《大般若经》原文 20
《大般若波罗蜜多经》
卷第四
初分学观品 第二之二
佛告舍利子：“若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，已能成办如是功德。尔时，三千大千世界四大天王，皆大欢喜，咸作是念：‘我等今者，应以四钵奉此菩萨，如昔天王奉先佛钵。’是时，三千大千世界三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天，皆大欢喜，咸作是念：‘我等皆当供养恭敬、尊重赞叹如是菩萨，令阿素洛凶党损减，使诸天众眷属增益。’是时，三千大千世界梵众天——梵辅天、梵会天、大梵天，光天——少光天、无量光天、极光净天，净天——少净天、无量净天、遍净天，广天——少广天、无量广天、广果天，无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天，欢喜欣悦，咸作是念：‘我等当请如是菩萨速证无上正等菩提，转妙法轮饶益一切。’
“舍利子，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，增益六种波罗蜜多时，彼世界诸善男子、善女人等，若见若闻皆大欢喜，咸作是念：‘我等愿为如是菩萨，当作父母、兄弟、姊妹、妻子、眷属、知识、朋友，因此方便修诸善业，亦当证得无上菩提。’时，彼世界四大王众天，乃至色究竟天，若见若闻皆大欢喜，咸作是念：‘我等当作种种方便，令是菩萨离非梵行，从初发心乃至成佛常修梵行。所以者何？若染色欲，于生梵天尚能为障，况得无上正等菩提？’是故菩萨断欲出家修梵行者，能得无上正等菩提，非不断者。”
提问：顶礼老师，「‘我等今者，应以四钵奉此菩萨，如昔天王奉先佛钵。」这句里面「四钵」，怎样理解？无量感恩。
醍醐：佛最初成道时，四天王各献一石钵（大小一致的钵），佛受之，重叠为一而用，也就是佛最初的钵是四层的。
提问：老师上午好，请问此处的梵行和药师佛第五大愿的戒行清净愿里的梵行含义是一样的吗？
醍醐：是的。
提问：如果染着色欲，连生天都是障碍，更何况成佛呢？这样解释对不对？
醍醐：如染着色欲，连生梵天都是障碍，更何况成佛呢？
梵天是色界天。不离欲，即使升天，最高只能到欲界天。
提问：修离欲的清净梵行，得人天福报。
断除贪欲，修清净梵行，乃至于修菩萨道，最后圆满六度，才能成就无上圣果。
醍醐：第一句话不准确。第二句话对。
醍醐：梦很多时候只是阿赖耶识仓库信息的乱汇总，可信度比较低。寻真相最好念佛打坐
