♥52第七卷 第四品之五“诸圣赞叹””☀

上节课讲到，释迦牟尼佛的过去世宝海梵志（他）的发愿已经感动得转轮圣王流下泪来……无量清净转轮圣王（阿弥陀佛的过去世）不仅流泪，并且讲说偈颂赞美宝海梵志。

【“尔时，观世音菩萨，说偈赞言：】

接下来，观世音菩萨也讲说偈颂来赞美宝海梵志，观世音菩萨说：

【“‘众生多所著，汝今无所著，

于上下诸根，久已得自在，

故能随众生，根愿具足与，

未来世当得，陀罗尼智藏。’】

众生都是有着很多很多的执著，但是伟大的宝海梵志，您真的是什么执著都没有；在「根性」上，您已经证得了无比的自在，所以您能够随着众生的根性（随着众生内心的爱乐、愿求），能够完全满足他们，给他们所需要的；未来世您一定会证得一切智，成为陀罗尼密法的宝藏。

【“尔时，得大势菩萨，说偈赞言：】

这个时候，大势至菩萨（得大势菩萨）也讲说句偈颂赞美宝海梵志：

【“‘无量亿众生，为善故集聚，

见知汝大悲，一切皆啼泣，

所作诸苦行，昔来未曾有。’】

看哪！这无量亿的众生，都是因着「善」而聚集在一起，大家共同了解了、见证了您的「大悲」；大家因为您所发的这大悲之愿而感动流泪，您所作的这种种苦行，从古至今未曾有过！

【“尔时，文殊师利菩萨，复说偈赞言：】

接下来，文殊师利菩萨也讲说偈颂赞美宝海梵志：

【“‘精进三昧，甚坚牢固，妙胜智慧，善能分别。

若以华香，供养汝者，汝于今日，则能堪受。’】

文殊菩萨说：伟大的宝海梵志，您精进地证得了三昧（禅定），这禅定非常的坚韧、牢固；您有着美妙殊胜的智慧，善能分别一切。如果说我们用花、用香来供养您，您今天真的是值得领受这一切供养的。

【“尔时，虚空印菩萨，复说偈赞言：】

接下来，虚空印菩萨也讲说偈颂赞美宝海梵志：

【“‘汝为众生，成就大悲，舍财布施，于浊恶世，

严持诸相，微妙第一，为诸天人，作调御师。’】

虚空印菩萨说：伟大的宝海梵志，您为了利益一切众生，成就了深刻的大悲，您可以舍弃一切去进行布施；在这五浊恶世，您严持戒律，诸相庄严，微妙第一，您真的是所有天界和人界众生的调御者、大导师。

【“尔时，金刚智慧光明菩萨，复说偈赞言：】

这个时候，金刚智慧光明菩萨也讲说偈颂赞美宝海梵志：

【“‘汝今大悲心，广大如虚空，

欲为众生亲，故现行菩提。’】

伟大的宝海梵志，您的大悲心广阔得就像无边的虚空一样，您为了利益众生的缘故，亲自示现行着这真正的菩提之道。

也就是说，宝海梵志他的大愿不仅仅是「愿」，而是他的实际「行为」（是他的行动）。

【“尔时，虚空日菩萨，复说偈赞言：】

接下来，虚空日菩萨也讲说偈颂赞美宝海梵志：

【“‘汝所成就，大悲功德，胜妙智慧，善别法相，

除佛世尊，余无能及。’】

伟大的宝海梵志啊，您所成就的大悲功德，您的殊胜美妙的智慧，您善于分别所有的法相，除了佛世尊，谁又能与您相媲美呢？

【“尔时，师子香菩萨，复说偈赞言：】

这个时候，师子香菩萨也讲说偈颂赞美宝海梵志：

【“‘汝未来世，于贤劫中，多烦恼处，得大名称。

复令无量，诸众生等，断除苦恼，得妙解脱。’】

师子香菩萨说：我相信您，伟大的宝海梵志，您在未来世，在贤劫当中，在众生充满烦恼的地方，您一定能成佛——获得伟大的名称。您将令无量的所有众生断除苦恼，得到殊妙的解脱。

【“尔时，普贤菩萨，复说偈赞言：】

接下来，普贤菩萨也讲说偈颂赞美宝海梵志：

【“‘一切众生，勤心修集，生死饥饿，涉邪见山，

互相食啖，无有善心。汝以大悲，故能摄取。’】

普贤菩萨说：一切众生，精勤地、辛劳地积集着生死轮回的罪业，他们饱受饥饿的痛苦，跋涉在邪见之山，他们互相吞吃，没有善心。伟大的宝海梵志，您靠着您的大悲一定能够摄受、摄取这一切的众生。

【“尔时，阿閦菩萨，复说偈赞言：】

接下来，阿閦菩萨也讲说偈颂赞美宝海梵志：

【“‘烧灭善心，专作逆恶，堕大无明，黑闇之中，

无由得出，烦恼淤泥，汝已摄取，如是众生。’】

我们看到有无量的众生烧灭了自己的善心，专作五逆重罪，造作种种恶行，他们堕落到大无明的黑暗中，他们没有办法从烦恼的淤泥当中拔出腿来。但是伟大的宝海梵志，您已经摄取、摄受了这一切众生，我们都能看到希望。

【“尔时，香手菩萨，复说偈赞言：】

接下来，香手菩萨也讲说偈颂赞美宝海梵志：

【“‘汝今审见，未来之世，多诸恐怖，如观镜像。

其中众生，毁坏正法，皆悉烧灭，一切善心。’】

香手菩萨说：伟大的宝海梵志啊，您现在已经能够预见到，未来之世有很多的恐怖之相将会产生，您看到未来就好像看到镜子里的影像一样清楚。未来世的这很多众生毁坏了正法，他们都烧灭了一切善心。

【“尔时，宝相菩萨，复说偈赞言：】

接下来，宝相菩萨也讲说偈颂赞美宝海梵志：

【“‘汝今纯以，智慧持戒，三昧慈悲，庄严其心，

故能摄取，烧灭善法，诽谤圣人，如是众生。’】

宝相菩萨赞美宝海梵志说：您已经成就了无量的智慧，您持戒无比的清净，您的禅定（三昧）功夫甚好、拥有着无尽的慈悲，您的内心如此的庄严，就靠着这一切功德，您才能够摄取烧灭了善法、喜欢诽谤圣人的这些众生啊！

【“尔时，离恐怖庄严菩萨，复说偈赞言：】

接下来，离恐怖庄严菩萨也讲说偈颂赞美宝海梵志：

【“‘汝今所修，无量苦行，皆为摄取，当来众生，

烧灭善心，依邪见者。’】

未来世的这无量众生烧灭了善心，他们总是抱持邪见，伟大的宝海梵志，您现在所修的无量苦行，都是为了摄受（摄取）未来世的众生啊！

【“尔时，华手菩萨，复说偈赞言：】

接下来，华手菩萨也讲说偈颂赞美宝海梵志：

【“‘汝今大悲，智慧精进，于此大众，无能及者，

是故摄取，邪见诸心，为老病死，之所逼者。’】

华手菩萨对宝海梵志说：您成就了无量的大悲，有着无量的智慧，您又无比地精进，与会的所有大众，他们的大悲没有任何人能与您相比。所以您才能够摄取那些被邪见覆盖了心识的所有众生，您才能够摄取那些被「老、病、死」所逼迫、折磨的众生啊！

【“尔时，智称菩萨，复说偈赞言：】

接下来，智称菩萨也讲说偈颂赞美宝海梵志：

【“‘无量众生，多诸病苦，常为烦恼，恶风所吹。

汝今能以，大智慧水，消灭诸魔，破其力势。’】

智称菩萨赞美宝海梵志说：看那无量的众生饱受着种种的病苦，总是被烦恼的恶风所吹着，您能够以大智慧之水消灭所有魔，破掉魔力、救度众生。

【“尔时，地印菩萨，复说偈赞言：】

这个时候，地印菩萨也讲说偈颂赞美宝海梵志：

【“‘汝今已得，坚固精进，能尽烦恼，而得解脱。

我等志薄，不能及是。’】

地印菩萨说：伟大的宝海梵志，您已经成就了坚固的大愿，您是如此地精进，您能够断尽所有的烦恼而证得解脱。而我们这些人的志向跟您相比，简直是如此地微薄无力呀！

【“尔时，月华菩萨，复说偈赞言：】

这个时候，月华菩萨也讲说偈颂赞美宝海梵志：

【“‘坚固修习，精进用意，依止功德，生怜愍心，

是故来世，能为众生，断于三世，三有结缚。’】

月华菩萨赞美宝海梵志说：您如此坚定地修习佛法，您是如此地精进，用了全部的心意；您依止着无上的功德，对于众生生起了怜悯之心。所以未来世，您定当能够帮助众生断掉过去世、现在世、未来世，在三界诸有当中的一切结缚。

【“尔时，无垢月菩萨，复说偈赞言：】

接下来，无垢月菩萨也讲说偈颂赞美宝海梵志：

【“‘菩萨所行道，大悲为最上，

所说非相立，是故我稽首。’】

无垢月菩萨赞美宝海梵志说：伟大的宝海梵志菩萨，您所行的「大悲」是所有菩萨中最上的，而您的大悲简直难以用「相」去作比喻（去打比方），我还是给您顶个礼吧。

【“尔时，持力菩萨，复说偈赞言：】

接下来，持力菩萨也讲说偈颂赞美宝海梵志：

【“‘五浊恶世，多烦恼病！汝依菩提，发坚固愿，

为诸众生，断烦恼根。’】

持力菩萨说：看看在五浊恶世，众生的烦恼病是多么的厚重啊！伟大的宝海梵志，您依着菩提（觉悟），发下了坚固的大愿，您将帮助所有众生断掉烦恼之根。

【“尔时，火鬘菩萨，复说偈赞言：】

接下来，火鬘菩萨也讲说偈颂赞美宝海梵志：

【“‘汝之智慧，犹如宝藏，所发誓愿，清净无垢。

所可修行，无上菩提，但为众生，作大医王。’】

火鬘菩萨赞美宝海梵志说：您的智慧就像宝藏一样没有边际，您所发的誓愿是如此地清净、没有垢染。您一定能够修成无上菩提，您一定能够成为众生的大医王。

【“尔时，现力菩萨悲泣涕泪，在梵志前头面作礼，合掌叉手，说偈赞言：】

接下来，现力菩萨悲泣流泪，在宝海梵志面前头面作礼，合掌叉手，也讲说偈颂赞美宝海梵志：

【“‘汝今以此，大智慧炬，为诸众生，断烦恼病，

亦为贫穷，穷乏众生，断除一切，无量诸苦。’】

现力菩萨想着宝海梵志的这些大悲之愿，流着眼泪，用自己尊贵的头顶礼宝海梵志的脚，然后合掌叉手，讲说偈颂：伟大的宝海梵志，您燃着大智慧的火炬，为所有众生断除烦恼之病，您也会救护那些贫穷的、穷乏的众生，帮助他们断掉一切无量的种种苦。

其实，我们看这么多圣者对于宝海梵志的赞美，其实也没有太花哨，都是实事求是的，有的语言也相当的质朴、相当的朴实，但是在场的所有圣众都被宝海梵志的大愿打动了……

【“善男子，尔时一切大众，天、龙、鬼、神、乾闼婆、人及非人，在梵志前头面作礼，礼已起立，合掌恭敬，以种种赞法而赞叹之。”】

释迦牟尼佛对寂意菩萨说：善男子，当时一切大众，天、龙、鬼、神、乾闼婆、人道及非人道的众生，都在宝海梵志的面前头面作礼……

——大家看哪，真的是「道高龙虎伏，德重鬼神钦」！

宝海梵志发下的大悲之愿，感动得转轮圣王以及一切的圣众都流着泪赞美他，然后与会的一切天龙八部都向他顶礼，顶礼完之后起来，又合掌恭敬地用种种赞叹之法而赞叹他……

所以「大悲」的力量是无有穷极的，宝海梵志感动了整个世界……

我们现在想一想，又有哪个菩萨敢于发这样的大悲之愿？为了救护众生，愿意去地狱道待无量劫的时间，用自己无量的分身去承受地狱道的痛苦，把这些众生换到人道来听经闻法……这可真的是「我不下地狱，谁下地狱」啊！

其实「趋乐避苦」是一切众生的本自属性（是一切众生的本能），大家都想逃避痛苦、趋向欢乐。但是宝海梵志为了利益众生，他愿意主动承担起所有极重的痛苦，把所有的乐都给众生……

我们都知道，修行人要修「无我」，修着修着，我们感觉，我们能够慷慨作「布施」了，「忍辱」功夫也上来了，「持戒」持得也可以，「智慧」也开了，「禅定」中也证得一点点小神通了……感觉修得还行了。但是要是和宝海梵志（释迦牟尼佛）相比，我们的修行显得是如此的逊色，不值一提。

在《梵网经菩萨戒本》里讲：菩萨都是「好事与他人，坏事向自己」——把好事都推给别人（把利益都让给别人），把坏事（祸事）主动自己去承担。但是，我们当时想得还没有这么深刻。那么「极重的坏事」，其实就是地狱道众生（他们）所受的刑罚了——无论是寒冰地狱，还是镬汤地狱、锥子地狱、粪尿地狱……这一切极苦、极惨烈的酷刑，我们难以想象，这个世界上还有什么苦比地狱道众生的苦更苦！

但是宝海梵志的发愿是：自己有无量无数的分身，每个分身还无量大，而且每个分身都能够真实地领受乐和苦（不是说麻木不仁的，没感觉，而是真实地会有苦受、乐受的）。宝海梵志就希望自己用无量的分身去到地狱，把受苦的众生都救上来。——这真的是父母爱孩子的心！

有的师兄说，父母爱孩子都不一定能爱到这个程度。谁家孩子下地狱了，父母真的敢于发个愿说：我去地狱受这一切刑，把孩子救上来。有一些父母都不敢去，释迦佛对于众生的爱已经超过了父母亲！

所以，到这里我们才领受到了《悲华经》所谓「悲」的真正含义：「悲」，代表拔除众生的痛苦。简单地拔除痛苦就是我帮你治好病，你不苦；那么，极致而深刻的拔除众生痛苦，就是你的所有苦都由我来受（都转移到我身上，我替你受，你只享受乐，苦全交给我了），——这是释迦牟尼佛的精神！

我们今天的这节课发到群里的时间刚好是「腊月初八」，这一天是释迦牟尼佛的「成道」之日。我们可以想象一下，释迦牟尼佛靠着什么成道的？原来是靠着「大悲」成道的！

如果我们的「大悲」也能够深重到释迦佛这样的程度，那我们肯定也能成道了。如果地狱道的所有苦难都不害怕，我们还怕去修「六度」吗？其他都太简单了——「布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧」，跟这地狱道的一切苦相比都太简单了！

很多师兄都是因着释迦牟尼佛的指引而走上了佛道的，很多师兄也已经小有成就了。在释迦佛成道日的这一天，我们仔细想一想释迦佛的「大悲」、「大愿」，希望能够很好地指引我们未来的修行道路……

感恩本师释迦牟尼佛！

感恩本师释迦牟尼佛！

感恩本师释迦牟尼佛！

天上天下无如佛，十方世界亦无比。

世间所有我尽见，一切无有如佛者！