《地藏十轮经》35
经书文稿1337
善男子，要由修行十善业道，世间方有诸刹帝利、婆罗门等大富贵族，四大王天乃至非想非非想处，或声闻乘，或独觉乘，乃至无上正等菩提，皆由修行十善业道，品类差别。 是故，善男子，若欲速满无上正等菩提愿者，当修如是十善业道以自庄严。非住十恶不律仪者，能满如是无上正等菩提大愿。若求速悟大乘...
《地藏十轮经》36
经书文稿1436
善男子，若于五欲心无染著，具大慈悲，而行布施，是名菩萨摩诃萨也！亦名一切声闻、独觉真实福田。若不除断世间五欲，无大慈悲，而行布施，虽舍无量无边施物，而犹不得名为菩萨摩诃萨也！亦非一切声闻、独觉真实福田，此施不蒙圣印所印。是故应断世间五欲，具大慈悲，而行布施。若不断于世间五欲，无大慈悲，而...
《地藏十轮经》37
经书文稿1501
复次，善男子，菩萨摩诃萨，复有安忍大甲胄轮。若菩萨摩诃萨成就此轮，从初发心，一切五欲皆能除断，超胜一切声闻、独觉，普为一切声闻、独觉作大福田，一切声闻、独觉乘等皆应供养、承事、守护。云何安忍大甲胄轮？ 善男子，菩萨安忍，有二种相：一者、世间，二者、出世间。云何菩萨世间安忍？谓有...
《地藏十轮经》38
经书文稿1425
善男子，若菩萨摩诃萨成此静虑大甲胄轮，从初发心，一切五欲皆能除断，得名菩萨摩诃萨也！超胜一切声闻、独觉，普为一切声闻、独觉，作大福田，一切声闻、独觉乘等皆应供养、承事、守护。 尔时，世尊重显此义，而说颂曰：为舍己重担，修有所得定，求断自烦恼，非真智者相。依器有所观，求解脱修定，...
《地藏十轮经》39
经书文稿1455
又善男子，若诸菩萨，不依明师，不依善友，修行世间善巧方便，是诸菩萨愚于世间善巧方便，向诸恶趣，不能随顺安住出世巧方便智，亦非一切真实福田，不能善巧知诸有情根行差别。以于善巧方便愚故，为诸声闻及独觉乘非大乘器，及于大乘根未熟者，宣说大乘，令其修学；又为大乘法器有情，宣说声闻、独觉乘法，令修...
《地藏十轮经》40
经书文稿1788
尔时，世尊重显此义，而说颂曰： 声闻及独觉，修有情缘慈，心带十三过，唯求自利乐。菩萨大名称，普为诸有情，修不共大慈，心离十三过。心除十三垢，为趣大菩提，修法缘大慈，成福田非远。安住十三力，出过诸有情，犹如师子王，超胜诸禽兽。降伏十三怨，离断常边执，心无有染浊，速证大菩提。复次，...
《地藏十轮经》41
经书文稿1648
又善男子，云何菩萨摩诃萨能引遍满虚空、无量无边、广大众具、辞无碍解、一切佛法、诸三摩地、诸陀罗尼、坚固大忍大甲胄轮？谓诸菩萨入初静虑乃至第四静虑，入无边虚空处乃至非想非非想处，入灭受想定；住此定中，一切三受、三行断灭，心无行动，诸受想思触作意等悉皆断灭；安住此定，或一日夜，或复乃至七七日...
《华严经》法界实相001
经书文稿2060
大家好！一周以前，我们刚刚学完《地藏十轮经》。在《地藏十轮经》中，释迦牟尼佛又一而再，再而三地强调「禅定」的重要性。我们要常修禅定。但是有很多师兄，尤其刚学佛的师兄，是把佛法当做知识来研究的，那么到了学佛的中期和后期，你必须重视禅定。 《华严经》是讲佛陀的「自证境界」的一部经，...
《华严经》法界实相002
经书文稿1466
如来出世，不可思议。无量圣者，周遍来集。【醍醐】 上节课我们讲到，在释迦牟尼佛成就无上正等正觉的这一天，他所在的道场是多么美妙庄严，同时又有像十佛世界微尘数一样无量的菩萨摩诃萨都赶来，围绕着释迦牟尼佛 【复有佛世界微尘数执金刚神，所谓：妙色那罗延执金刚神、日轮速疾...
《华严经》法界实相003
经书文稿1384
群贤毕至，少长云集天上天下，共一佛心【醍醐】 大家好！我们知道，在释迦牟尼佛成道的这一天，有十佛世界微尘数一样无量无边的菩萨摩诃萨，都亲自赶来；又有无量无数的各种神都来到释迦牟尼佛所在的地方，围绕着他 【复有无量阿修罗王，所谓：罗睺阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、巧...
《华严经》法界实相004
经书文稿2191
我本求心心自持 求心不得待心知 若欲求佛但求心 只这心心心是佛 《心经颂》达摩祖师著大方广佛华严经第二卷世主妙严品第一之二【尔时，如来道场众海悉已云集，无边品类周匝遍满，形色部从各各差别，随所来方，亲近世尊，一心瞻仰。】这个时候...
《华严经》法界实相005
经书文稿1645
华严诸圣，各显神能。无量妙境，一心所生。【醍醐】 在释迦牟尼佛成道的这一天，无量品类的众生,都集合到释迦牟尼佛这里，亲近他、瞻仰他。与会大众各有各的殊胜【复次，可爱乐光明天王，得恒受寂静乐而能降现消灭世间苦解脱门；清净妙光天王，得大悲心相应海一切众生喜乐藏解脱门；】大众中的可爱...
《华严经》法界实相006
经书文稿1644
解脱无量，药方无穷。心内众生，由心得度。【醍醐】在释迦牟尼佛成道的这一天，来到现场的圣众们各自证得了不同的解脱门【复次，知足天王，得一切佛出兴世圆满教轮解脱门；喜乐海髻天王，得尽虚空界清净光明身解脱门；】知足天王，证得了「一切佛出兴世圆满教轮解脱门」；喜乐海髻天王，证得了「尽虚空界清净光...
《华严经》法界实相007
经书文稿1400
觉心本不生，净住生大明。普照无量性，见诸佛所行。——《大日经疏钞》大方广佛华严经第三卷世主妙严品第一之三【醍醐】 在释迦牟尼佛成道的这一天，无量无数的圣者都来围绕在他的身边 【复次，持国乾闼婆王，得自在方便摄一切众生解脱门；树光乾闼婆王，得普见一切功德庄严解脱门；...
《华严经》法界实相008
经书文稿1638
众生国土，同一法性。地狱天宫，皆为净土。【醍醐】 在释迦牟尼佛成道的这一天，与会的大众分别证得了各自的解脱门 【复次，善慧摩睺罗伽王，得以一切神通方便令众生集功德解脱门；净威音摩睺罗伽王，得使一切众生除烦恼得清凉悦乐解脱门；胜慧庄严髻摩睺罗伽王，得普使一切善不善思...
《华严经》法界实相009
经书文稿1395
法性如大海，不说有是非。凡夫贤圣人，平等无高下。唯在心垢灭，取证如反掌。——《宗镜録》大方广佛华严经第四卷世主妙严品第一之四【醍醐】 在释迦如来成道的这一天，与会大众中主管火的神，也都证得了各自的解脱门 【复次，普光焰藏主火神，得悉除一切世间暗解脱门；普集光幢主火...
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