第33课·伟大的释迦佛
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我们知道，这个宝海梵志，他是释迦牟尼佛的过去世，宝藏佛就是宝海梵志的儿子，但是宝海梵志不止有这一个儿子……
【“善男子，尔时宝海梵志有八十子，即是宝藏如来之兄弟也，其最长子名海地尊。】
释迦佛继续对寂意菩萨说：善男子，其实除了宝藏佛之外，宝海梵志还有八十个儿子；这八十个儿子中，最长子（年纪最长的儿子）叫「海地尊」。
【善男子，尔时宝海梵志告其长子言：‘汝今可取微妙清净庄严佛土。’其子答言：‘唯愿尊者先师子吼。’】
释迦佛说，善男子，当时宝海梵志就告诉海地尊这个儿子说：你今天也可以选择一下微妙、清净的庄严佛国。那么海地尊就对自己的父亲说：希望父亲您先作狮子吼（先讲一下您的大愿）。
【其父告言：‘我之所愿当最后说。’其子复言：‘我今所愿，当取清净、不清净耶？’】
宝海梵志对儿子说：我的大愿我最后再讲。然后海地尊回答说：其实我现在有点儿纠结，我也不知道我应该去选择清净的世界，还是不清净的世界？
【父复答言：‘若有菩萨成就大悲，尔乃取于不清净世界。何以故？欲善调伏众生垢故。】
宝海梵志就对自己的儿子说：有一些菩萨，他的大悲心非常浓厚，这样的菩萨其实会选择不清净的世界。为什么呢？因为想要很好地调伏众生的垢染。
这不清净的世界，是因着有不清净的众生；这些大悲心炽盛的菩萨，他想要调伏众生内心的垢染（就是让众生内心转「染」成「净」），所以这些菩萨呢，他反而不会选择那些清净的世界，他去挑那些不清净的世界。
就好像校长对老师说：这里有优等班，还有差生班，你想选择哪一个？可能有的老师就喜欢去教优等班，对吧？但是有的老师喜欢去教差生班，他喜欢调御这些差生（把这些差生也变成优等生）。
【如是之事，汝自知之。’】
宝海梵志就告诉自己的儿子说：反正事情就是这样，菩萨有的选择清净世界，有的选择不清净的世界；你也了解了，你自己感觉一下，自己做出选择吧。
【“善男子，尔时海地尊至宝藏如来所，在于佛前白佛言：‘世尊，我愿阿耨多罗三藐三菩提，若人有寿八万岁时，如今佛世，尔乃成阿耨多罗三藐三菩提。】
释迦佛说，善男子，当时这个海地尊就来到了宝藏佛这里，在佛前对宝藏佛说：世尊，我希望在人的寿命达到八万岁的时候我再成佛，就好像现在您住世的时候人的寿命就是八万岁，我希望人的寿命达到八万岁的时候我再成佛（成就无上正等正觉）。
【我今又愿令我国土所有众生，薄淫恚痴，厌离身心，怖畏生死见其过患，来至我所出家学道。】
而且我希望我国土的所有众生，都没有什么淫欲、嗔恚和愚痴，都厌离轮回中的身心，对于生死轮回是恐怖、畏惧的，深深地见到轮回的过患；我希望我国土的所有众生，来到我这里就能够出家去专心学道。
【我于尔时为诸众生说三乘法。】
我在那个时候会给所有众生讲说一乘、二乘、三乘的教法（根据众生「根性」和「爱好」的不同，给他们讲不同的法）。
【世尊，若我所愿成就得己利者，唯愿世尊授我阿耨多罗三藐三菩提记。’】
海地尊对宝藏佛说：如果我的大愿真的能够成就，我能够实现对自己真实的利益，希望您也给我授记吧。
【“尔时，宝藏如来告海地尊言：‘善男子，未来之世过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，是时有劫名曰遍敷优钵罗华，此佛世界当名愿爱，是时人民寿八万岁，汝于是中成阿耨多罗三藐三菩提，号曰宝山如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。’】
这个时候，宝藏佛就告诉海地尊说：善男子，未来之世过一恒河沙一样（无量）的劫数，进入到第二恒河沙一样（无量）的劫数，当时有一个劫名字叫「遍敷优钵罗华」，当时的佛国名字叫「愿爱」，当时人民就能够活八万岁这么长的寿命，您当时就在愿爱世界这里成就无上正等正觉。您成佛之后，佛号是宝山如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。
【“尔时，海地尊复作是言：‘世尊，若我所愿成就得己利者，此阎浮园周匝当雨赤色真珠，一切树木自然皆出微妙伎乐。’】
这个时候，海地尊又对宝藏佛说：世尊，如果我的大愿真的能够成就，我能够获得自己真实的利益，我希望这个阎浮园的周围像下雨一样降下赤红色的真珠，一切的树木自然就能够发出微妙的伎乐。
【善男子，时海地尊在宝藏佛前头面作礼，当尔之时，其园周匝雨赤真珠，一切树木皆出种种微妙伎乐。】
释迦佛说：善男子，当时海地尊就在宝藏佛前「头面作礼」（用自己尊贵的头顶礼佛的脚）；就在海地尊顶礼宝藏佛的这一时刻，阎浮园的周围果然像下雨一样降下了赤红色的真珠，一切树木都发出了种种微妙的伎乐。
【“尔时，宝藏如来即为摩纳，而说偈言：
“‘大力汝起，无量智藏，慈悲众生，作大利益。
所愿清净，今得成就，当为众生，作天人师。’】
这个时候，宝藏佛就给海地尊讲了一个偈颂：
具备大力的海地尊，您起来吧，您有着无量的智慧宝藏，慈悲哀愍众生，能够给众生带来极大的利益。您所发的大愿是无比清净的，今天已经成就了，您一定会成为众生的大导师，成为天人之师。
【“善男子，尔时海地尊闻是偈已，心大欢喜，即起合掌，前礼佛足，去佛不远，复坐听法。】
释迦佛说：当时这个海地尊听闻了宝藏这个偈颂，内心极大地欢喜，就起来合掌，上前用自己尊贵的头再一次顶礼宝藏佛的脚，顶礼完之后，就在离佛不远的地方坐下来继续听法……
【“梵志第二子名曰三婆婆，白佛言：‘世尊，我今所愿，如海地尊之所愿也。’】
接下来释迦佛又讲，宝海梵志的第二个儿子名字叫「三婆婆」，这个三婆婆对宝藏佛说：世尊，我今天发的愿跟我的哥哥海地尊发的愿是一样的，我也希望在人的寿命达到比较长的时候再成佛。
【尔时，宝藏如来便告三婆婆言：‘未来之世，优钵罗华劫中愿爱世界，人寿转多八十亿岁，汝当于中得成阿耨多罗三藐三菩提，号曰日华如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。】
这个时候宝藏佛就告诉三婆婆说：未来之世，在优钵罗华劫中这个愿爱世界，人的寿命就越来越长，当达到八十亿岁的时候，您就会成佛了，您成佛之后叫「日华」如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。
【第三子所得世界亦复如是，人寿二千岁时成阿耨多罗三藐三菩提，号火音王如来乃至天人师、佛世尊。】
释迦佛说：宝海梵志的第三个儿子，他也是发愿在人的寿命比较长的时候再成佛。那么当人的寿命两千岁的时候他就会成佛。宝海梵志的第三个儿子成佛后叫「火音王如来」，也是「十号」具足。
【第四成佛号须曼那，第五成佛号持戒王，第六成佛号善持目，第七成佛号梵增益，第八成佛号阎浮影，】
宝海梵志的第四个儿子成佛之后叫「须曼那如来」，宝海梵志的第五个儿子成佛后叫「持戒王如来」，第六个儿子成佛后叫「善持目如来」，第七个儿子成佛后叫「梵增益如来」，第八个儿子成佛后叫「阎浮影如来」。
【第九成佛号富楼那，第十成佛号曰胜妙，十一成佛号曰宝山，十二成佛号曰海藏，十三成佛号那罗延，十四成佛号曰尸弃，】
宝海梵志的第九个儿子成佛后叫「富楼那如来」，第十个儿子成佛后叫「胜妙如来」，第十一个成佛后叫「宝山如来」，第十二个成佛后叫「海藏如来」，第十三个成佛后叫「那罗延如来」，第十四个成佛后叫「尸弃如来」。
【十五成佛号南无尼，十六成佛号曰觉尊，十七成佛号憍陈如，十八成佛号师子力，十九成佛号曰智幢，二十成佛号音声，二十一成佛号尊胜佛，二十二成佛号离世尊佛，二十三号利益佛，二十四号智光明佛，】
宝海梵志的第十五个儿子成佛后叫「南无尼如来」，第十六个叫「觉尊如来」，第十七个成佛后叫「憍陈如如来」，第十八个成佛后叫「师子力如来」，第十九个成佛后叫「智幢如来」，第二十个成佛后叫「音声如来」，第二十一个成佛后叫「尊胜佛」，第二十二个成佛后叫「离世尊佛」，第二十三号个成佛后叫「利益佛」，第二十四个成佛后叫「智光明佛」。
【二十五号师子尊佛，二十六号寂静智佛，二十七号难陀佛，二十八号尼拘罗王佛，】
释迦佛说：宝海梵志的第二十五个儿子成佛后叫「师子尊佛」，第二十六个儿子成佛后叫「寂静智佛」，第二十七个儿子成佛后叫「难陀佛」，第二十八个成佛后叫「尼拘罗王佛」。
【二十九号金色目佛，三十号得自在佛，三十一号曰乐佛，三十二号宝胜佛，三十三号善目佛，三十四号梵善乐佛，三十五号梵仙佛，三十六号梵音佛，三十七号法月佛，三十八号示现义佛，三十九号称乐佛，四十号增益佛，】
宝海梵志的第二十九个儿子成佛后叫「金色目佛」，第三十个儿子成佛后叫「得自在佛」，第三十一个成佛后叫「乐佛」，第三十二个叫「宝胜佛」，第三十三个叫「善目佛」，第三十四个叫「梵善乐佛」，第三十五个叫「梵仙佛」，第三十六个叫「梵音佛」，第三十七个叫「法月佛」，第三十八个叫「示现义佛」，第三十九叫「称乐佛」，第四十个叫「增益佛」。
【四十一号端严佛，四十二号善香佛，四十三号眼胜佛，四十四号善观佛，四十五号摄取义佛，四十六号善意愿佛，四十七号胜慧佛，四十八号金幢佛，四十九号善目佛，五十号天明佛，五十一号净饭佛，五十二号善见佛，五十三号毗琉璃幢佛，五十四号毗楼博叉佛，】
宝海梵志第四十一个儿子成佛后叫「端严佛」，第四十二个儿子成佛后叫「善香佛」，第四十三个叫「眼胜佛」，第四十四个叫「善观佛」，第四十五个叫「摄取义佛」，第四十六个叫「善意愿佛」，第四十七个叫「胜慧佛」，第四十八个叫「金幢佛」，第四十九个叫「善目佛」，第五十个叫「天明佛」，第五十一个叫「净饭佛」，第五十二个叫「善见佛」，第五十三个叫「毗琉璃幢佛」，第五十四叫「毗楼博叉佛」。
【五十五号梵音佛，五十六号功德成就佛，五十七号有功德净佛，五十八号宝光明佛，】
宝海梵志的第五十五个儿子成佛后叫「梵音佛」，第五十六个叫「功德成就佛」，第五十七个叫「有功德净佛」，第五十八个叫「宝光明佛」。
【五十九号摩尼珠佛，六十号释迦文尼佛，六十一号音尊王佛，六十二号智和合佛，六十三号胜尊佛，六十四号成华佛，六十五号善华佛，六十六号无怒佛，六十七号日藏佛，六十八号尊乐佛，六十九号日明佛，七十号龙得佛，七十一号金刚光明佛，】
释迦佛说：宝海梵志的第五十九个儿子成佛后叫「摩尼珠佛」，第六十个叫「释迦文尼佛」，第六十一个叫「音尊王佛」，第六十二个叫「智和合佛」，第六十三个叫「胜尊佛」，第六十四个叫「成华佛」，第六十五个叫「善华佛」，第六十六个叫「无怒佛」，第六十七个叫「日藏佛」，第六十八个叫「尊乐佛」，第六十九个叫「日明佛」，第七十个叫「龙得佛」，第七十一个叫「金刚光明佛」。
【七十二号称王佛，七十三号常光明佛，七十四号相光明佛，七十五号删尼输佛，七十六号智成就佛，七十七号音王佛，七十八号娑罗王那罗延藏佛，七十九号火藏佛。’】
宝海梵志的第七十二个儿子成佛后叫「称王佛」，第七十三个儿子成佛后叫「常光明佛」，第七十四个叫「相光明佛」，第七十五个叫「删尼输佛」，第七十六个叫「智成就佛」，第七十七个叫「音王佛」，第七十八个叫「娑罗王那罗延藏佛」，第七十九个叫「火藏佛」。
我们知道，这个宝海梵志是释迦佛的过去世，他在这一世等于有八十一个儿子，除了宝藏佛之外，还有八十个儿子后来都成佛了，也就是说，释迦佛在过去世就已经创造了无量佛了……
【“善男子，尔时梵志其最小子名离怖恼，在佛前住，白佛言：‘世尊，是七十九人，佛今已为现前授记，于遍敷优钵罗华劫愿爱世界人寿转多时，成阿耨多罗三藐三菩提。】
接下来讲，宝海梵志最小的那个儿子叫「离怖恼」（离开恐怖和忧恼），他在宝藏佛前对佛说：世尊，我的这七十九个哥哥，您都给他们授记了，在遍敷优钵罗华劫愿爱世界人的寿命越来越长的时候，我的这些哥哥都会成佛。
【世尊，我今佛前发阿耨多罗三藐三菩提心，优钵罗华劫后分之中，成阿耨多罗三藐三菩提时，如七十九佛所得寿命，愿我寿命亦复如是；】
世尊，我现在在您的面前也发了菩提心，我希望在优钵罗华劫最后的时候，我成佛时的寿命就如同我七十九个哥哥所有佛的寿命加一块儿那么长。
这个年纪最小的「离怖恼」，他希望他的寿命就是七十九个哥哥成佛后所有寿命加一起的「和」那么长。
【如七十九佛所度众生，我所度众生亦复如是；如七十九佛三乘说法，我亦如是说三乘法；】
而且他希望他所度众生的数量，就是他七十九个哥哥所度的所有众生加一块儿的数量。他说他以后也会讲说三乘的教法，就好像他七十九个哥哥都是用一乘、二乘、三乘的教法教化众生，他也会这样。
【如七十九佛声闻弟子众数多少，我之所得众数多少亦复如是。】
而且他说，他希望他以后弟子的数量，也是像七十九个哥哥的声闻弟子的数量加一块儿那么多。
【是七十九佛于优钵罗华劫，所可教化无量众生，使受人身未得度者，我于末劫成阿耨多罗三藐三菩提已，悉当教化令住三乘。】
而且，这个年纪最小的离怖恼还说：我七十九个哥哥成佛后，在优钵罗华劫，他们可能教化了无量众生，使这些众生得了人身；虽然得了人身，但是这些众生还没得度；我在这个劫的末尾成佛之后，我就会去度这些得了人身但还没得度的众生，我会让他们安住在三乘的教法。
【世尊，若我所愿成就得己利者，唯愿世尊授我阿耨多罗三藐三菩提记。’】
离怖恼对宝藏佛说：世尊，如果我的大愿真的能够实现，能够成就自己真实的利益，希望您也给我授个记。
【“善男子，尔时宝藏佛即赞离怖恼言：‘善哉！善哉！善男子，汝今乃为无量众生生大悲心。】
释迦佛说，善男子，当时宝藏佛就赞美了一下这个「离怖恼」：善哉！善哉！善男子，您真的是为无量众生发下了大悲心啊。
【善男子，未来之世过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，是中有劫名优钵罗华，后分之中，汝当成阿耨多罗三藐三菩提，号无垢灯出王如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。】
善男子，未来真是过一恒河沙一样（无量）的劫数，入到第二恒河沙一样（无量）的劫数，当时有个劫叫优钵罗华劫，在这个劫的后半部分当中您就会成佛；您成佛之后，就是无垢灯出王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。
【七十九佛所得寿命都合半劫，汝之寿命亦得半劫，如前所愿悉得成就。’】
这个优钵罗华劫的劫数分成两半，你那七十九个哥哥成佛后，这七十九尊佛的寿命加一块儿，大概就是这个优钵罗华劫的上半劫，整个优钵罗华劫的后半劫就是您的寿命了。
所以说，年纪最小的这个「离怖恼」，他成佛后寿命其实很长，相当于七十九个哥哥成佛后的寿命都加一块儿那么长。而且宝藏佛说，这个「离怖恼」成佛后，前面所发的大愿全都圆满成就了。
【“尔时，离怖恼菩萨复作是言：‘世尊，若我所愿成就得己利者，我今头面敬礼于佛，令此世界周匝遍雨优钵罗华微妙之香。若有众生闻此香者，身诸四大清净无秽调适和顺，一切病苦悉得除愈。’】
这个时候，离怖恼菩萨就对宝藏佛说：世尊，如果我的大愿真的能够成就，我能够得到自己真实的利益，我现在用自己的头顶礼您的脚，我希望在我向您敬礼的时候，这个世界的周围都像下雨一样降下优钵罗华的微妙之香；要是有众生闻到了这种香，他身体的四大（地、水、火、风）就清净、没有垢秽，就会非常地调适和顺；希望只要有众生闻到了这个优钵罗华香，一切的病苦都能够消除，众生能够得以痊愈。
【善男子，尔时离怖恼菩萨说是言已，寻以头面敬礼佛足。尔时，此佛世界寻时遍雨优钵罗华微妙之香，众生闻者，身诸四大清净无秽，调适和顺，一切病苦悉得除愈。】
释迦佛说：善男子，当时离怖恼菩萨讲完这番话，他就用自己尊贵的头顶礼宝藏佛的脚（其实宝藏佛也是他的哥哥，我们知道，这个离怖恼与他的七十九个哥哥还有宝藏佛，其实都是宝海梵志的儿子，而宝海梵志就是释迦佛的过去世）。
释迦佛说：当时就在离怖恼菩萨向宝藏佛顶礼的这一时刻，这个佛国当下周遍地就像下雨一样降下了优钵罗华的微妙之香；众生闻到了这种香味，身体的四大（地、水、火、风）就开始清净，没有任何的污秽、垢染，众生就调适和顺，一切的病苦全都消除了，众生就得以痊愈了。
【“宝藏如来为是菩萨，而说偈言：】
这个时候，宝藏佛就给离怖恼菩萨讲了一个偈颂：
【“‘善心慈悲，导师可起，诸佛世尊，咸称赞汝，
能断坚牢，诸烦恼结，当来成善，净智慧藏。’】
有着极善心的慈悲的菩萨，众生的大导师，您可以起来了，诸佛世尊都在称扬、赞叹您呢，您能够断掉坚牢的所有烦恼结，在未来世会成就最上之行，成就清净的智慧宝藏。
【“善男子，尔时离怖恼菩萨闻是偈已，心大欢喜，即起合掌，前礼佛足，去佛不远，复坐听法。】
释迦佛说：善男子，当时离怖恼菩萨听闻了宝藏佛给自己的这个偈颂，心里极大地欢喜，他就起来向宝藏佛合掌，又上前再一次用自己尊贵的头顶礼宝藏佛的脚，之后就在离佛不远的地方坐下来继续听法……
这个地方讲的就是释迦佛的过去世，把转轮圣王及转轮圣王的这些儿子、大臣、眷属、众生都度完之后，又开始度自己的儿子，到最后就让自己的儿子都发了菩提心，未来世都能成佛。所以释迦佛度人的能力真的是惊人——在过去世的时候就是这样大批量（一群一群）地度众生，一个也不放过……
感恩、顶礼本师释迦牟尼佛！
感恩、顶礼本师释迦牟尼佛！
感恩、顶礼本师释迦牟尼佛！
