第22课·转轮圣王得授记
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上节课，释迦佛告诉我们：无诤念转轮圣王（也就是阿弥陀佛的过去世），他这一世发的愿，跟做法藏比丘的那一世发的愿真得是很像的。
【“‘世尊，我今所愿如是，欲得如是严净佛土。世尊，我于来世便当久久行菩萨道，要得成就如是清净佛土。】
接下来又讲，无诤念转轮圣王继续对宝藏佛说：世尊，我今天发的大愿就是这样了，我真的很想建设一个这样庄严、清净的佛国。
世尊，我在未来世一定会长长久久地行菩萨道，我一定要成就一个这样的清净佛国。
【世尊，我于来世作是希有事已，然后乃成阿耨多罗三藐三菩提。】
世尊，我在未来世，当我完成以上这些稀有难得之事之后，我才会成就无上正等正觉（成佛）。
也就是说，无诤念转轮圣王的意思是：他要把理想中的佛国建设完成之后，自己再成佛。
【世尊，我成阿耨多罗三藐三菩提时，菩提树纵广正等一万由旬；于此树下坐道场时，于一念中成阿耨多罗三藐三菩提；成阿耨多罗三藐三菩提已，光明照于无量无边百千亿那由他诸佛世界。】
无诤念转轮圣王说：世尊，我成就无上正等正觉的时候，菩提树纵广正等一万由旬；在这个菩提树下坐在道场的时候，在一念中就可以成就无上正等正觉；成正觉之后，放射的光明可以照耀无量无边百千亿那由他诸佛世界。
【令我寿命无量无边百千亿那由他劫，无能知者，除一切智。】
希望我成佛之后，寿命无量无边百千亿那由他劫，很难计算，除非是像佛一样的一切智者才能了解我的寿命有多长。
【令我世界无有声闻、辟支佛乘，所有大众纯诸菩萨，无量无边无能数者，除一切智。】
我成佛之后，希望在我的佛国没有声闻乘、辟支佛乘，所有大众都是菩萨，而且这些菩萨的数量无量无边、不可计算，除非是像佛这样的一切智者才能算得清楚我的佛国有多少菩萨。
【愿我成阿耨多罗三藐三菩提已，令十方诸佛称扬赞叹我之名字。】
希望我成就无上正等正觉之后，十方诸佛都会称扬、赞叹我的名字。
【愿我成阿耨多罗三藐三菩提已，无量无边阿僧祇余佛世界，所有众生闻我名者，修诸善本欲生我界，愿其舍命之后必定得生，唯除五逆、诽谤圣人、废坏正法。】
希望我成就无上正等正觉之后，无量无边阿僧祇其他的佛世界，所有众生只要是听到了我的名号，就会修种种的善本想要生到我的世界来；只要这个众生听闻了我的名号，修诸善根本（众善奉行）想要来我这里，他命终之后就一定能够来到我这里，除非他是犯了五逆重罪的、诽谤了圣人和废坏了正法的人。
【愿我成阿耨多罗三藐三菩提已，其余无量无边阿僧祇诸佛世界所有众生，若发阿耨多罗三藐三菩提，修诸菩提欲生我界者，临终之时，我时当与大众围绕现其人前，其人见我，即于我所得心欢喜，以见我故离诸障碍，即便舍身来生我界。】
无诤念转轮圣王说：希望我成就无上正觉之后，其他无量无边阿僧祇诸佛世界的所有众生，只要发心想要成就无上正等正觉；只要他真的在修种种的菩提（在寻求开悟），他想要生到我的佛国，在命终的时候，我就会带着大众围绕着显现在这个人的面前，这个人见到我，就会非常欢喜；因为见到我就可以离开所有的障碍，就真的可以往生到我的佛国。
【愿我成阿耨多罗三藐三菩提已，诸菩萨摩诃萨所未闻法欲从我闻者，如其所愿悉令得闻。】
无诤念转轮圣王说：希望我成就无上正等正觉之后，所有的菩萨摩诃萨，他们要是想听什么法，就可以从我这里听闻，在我的佛国，想听什么法都能够听到。
【愿我成阿耨多罗三藐三菩提已，其余无量无边阿僧祇世界，在在处处诸菩萨等闻我名者，即得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，得第一忍、第二第三，】
无诤念转轮圣王说：希望我成就无上正觉之后，其他无量无边阿僧祇世界，到到处处所有的菩萨只要是听闻了我的名号，就会在成就无上正觉的道路上不退转，就可以证得第一忍、第二、第三种忍。
证得三种忍的说法，在《无量寿经》里我们也讲过了，法藏比丘也发了这样的愿。
【有愿欲得陀罗尼及诸三昧者，如其所愿必定得之，乃至成阿耨多罗三藐三菩提无有退失。】
无诤念转轮圣王说：如果有菩萨，想要证得陀罗尼及种种的三昧（禅定），根据他的愿求就一定会满愿，直到他成就无上正觉（成佛），这一路上都不会退转。
【我灭度后，过诸算数劫已，有无量无边阿僧祇世界，其中菩萨闻我名字，心得净信第一欢喜，悉礼拜我，叹未曾有：“是佛世尊为菩萨时已作佛事，久久乃成阿耨多罗三藐三菩提。”】
无诤念转轮圣王说：我涅槃之后，超过算数所能计算的劫数（无量劫）——过无量劫，有无量无边阿僧祇世界，其中的菩萨听闻了我的名字，心里就会生起清净的信心、得到无上的欢喜，都会礼拜我、赞叹我的稀有难得，会赞叹我说：这个佛当菩萨的时候，就开始作种种的佛事了，行菩萨道很久才成就了无上正等正觉。
【彼诸菩萨得最第一信心欢喜已，必定当得第一初忍、第二第三，有愿欲得陀罗尼门及诸三昧者，如其所愿悉皆得之，乃至成阿耨多罗三藐三菩提无有退失。】
在我涅槃之后无量劫，在无量的世界，只要有菩萨听闻我的名字，就会得到第一信心、非常欢喜，必定当得第一种忍、第二种忍、第三种忍；要是有菩萨想要证得陀罗尼门以及种种三昧，他的愿望也能满足，直到成佛都不会退转。
【我成阿耨多罗三藐三菩提已，其余无量无边阿僧祇世界，有诸女人闻我名者，即得第一信心欢喜，发阿耨多罗三藐三菩提心，乃至成佛，终不复受女人之身。】
无诤念转轮圣王说：我成就无上正等正觉之后，其他无量无边阿僧祇世界，要是有很多女人听闻了我的名号，就会得到第一信心无比欢喜，发起成正觉之心，直至成佛就不再受女人之身。
【愿我灭度已，虽经无量无边阿僧祇劫，有无量无边阿僧祇佛刹，其中女人闻我名者，即得第一信心欢喜，发阿耨多罗三藐三菩提心，乃至成佛，终不复受女人之身。】
希望我灭度之后，虽然经过无量无边阿僧祇劫，在无量无边阿僧祇佛国，其中的女人只要听到我的名号，就会得到第一信心，发成正觉之心，直到成佛不再受女人之身。
【世尊，我之所愿如是佛土、如是众生。】
无诤念转轮圣王对宝藏佛说：世尊，我的大愿就是这样的，我的佛土就是这样的，我佛土的众生就是这样的。
【世尊，若世界清净、众生如是者，然后乃成阿耨多罗三藐三菩提。’】
世尊，如果有一天世界无比的清净，众生也是我理想的样子，那个时候我再成就无上正等正觉吧！
【“善男子，尔时宝藏如来语转轮王言：‘善哉！善哉！大王，今者所愿甚深，已取净土，是中众生其心亦净。】
释迦佛说：当时宝藏佛就对无诤念转轮圣王说：善哉！善哉！大王，今天您所发的这个愿甚深，您已经选择了清净的佛土，您佛土的众生，他们的心也必定是非常清净的。
【大王，汝见西方过百千万亿佛土，有世界名尊善无垢，彼界有佛名尊音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，今现在为诸菩萨说于正法。】
大王，您看往西越过百千万亿个佛国，有个世界叫「尊善无垢」，尊善无垢世界有个佛叫「尊音王如来」、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，尊音王如来现在正在给所有菩萨讲说正法。
【彼界无有声闻、辟支佛名，亦无有说小乘法者，纯一大乘清净无杂，其中众生等一化生，亦无女人及其名字。】
在尊音王如来所处的这个尊善无垢世界，没有声闻乘和辟支佛乘的名字；也没有人讲小乘的法，讲的都是纯一的大乘之法，清净无有杂染；这里的所有众生都一样，都是化生的；这里没有女人，甚至连女人的名字都不会听到。
【彼佛世界所有功德清净庄严，悉如大王所愿，无量种种庄严佛之世界等无差别，悉已摄取无量无边调伏众生。今改汝字为无量清净。’】
这个佛国所有的功德清净庄严，就跟大王您所发的愿一样，无量种种庄严佛之世界等无差别；这个佛国跟拥有着无量种种庄严的佛世界没有差别，而且这里已经摄取了无量无边的已经调伏的众生了。
宝藏佛对无诤念转轮圣王说：今天我给你改个名字吧，别叫「无诤念」了，叫「无量清净」吧。
【尔时，世尊便告无量清净：‘彼尊音王佛，过一中劫当般涅槃；般涅槃已，正法住世满十中劫。】
这个时候，宝藏佛就告诉无量清净转轮圣王说：这个尊音王佛，过一个中劫就会涅槃；他涅槃后，正法住世会满十个中劫。
【正法灭已，过六十中劫，彼土转名弥楼光明，当有如来出现于世，号不可思议功德王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。】
正法灭后，过六十个中劫，这个世界就改名字了，叫「弥楼光明世界」，当时有个佛出现于世，叫「不可思议功德王如来」、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。
【是佛犹如尊音王如来，世界庄严如尊善无垢等无有异，其佛寿命六十中劫；佛灭度已，正法住世六十中劫。】
「不可思议功德王如来」就跟「尊音王如来」一样，当时他的这个世界的庄严程度与「尊善无垢世界」也没有差别，不可思议功德王如来的寿命是六十个中劫；他涅槃之后，正法住世也是六十个中劫。
【正法灭已，过千中劫，是时世界故名尊善无垢，复有佛出，号宝光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，世界所有、寿命多少、正法住世亦如不可思议功德王佛等无有异。】
正法灭之后，过一千个中劫，这个世界又叫作「尊善无垢世界」了，当时又有一个佛出现，叫「宝光明如来」、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，当时这个世界所拥有的一切、以及这个世界的寿命、正法住世的时间都跟「不可思议功德王佛」没有差别。
【正法灭已，是时世界转名善坚，复有佛出，号宝尊音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，世界庄严如前无异，佛寿三十五中劫；佛灭度后，正法住世满七中劫。】
正法灭之后，这个世界又改名字了，叫「善坚世界」，当时又有一个佛出现，叫「宝尊音王如来」、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，世界的庄严程度跟之前没有差异，佛的寿命是三十五个中劫；这个佛涅槃后，正法住世整整七个中劫。
【正法灭已，复有无量无边诸佛次第出世，所有世界、寿命、正法悉亦如是。】
正法灭后，又有无量无边的诸佛次第出现于世，所有的世界情况、世界的寿命、正法住世的时间也都是这样。
【我今皆见如是诸佛始初成道及其灭度，是时世界常住不异，无有成败。】
宝藏佛说：我现在看到这么多的佛，他们最初成道的样子以及涅槃的样子，当时世界真的是常住、没有太大变化，没有很鲜明的成败（没有很鲜明的盛衰的变化）。
【大王，如是诸佛悉灭度已，复过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，是时世界转名安乐，汝于是时当得作佛，号无量寿如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。’】
宝藏佛对无量清净转轮圣王说：大王，这所有的佛都涅槃之后，又过了一恒河沙等无量劫，进入到第二恒河沙等无量劫的时候，这个世界的名字就叫「极乐世界」，当时你就会成佛，你成佛之后叫「无量寿佛」，也就是无量寿如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。
也就是说，宝藏佛已经给「无诤念转轮圣王」改名字了，改成了「无量清净转轮圣王」；而且给无量清净转轮圣王授记了，说他未来在世界变成「极乐世界」的时候，他就成佛了，佛号是「无量寿如来」。
学习到这里，可能我们有一种错觉，不知道是在学习释迦牟尼法门还是阿弥陀佛法门？明明是释迦牟尼佛法门，怎么最近一直在讲阿弥陀佛的故事呢？
诸佛之间相互牵系这个缘是很深很深的——你中有我，我中有你，是不能割裂的。
也有很多师兄说：我念着阿弥陀佛打坐，或者我听着阿弥陀佛的圣号打坐，怎么出来的是释迦牟尼佛呢？有的师兄念着释迦佛，出来的却是阿弥陀佛？
其实诸佛，无论在「性」上还是「相」上都是无二的。我们学久了，会觉得所有经都是一部经。
所以，昨天也有师兄给我留言：「无诤念转轮圣王」竟然就是「法藏比丘」嘛，就是「阿弥陀佛」嘛。
所以「广学多闻」，也等于是「一门」深入，还是在学「阿弥陀佛法门」，还是在修「净土法门」嘛；广学多闻，并不是杂修啊，它讲的还是阿弥陀佛！
好，今天我们就先学习到这里。
感谢释迦佛带我们回忆过去世的故事，使得我们对于阿弥陀佛了解得又更多了一些……
感谢本师释迦牟尼佛！
感谢本师释迦牟尼佛！
感谢本师释迦牟尼佛！
