第36课·云何得菩提（三）
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【树提复言：‘尊者，如佛所说，布施果报即是大富、得大眷属，护持禁戒得生天上，广博多闻得大智慧。又如佛说，思惟之法得度生死。’】
接下来，宝海梵志的弟子树提又对自己的师父宝海梵志说：尊者，就好像佛曾经讲过，布施的果报就是将得到大富贵、将得到很多很多的眷属；佛也曾经讲过，如果很好地护持禁戒，我们就能生到天上；而且佛也讲过，广博多闻（广学多闻）将使我们得到无量的智慧；而且佛还曾经讲过，好好地思惟佛法的甚深含义，可以帮助我们超越生死轮回。
【师复报言：‘摩纳，若乐生死故行布施，是故大富。】
这个时候，宝海梵志就对他的弟子树提说：摩纳（善男子），有一些众生为什么爱作布施呢？他是冲着大富贵去的（他听佛讲，多作财布施，自己就会成为大富贵者或者拥有很多的眷属，他奔着富贵的目的去行布施），说明这个众生其实还是贪乐生死轮回的。
【摩纳，若善男子、善女人心向菩提，为心调伏故行布施，为心寂静故持禁戒，为心清净无有爱浊故求多闻，为大悲故思惟修道，其余诸法智慧方便成就助求。】
宝海梵志说：摩纳（善男子），如果有一些善男子、善女人的心趣向菩提（觉悟），他（她）作布施不是贪图布施的果报，而是为了调伏自己的悭惜、吝啬心；他为什么持戒呢？不是随大流做给别人看，贪图好名声，他（她）很好地持禁戒（持戒），目的是为了心的寂静；这些善男子、善女人也喜欢广学多闻、增长智慧，目的是为了让自己的心清净，没有爱欲的染著；这些善男子、善女人也经常思惟怎么样修道，因为他（她）们对于众生有着大悲，想着只有自己解脱了才能够帮助众生解脱。
宝海梵志说：这一部分善男子、善女人，除了刚才我们提到的这些之外，其他的各种方法，他（她）们都会靠着智慧和方便认真地去修学，目的就是成就佛道，有助于证得菩提。
【摩纳，是名助菩提法，如是修行即是系念得菩提也。】
宝海梵志对于自己的弟子树提说：摩纳（善男子），像刚才我们提到的这些善男子、善女人的做法才是真正有助于菩提的。
就是说，你是作布施了，如果你是奔着贪图布施的果报而去的，那么你还是贪乐轮回的。你虽然在行六度当中的布施，但是这个其实对你的菩提（觉悟）帮助并不大。
但是像刚才宝海梵志举的例子说，有一些人，他们的心趣向菩提，致力于心的调伏、心的寂静、心的清净，因着大悲广学种种智慧方便，像这样的修行者这样地用心，他才能够得证菩提呀。
【摩纳，如是菩提今应生欲，是道清净，应专心作愿；是道无浊，心清净故；是道正直，无有谄曲断烦恼故；是道安隐，乃至能到涅槃城故。】
宝海梵志说：摩纳，这样的菩提你应该去求，很显然这样的修行方法是非常清净的，我们要专心作意（或者说，把这个意愿都放在这样的清净的修行方法上）；这样的修行方法才是没有污浊的，才会让我们的心真的清净；这样的修行方法才是正直的，没有谄曲，也会帮助我们断离烦恼；这样的修行方法才是真正安稳的，能够帮助我们到达涅槃解脱城。
【汝等今应作大善愿，取庄严佛土随意所求净及不净。’】
宝海梵志说：你们今天都应该发下大的善愿，想一想自己未来要选择个什么样的佛土去庄严（你们到底是想选择清净的世界，还是不清净的世界呀）。
【“善男子，尔时树提摩纳，在宝藏佛前，右膝著地，长跪叉手，前白佛言：‘世尊，我今发阿耨多罗三藐三菩提心，此不净世界所有众生，少于贪淫、瞋恚、愚痴，不犯非法；】
释迦佛对寂意菩萨说，善男子，当时树提这个年轻人，就在宝藏佛面前，右膝着地，长跪叉手（合掌），上前对宝藏佛说：世尊，我今天也发了成就无上正觉的菩提心了，我希望这个不清净的世界这里所有的众生，他们的贪淫之心、瞋恚之心、愚痴之心都渐渐地淡薄；希望这不清净世界的所有众生，他们都不再做「非法」的事情（「非法」就是「不如法」，希望众生不再做不如法的事情）。
【心无爱浊、无怨贼想，舍离悭吝嫉妒之心；离邪见心，安住正见；】
希望众生的内心没有爱欲的浊污，也没有怨贼互相伤害之想；希望众生能够舍离悭惜、吝啬和嫉妒之心，也离开邪见之心，安住在正见。
【离不善心，求诸善法；离三恶心，求三善道；于三福处成就善根，于三乘法精勤修集，】
树提说，他也希望这不清净世界的所有众生都离开不善之心，都能够众善奉行；都能够离开「三种恶心」（贪、嗔、痴），希望众生都能求「三善道」。
和「三恶道」相对应的就是「三善道」。
我们知道，「三恶道」——地狱道、饿鬼道、畜生道；「三善道」——修罗道、人道、天道。虽然修罗道、人道、天道并没有究竟解脱，但是相对于「三恶道」来讲，已经好很多了。
所以，树提的发愿，就是希望众生离开「三恶心」，能求「三善道」；而且能够在「净业三福」之处成就善根，对于一乘、二乘、三乘的教法精勤地修集。
【尔时我当成无上道。世尊，若我所愿成就得己利者，令我两手自然而出白色龙象。’】
树提说：如果这一切愿望都实现了，那个时候我再成佛吧（我再成就无上之道）。
世尊，如果我的大愿真的能够成就，我能够得到自己真实的利益，希望我的两只手自然就能化现出白色的「龙象」。
「龙象」，在经文中经常出现，有的时候代表两种动物：一种是龙，一种是象。但是，在《悲华经》的这一段落里面，我们结合后面的文字看，这里的「龙象」其实指的就是「象」，象中之龙——大象中的佼佼者的意思。
树提希望：如果自己的大愿能够成就圆满，他的两只手就能自然地化现出无比珍贵的大白象。
【作是言已，佛神力故，其两手中即出龙象，其色纯白七处到地。】
他刚说完这番话，靠着宝藏佛神力的加持，树提的两只手中就真的化现出了大白象，颜色是纯白的（没有杂色），「七处到地」（这里形容这个象长得非常巨大）。
「七处到地」，就是七个地方接触地面。大象的哪七个地方接触地面呢？首先，四只脚肯定是接触地面的；两根象牙，这就是六处了；再加上象鼻子（鼻子很长，接触到地面），这是「七处到地」（四只脚、两根象牙，再加上鼻子，都接触到地面了）。
【见是事已，告言：‘龙象，汝等今者可至虚空去此不远，遍雨此界八德香水，觉悟此界一切众生。若有众生得遇一渧，闻其香气悉断五盖，所谓淫欲、瞋恚、眠睡、掉悔、疑盖。’】
树提一看他的两只手中真的分别化现出了一只大白象，他就对大白象说：龙象，你们现在可以到虚空中离这里不远的地方，像下雨一样把八功德香水洒满我们所在的世界，从而觉悟这个世界的一切众生。要是有众生能够遇到八功德水的哪怕一滴，闻一闻这水的香气，这个众生就可以断掉「五盖」，断掉淫欲心、瞋恚心、睡眠心、掉悔心和怀疑之盖障。大家只要闻一闻八功德香水哪怕只闻一滴，闻闻这个香气就可以断掉「五盖」。
【作是语已，尔时龙象在虚空中，周旋速疾犹如力士善射放箭。是二龙象所作诸事悉成就已，复还来至摩纳前住。尔时，树提见是事已，心大欢喜。】
树提刚说完这番话，他两只手中分别化现的大白象（一共是两只大白象）就在虚空中，「周旋宿疾犹如力士善射放箭」，在虚空中行进的速度非常快，转个圈也很快，就好像大力士非常善于射箭（放了一只箭）一样，嗖地一下就完成任务了。
所以我们在《悲华经》中就了解了，大白象中的佼佼者——堪称龙象（象中之龙），他们能够在空中降下八功德香水。
树提的两只大白象完成任务之后，就又来到了树提面前安住了。树提一看，内心非常欢喜。
【“善男子，尔时宝藏如来即告摩纳：‘善男子，未来之世过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙阿僧祇劫，是时有劫名音光明，此佛世界转名和合音光明，汝于是中成阿耨多罗三藐三菩提，号宝盖增光明如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。’】
释迦佛说，善男子，当时宝藏佛就告诉树提：善男子，未来之世过一恒河沙等无量劫，入到第二恒河沙等无量劫，当时有一个劫叫作「音光明」，这个佛世界叫作「和合音光明」，您当时就会在这个「和合音光明世界」成佛（成就无上正等正觉），您成佛之后，佛号是「宝盖增光明如来」、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。
【“善男子，尔时树提头面著地，礼于佛足。
“宝藏如来即为树提，而说偈言：】
释迦佛说：善男子，当时，树提用自己尊贵的头顶礼宝藏佛的脚。
宝藏佛就给他讲了一个偈颂，说：
【“‘其心离垢，清净且起，今已授记，能令无量，
亿数众生，净第一道，于当来世，调御天人。’】
您的心已经离除了所有垢染，是如此的清净，您请起来吧，今天您已经得到了授记，您能够让无量亿数的众生清净第一之道（佛道），在未来世，您将成为调御天道、人道众生的大导师（佛）。
【“善男子，尔时树提闻是偈已生大欢喜，即起合掌，前礼佛足，去佛不远，复坐听法。】
释迦佛说：善男子，当时树提听完了这个偈颂非常欢喜，就起来合掌，上前向宝藏佛顶礼，之后在离佛不远的地方坐下来，继续听法……
今天我们就先学习到这里。
其实学习经法确实是可以帮助我们长见识，包括很多圣者在发愿的时候，发完愿都说：如果我的愿能实现，我就将怎样怎样、具足怎样的神通……立刻就实现了，其实这些也都是禅定境界。
如果我们在定境中发愿，你发个什么愿（你希望拥有什么），立刻就会出现：你说你在禅定中希望自己拥有什么样的法器，希望拥有什么样的坐骑，希望拥有什么样的装扮，或者是希望自己拥有什么样的形象；或者希望自己拥有什么样的童男童女、什么样的师父、什么样的弟子、什么样的眷属……你在禅定中一想，立刻就出现了。
可以说，禅定境界就完完全全是「心意识」的一个世界，是「心意念」所塑造的世界，而且塑造的速度是当下、立刻，——就这么快，几乎是没有时间间隔的。
另外，我们还要注意的一点：很多师兄知道，六度圆满就能成佛，那么单独在修这六度的某一度的过程中，我们要观我们的「心」，是在贪乐轮回，还是真的奔着成佛而去的？奔着心的调伏、心的寂静、心的清净去的？这很重要。当我们拥有了一些能力的时候，我们是为自己服务的，还是充满大悲心（完全无私）地去为众生服务的？这些都非常重要。我们要仔细地考虑一下，要始终对于我们的整个修行过程保持灵敏的觉观……
好，就到这里。
感谢本师释迦牟尼佛！
感谢本师释迦牟尼佛！
感谢本师释迦牟尼佛！
