《僧伽吒经》读诵13
经书文稿1361
药上白佛言：“世尊，何等是少众生？何者是老众生？”佛告药上：“善男子，亦有老者，亦有少者。”药上白佛言：“世尊，愿佛解说，何者是也？”佛告药上：“无福衰者，是老众生。从彼树生者，是少众生。”药上白佛言：“世尊，我欲见彼少众生等。” 尔时，日月土如来即伸右臂，从于四方有百千亿众生，俱来集...
《僧伽吒经》读诵14
经书文稿1491
尔时，药上菩提萨埵、摩诃萨埵，白佛言：“世尊，以何方便，令诸众生悉闻正法？”佛告药上菩提萨埵、摩诃萨埵言：“善男子，有诸众生，我说生苦，而不听受老苦、病苦、忧悲之苦、怨憎会苦、爱别离苦、死灭之苦。药上，是名一切苦。” 时，少众生闻此法已，合掌礼佛，白佛言：“世尊，我等亦有死耶？...
《僧伽吒经》读诵15
经书文稿1428
何不服胜衣？ 何故自忧哭？何故不梳发， 而受于苦恼？我命终不存， 造恶增多故！狐狼乌鹊等， 食我此身肉，长养此身体， 为诸虫所食。生死因此身， 众生则有生，应如是授药， 令得离此难。世医不能治， 无人救济者，今日授法药， 令灭烦恼病。种种养此身， 会必归于死，世间无上尊， 救度诸众生。寂...
《僧伽吒经》读诵16
经书文稿2071
药上菩提萨埵白佛言：“世尊，此诸众生，杂业所生。如来云何净此众生？”佛告药上菩提萨埵言：“善男子，汝今谛听，当为汝说。药上，此诸众生愚痴无智，不知解脱在于何处。多有年少诸众生等，今日当得法陀罗尼，得知一切法，得于十地；至十地已能作佛事，能转法轮雨于法雨，绍无上佛法，安乐众生。天、龙、阿修...
《僧伽吒经》读诵17
经书文稿1396
“佛是父母，佛是示解脱道者，能雨利益众生。愚痴众生，不知护法。发心愿求无上菩提，名为护法。一切行空，财物亦空。若观我空，不复受生。愿仁者怜愍，以我等语具向佛说，为诸菩提萨埵故。诸菩萨法不应懈怠，勤修精进，舍恶行善。仁者为我往至佛所，礼敬如来，作如是言：世尊知一切法悉无有疑。恶魔眷属，佛已...
《观无量寿经》01
经书文稿2619
如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首。 尔时，王舍大城有一太子，名阿阇世，随顺调达恶友之教，收执父王频婆娑罗，幽闭置于七重室内，制诸群臣一不得往。国太夫人，名韦提希，恭敬大王，澡浴清净，以酥蜜和麨用涂其身，诸璎珞...
《观无量寿经》02
经书文稿2446
佛告韦提希：“汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能远观。诸佛如来，有异方便，令汝得见。” 时韦提希白佛言：“世尊，如我今者，以佛力故，见彼国土。若佛灭后，诸众生等，浊恶不善，五苦所逼，云何当见阿弥陀佛极乐世界？” 佛告韦提希：“汝及众生，应当专心系念一处，想于西方。云何...
《观无量寿经》03
经书文稿2986
佛告阿难及韦提希：“此想成已，次当更观无量寿佛身相光明。阿难当知，无量寿佛，身如百千万亿夜摩天阎浮檀金色。佛身高六十万亿那由他恒河沙由旬。眉间白毫，右旋宛转，如五须弥山。佛眼清净如四大海水，清白分明。身诸毛孔演出光明，如须弥山。彼佛圆光，如百亿三千大千世界。于圆光中，有百万亿那由他恒河沙...
《大乘密严》之境 01
经书文稿1860
如是我闻：一时，佛住出过欲、色、无色、无想，于一切法自在无碍，神足力通密严之国，非诸外道、二乘行处。与诸邻极修观行者，十亿佛土微尘数菩萨摩诃萨俱，皆超三界心意识境，智意生身转于所依，成就如幻首楞严法云三昧，处离诸有莲华之宫，为无量佛手亲灌顶。其名曰：摧异论菩萨、大慧菩萨、如实见菩萨、持进...
《大乘密严》之境 02
经书文稿1318
尔时，会中金刚藏菩萨摩诃萨，善能演说诸地之相，微妙决定尽其源底，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，曲躬合掌，白佛言：“世尊，我于如来应正觉所欲问少法，愿佛慈哀，为我宣示。”佛言：“金刚藏，汝于我所欲有所问，如来应正等觉，当顺汝心，为汝开演。”尔时，金刚藏菩萨摩诃萨蒙佛许已，即白佛言：“世尊，...
《大乘密严》之境 03
经书文稿1928
尔时，世尊而说偈言：根蕴如蛇聚，境界缘所触，痴爱业以生，众习缚难解。心及诸心法，动虑恒不安，觉观所缠绕，如龙共盘结，嗔毒从此兴，譬如炎盛火。诸修观行者，为舍众蕴法，于此常谛观，一心而不懈。譬如虚空中，无树而有影，风衢与鸟迹，此见悉为难；能造及所造，色与非色法，于彼见如来，其难亦如是。真如...
《大乘密严》之境 04
经书文稿1370
尔时，如实见菩萨，有大威力世中自在，其身妙好上服庄严，在于佛前避座而立，曲躬合掌一心恭敬，向金刚藏菩萨摩诃萨而作是言：“尊者，善能通达自智之境现法乐住，于三乘世间心得无违，为大定师于定自在，能随顺说诸地之相，常在一切佛国土中，为诸上首演深妙法。是故我今劝请尊者，说诸圣人不随他行，现法乐住...
《大乘密严》之境 05
经书文稿1195
尔时，如实见菩萨及诸王众俱作是言：金刚自在，我等今者咸欲归依，愿示于我归依之处。于是金刚藏菩萨摩诃萨，以偈答曰： 佛体非是有，亦非无有佛！蕴树已焚烧，魔军咸退殄，住于如来地，密严之妙国，所觉净无垢，仁主可归依。远离诸分别，证于无处所，密严诸定者，仁主可归依。密严胜净刹，众圣之依...
《大乘密严》之境 06
经书文稿1844
色心及心法，不相应无为，内外众世间，谛观无别异，如是诸智者，来于密严国。相名与分别，正智及如如，定者能明照，体性皆平等，入佛所赞扬，密严之净国。若坏三和合，及以四种缘，不固于自宗，同诸妄分别。恶习分别者，彼之五种论，譬喻不成立，诸义皆相违，五种悉成过，惑乱于智眼，颠倒不颠倒，同异法斯坏。...
《大乘密严》之境 07
经书文稿1504
名生本于相，相起复从缘，种种诸分别，皆因相而有。根境瓶衣等，蕴法所合成，分别从此生，了知而简异。若动若非动，一切诸世间，皆因痴暗生，愚冥以为体。长短等诸色，音声与香界，甘苦坚滑等，意识之所缘。善与不善性，有为无为法，乃至于涅槃，斯为智之境，念念常迁转，皆依识以生。譬如磁石力，吸铁令回转，...
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