乐善好施,喜欢修行,还拜了一代高僧「志公和尚」作为国师,志公和尚有的时候也叫「宝志公禅师」。
梁武帝在位四十六年,享寿八十六岁。他的原配夫人「郗夫人」生性特别爱嫉妒别人,对于六宫起心动念都非常的恶,瞋毒炽盛,像毒蛇一样,而且她还不喜欢梁武帝学佛修行……这个郗夫人真是不愧是痴夫人,她是姓郗,在古代这个姓念「chī」,但是它这个音也有点像愚痴的痴。
这个郗夫人曾经撕破了梁武帝的经书《妙法莲华经》,她欺侮三宝……而且有一次供养僧人的时候她使坏,这个郗夫人她知道僧人们不吃葱啊、蒜哪、韭菜,也不吃肉……
她故意地就偏偏放了葱、蒜、韭菜,还有腥膻的这些肉,放了在里面,然后外面用面包裹起来,让手下人这样做。外边看是面食,里面其实包着这些应该说有点染污性的菜、肉(就包里面)。她就假模假式地去供养僧去了,想要破坏僧人的戒行。
结果幸好当时僧人有智慧,自己感觉到不对劲儿了,自己造了斋饭,就把那个郗夫人献的这个斋就给换掉了,就没有吃。这郗夫人看到僧人吃这些面食,以为是自己的那个包裹着葱、蒜、韭菜和肉的,她还可高兴了,以为自己恶行得逞了,还掩口窃笑。

这个郗夫人在宫里边不懂得惜福,当上了皇后了,就是不了解因果报应,天天造着轮回的恶业。结果,多行不义必自毙,三十岁突然就身亡了。因为她生前心怀瞋毒,总是去恨别人、嫉妒别人,而且还障碍自己的爱人学佛,这个郗夫人死后就成了一条蟒蛇。
她死了几个月之后,梁武帝突然有一天就听到自己的这个卧室外面有窸窸窣窣的声音,仔细一看,天哪!一条大蟒蛇盘在那儿。梁武帝就大惊失色,就对这个蛇说:朕的宫殿庄严,不是你们蛇所生之地,想必你一定是妖孽。他说,我的这个皇宫这么庄严,怎么会有蛇呢?你一定是妖孽。
这个时候,这个蟒蛇就说人话了,说:我主不要心惊啊(陛下,您不要心惊啊)!我呀,就是你的原配夫人呐,我活着的时候不相信佛法,现在堕落到畜生道了。唉,受这种苦报,现在也找不到一个洞穴可以藏身,肚子非常的饥饿,浑身都是鳞甲。唉,这个体内还生着很多毒虫,天天是饱受病苦,没有休息啊!只得来投奔你了,念着我们过去曾是夫妻,请您想办法超拔我吧!
梁武帝一听,魂飞魄散了……过了很长时间才苏醒过来。后来就赶紧请国师(宝志公禅师),就问:我这个夫人怎么会堕落成为蟒蛇呢?
志公禅师就说:因为她根本就不信佛嘛,又嫉妒六宫,供养僧的时候还使坏等等,也没有修什么福报……郗夫人把王宫当成天堂了,光享受,也不累积新的福报。她不信因果,不怕报应,那现在就沦落成了一条蟒蛇。

梁武帝就问:那怎么才能超度她呢?
宝志公禅师就说:如果想要超度她,就需要皇帝(需要陛下)您亲自发心大办斋供,请高僧建道场去称扬佛法。陛下您一定要亲自去礼拜(礼拜诸佛),而且您要整理佛经,要读经,要忏悔。
因为这个梁武帝他很信佛,就听了国师的话。而且他请这个宝志公禅师依着佛陀的很多经、律的忏悔法、灭罪法,整理了一些忏悔文,一共三十卷。整理出来了,就给这个郗夫人进行超度。
众多的僧人建着这个坛场,就按照这个宝志公禅师定的忏悔灭罪法(其实就是「梁皇宝忏」),按照这个方法就做了这么一个法事。法事做完之后,大家就看到有一个面容非常端庄的一个天人出现了。这个天人就对梁武帝说:感谢陛下!我靠着佛力,终于脱离了蟒蛇之身,我现在要去天上了,真的非常感谢陛下!——就来道谢来了。这就是「梁皇宝忏」它的缘起,这是一个真实的故事。
很多经常去寺庙的师兄可能也见过「梁皇宝忏」这个法本,我个人也见过,有那么三册。据说现在我们通行的「梁皇宝忏」已经去繁取要了,就是说把过去的三十卷精简了一下,已经精简为十卷了。
这个「梁皇宝忏」超度的效果非常的明显。历代以来,通过做法事,诵念这个「梁皇宝忏」,一直有着很多很多的感应。可以说这个宝忏度化了无量的众生。
这个坏事,想想总能变成好事,要是没有郗夫人这档子事儿的话,那还没有「梁皇宝忏」的产生。所以,在这个二元的世界呀,这个邪与正都是相对、相辅相成、相生的。有的时候,魔力也助推着佛力的强大和增盛。

唐悟达,有夙业,人面疮,生于膝,
接下来再讲一个故事,是关于「慈悲三昧水忏」这种忏悔法的由来。
在唐朝,唐懿宗作皇帝的时候,有一个悟达国师(他也是国师,唐朝很多皇帝都信佛),悟达法师他被请到宫里去,成了皇帝的师父了,就奉为国师了。
悟达国师年轻的时候,曾经在北京的一个寺庙修行。当时,有一个老和尚身患了一种很严重的疾病,周围的和尚都不喜欢亲近他。但是,当时悟达国师想到佛陀说:「八福田中,看病福田是第一福田」,看到有众生生病了,我们一定要去亲近供养他,去帮助他治愈这个病。所以,当时悟达国师(悟达禅师,就是还没当国师的时候,他年轻的时候),周围的僧人都不去照顾这个老和尚,但是他主动发慈悲心,去照顾这个患病的老和尚,一直到他的病康复。
这个老和尚后来非常感动,两个人分别的时候,老和尚就告诉悟达,说:以后你这个修行过程中,如果遇到难题的话,就到西蜀(就是现在的四川)这边的茶陇山来找我。
悟达说:这个茶陇山这一大片山,我怎么去找你?
老和尚说:门前有两棵青松就是标志了,你找到那两棵青松(青色松树),你就能找到我了,这样两个人就分开了。
后来悟达就辗转到长安去弘法,因为他精通佛理,悲愿广大,声名远扬,慢慢地就引起了唐懿宗的重视。唐懿宗就拜他为国师,还赐给他了一个沉香做的法座(非常名贵的,沉香做成的法座)。
这个时候,悟达国师得到了皇上这样的拥戴,那么多信众都很敬仰他,他无限风光,准备要大展宏图了。同时,心里有一些傲慢心也就滋生出来了。因为皇帝都来这样地去供养他,这万千信众都去尊敬他、爱戴他,所以,他就有一些骄慢心生起来的。
后来不久,他就得了一种怪病,叫「人面疮」。就是在悟达国师的膝盖上竟然长出了一个人的脸,有眉毛,有眼睛,有嘴巴,有牙齿——非常恐怖啊!在膝盖上长了个人脸,而且这个人脸每天还要吃东西,一日吃三顿饭,跟平常人一样。在这个「人面疮」他吃东西的时候,就咀嚼食物,牙关紧咬的时候,咯咯作响。每当他吃东西的时候,这个悟达国师就非常的疼痛难忍。悟达国师当时就遍寻所有的良医,想要治这个人面疮,但是,就是没有找到合适的医生能给他治。
突然有一天,他想起了自己年轻的时候,曾经照顾过一个生病的老和尚,这个老和尚痊愈了,告诉他要出现什么状况解决不了了就去找他。然后,这个悟达国师就抱着最后的一线希望,就到四川的茶陇山去找这个老和尚。
遇神僧,为西怨,三昧水,浇既痊。
为了治愈自己的这个人面疮,他不辞辛苦,长途跋涉(爬山),翻山越岭……后来,终于在有一天的傍晚,看到烟云间真的有两棵松树在那儿耸立着,他就一路找过去,真的看到这个N年前的老和尚正等着他呢……
悟达国师拜见老和尚完毕之后,就告诉了这个老和尚,说自己这怎么当了国师了(幸福到极致、幸运到极致的时候),长了这么个「人面疮」啊,这么痛苦,问怎么救治。
老和尚说:你放心吧,我这个山岩下边儿有一眼泉水,你用这个泉水去洗一洗你的膝盖,就能够痊愈了。
到了第二天的清晨,这个老和尚就带着悟达国师来到了泉水边,正准备洗这个疮的时候,人面疮说话了,说什么呢?他说:我是汉代的名臣晁错(晁错这个名臣,很多师兄听说过),他被一个人陷害,被袁盎进谗言陷害,被腰斩了(就是拦腰就砍断身体),就死了。所以他心里充满了仇恨,想办法找机会报复。
这个袁盎就是现在的悟达国师,他转世成了现在的悟达国师。因为前生有着这个宿业因缘(就是前生也有一些善根),这个悟达国师就连着十世都是作高僧的,每一次化现为人都是修行者,都是高僧,而且认真地持戒,持戒非常的严,有佛光护体。这个晁错呀,他就想要报复,却无法靠近他,一直没找到报仇的机会。
这一世,悟达国师得到了高位,受到了皇帝的器重,尤其还得到了沉香的宝座,生起了虚荣的名利之心了,他的德行有损,他身上的佛光隐退了。所以,这个晁错他现在得以成功,就变成「人面疮」长在国师的膝盖上了。
这个国师过去进谗言害过他,他来报复,终于得逞了。这个「人面疮」就说:我本来打算要让他生不如死,让他尝尝这个人面疮(撕咬的)这种痛苦的滋味,他才甘心。但是,今天承蒙迦诺迦尊者以「三昧水」洗我,解我冤结,我也不再与他为怨。
这个时候,就知道这个老和尚不是一般人,他是迦诺迦尊者。迦诺迦尊者一来,这个晁错的复仇的心也就退散了。用泉水(是三昧之水)一洗,晁错内心的怨恨(冤结儿)都解开了,他就不再恨曾经害过他的这个悟达国师了。
悟达国师听到这个地方,心中非常的惊恐,赶快就去捞起一点泉水,开始洗自己「人面疮」这个地方,一洗啊,疼痛入骨,就昏过去了……等着他醒来的时候,一看人面疮已经消失了,老和尚也不见了。这个时候才知道:哦,原来老和尚是为了度化自己才来的。
迦诺迦尊者——这个老和尚是谁呀?他曾经是释迦佛的弟子,后来修成了「阿罗汉果」。所以,很多的阿罗汉,有的甚至在佛陀未涅槃的时候,他们虽然先涅槃了,但有的也没真走,这机缘合适,他也是会化现的。这就是大阿罗汉了,已经回小向大了,来度众生就成菩萨了。
刚才的这个故事,也是历史记载的,是史实。所以因果报应是真实不虚呀,千万不要害别人。这个袁盎,你看他进谗言,害得晁错被腰斩,但是晁错一直几辈子都追着想报仇,终于找到机会了。
这个故事也提醒我们:修行者,如果你持戒非常的严明,要真有冤亲债主想害你,想报复你,他无法靠近你,因为佛光护体的缘故。说「净极则光通达」,持戒严明的话,你这光很大,辐射的范围很广,亮度很强。一般的这些小魔、小鬼、冤亲债主,他都没有办法靠近你,就找不到机会。但是你稍微有一点点的闪失,他就有机会。
像这个悟达国师,他一直十辈子都是高僧,一直就没有让这个报仇的晁错能够靠近他。但是这一辈子就是因为动了一点儿虚荣心、名利心,这个佛光就有点儿隐退了,然后冤亲债主才找上他。
我们修行者一旦开始修行,一定要重视持戒。那么,在生活中不得已随顺家人、朋友的这些师兄,也是经常地想着「南无药师琉璃光如来」,常用佛号去护体,这样就非常的安全。
作水忏,后世传,如法行,利无边。
因果是真实不虚!后来经了这么一件事,这个悟达国师当然就再也不敢傲慢了,不敢有任何的功利心了。他还根据自己的经历写成了「慈悲三昧水忏」,一共有三卷,用来忏悔的。
有惭愧心、有忏悔心就是「菩提心」的开始和启蒙,这个我们是知道的。「忏悔」真的非常重要!
在佛陀的一部经《大乘本生心地观经》当中说:要是能如法地忏悔,所有的烦恼都能够除灭。就好像劫末的大火可以烧坏一切世间、烧尽须弥山、烧尽巨海一样,忏悔可以烧灭烦恼心,能够开设一条通往天界的道路;忏悔能够帮你证得「四禅」的境界。就是修禅的人,如果说先拜忏,然后再上座,效果也特别好,就是先清除业障,这样就没有什么魔来害你、来干扰你。其实,当然魔也是心魔,忏悔让你的心净,就方便你证得四禅,而四禅是最容易引发神通的,这个是我们知道的。
忏悔,可以降下摩尼宝珠,要什么有什么;忏悔,能够延长你的金刚寿命;忏悔能够让你处在常乐的宫殿中;忏悔,能够帮助你跳脱出三界轮回的监狱;忏悔,能够开菩提之花(觉悟之花);忏悔,可以帮你见到佛陀的大圆镜;忏悔,能够让你到达佛陀这无上的珍宝之藏……所以,忏悔真的是非常重要!
在《观普贤菩萨行法经》里讲:「一切业障海都是从妄想而生的」。如果想要忏悔,你其实经常地打坐,当你离开妄相,悟入实相的时候,你在相里的这些罪苦,就好像霜啊、露啊遇到太阳,就慢慢地消失不见了一样。最极致的忏悔是什么呢?最究竟的忏悔还是说「端坐念实相」,就是你觉悟、领悟相是假的,是非真的,是妄,是假有,是无生……一旦你回到源头,这个相啊连同这里面的福报或者是罪报全都消失不见了,这是最究竟的忏悔。
但是你不可能总在那打坐念实相,是吧?你一旦回到这个五欲六尘构成的相世界,依然有时候会有违缘。没有任何的修行者说:我这一路都很顺,从来没有违缘障碍,这是不可能的,谁都有,连释迦牟尼佛都有,都是过去世的因缘果报,释迦佛他都是总遇魔障。所以,我们每个人还是都要重视忏悔、拜忏。


                     

刚才我们提到的「梁皇宝忏」以及「慈悲三昧水忏」,一般都是在寺庙里进行的。那么,我们这些在家人要是想在家里行忏悔法的话呢,还是主要依靠着「八十八佛大忏悔文」。我们在前面有一节课已经讲过了,「八十八佛大忏悔文」它是由什么内容组成的,它的功德利益都讲过了。因为它是如此的重要,所以今天还是要再重复一下,我们来温习一下:
大慈大悲愍众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛
南无皈依十方尽虚空界一切尊法
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊
南无普光佛
南无普明佛
南无普净佛
南无多摩罗跋栴檀香佛
南无栴檀光佛
南无摩尼幢佛
南无欢喜藏摩尼宝积佛
南无一切世间乐见上大精进佛
南无摩尼幢灯光佛
南无慧炬照佛
南无海德光明佛
南无金刚牢强普散金光佛
南无大强精进勇猛佛
南无大悲光佛
南无慈力王佛
南无慈藏佛
南无栴檀窟庄严胜佛
南无贤善首佛
南无善意佛
南无广庄严王佛
南无金华光佛
南无宝盖照空自在力王佛
南无虚空宝华光佛
南无琉璃庄严王佛
南无普现色身光佛
南无不动智光佛
南无降伏众魔王佛
南无才光明佛
南无智慧胜佛
南无弥勒仙光佛
南无善寂月音妙尊智王佛
南无世净光佛
南无龙种上尊王佛
南无日月光佛
南无日月珠光佛
南无慧幢胜王佛
南无狮子吼自在力王佛
南无妙音胜佛
南无常光幢佛
南无观世灯佛
南无慧威灯王佛
南无法胜王佛
南无须弥光佛
南无须曼那华光佛
南无优坛钵罗华殊胜王佛
南无大慧力王佛
南无阿閦毗欢喜光佛
南无无量音声王佛
南无才光佛
南无金海光佛
南无山海慧自在通王佛
南无大通光佛
南无一切法常满王佛
南无释迦牟尼佛
南无金刚不坏佛
南无宝光佛
南无龙尊王佛
南无精进军佛
南无精进喜佛
南无宝火佛
南无宝月光佛
南无现无愚佛
南无宝月佛
南无无垢佛
南无离垢佛
南无勇施佛
南无清净佛
南无清净施佛
南无娑留那佛
南无水天佛
南无坚德佛
南无栴檀功德佛
南无无量掬光佛
南无光德佛
南无无忧德佛
南无那罗延佛
南无功德华佛
南无莲华光游戏神通佛
南无财功德佛
南无德念佛
南无善名称功德佛
南无红燄帝幢王佛
南无善游步功德佛
南无斗战胜佛
南无善游步佛
南无周匝庄严功德佛
南无宝华游步佛
南无宝莲华善住娑罗树王佛
南无法界藏身阿弥陀佛 
如是等一切世界,诸佛世尊,常住在世。 是诸世尊,当慈念我。若我此生,若我前生,从无始生死以来,所作众罪。若自作,若教他作,见作随喜。若塔若僧,若四方僧物。 若自取,若教他取,见取随喜。五无间罪,若自作,若教他作,见作随喜。十不善道,若自作,若教他作,见作随喜。所作罪障,或有覆藏,或不覆藏。 应堕地狱,饿鬼畜生,诸余恶趣,边地下贱,及蔑戾车,如是等处,所作罪障,今皆忏悔。
今诸佛世尊,当证知我,当忆念我。我复于诸佛世尊前,作如是言:若我此生,若我余生,曾行布施或守净戒;乃至施与畜生一抟之食;或修净行,所有善根;成就众生,所有善根;修行菩提,所有善根;及无上智,所有善根。一切合集,校计筹量。皆悉回向,阿耨多罗三藐三菩提。如过去未来,现在诸佛所作回向。我亦如是回向。众罪皆忏悔,诸福尽随喜。及请佛功德,愿成无上智。去来现在佛,于众生最胜。无量功德海,我今皈命礼 。
所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
於一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转法轮,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿将以此胜功德,回向无上真法界,性相佛法及僧伽,二谛融通三昧印。
如是无量功德海,我今皆悉尽回向,所有众生身口意,见惑弹谤我法等。
如是一切诸业障,悉皆消灭尽无余,念念智周于法界,广度众生皆不退。
乃至虚空世界尽,众生及业烦恼尽,如是四法广无边,愿今回向亦如是。
南无大行普贤菩萨
南无大行普贤菩萨
南无大行普贤菩萨



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END
  • 儿童节快乐

    儿童节是为了保障世界各国儿童的生存 权、保健权和受教育权,抚养权,为了 改善儿童的生活,为了反对虐杀儿童和 毒害儿童而设立的节日

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